28-й Международный конгресс старокатоликов в Праге

Епископи Старокатолической церкви на конгрессе (Фото: Владимир Немец)

19 августа в Праге начался 28-й международный старокатолический конгресс, который продлится до 24 августа. Причиной возникновения альтернативного старокатолицизма в лоне Римско - Католической церкви в последней трети 19-го столетия явилась неприемлемость новой догмы того времени о безошибочности и божьем происхождении папской власти.

19 августа в Праге начался 28-й международный старокатолический конгресс, который продлится до 24 августа. Причиной возникновения альтернативного старокатолицизма в лоне Римско - Католической церкви в последней трети 19-го столетия явилась неприемлемость новой догмы того времени о безошибочности и божьем происхождении папской власти. - Наши предшественники, - отмечает епископ чешской Старокатолической церкви Душан Хейбал, - не отторгались от Католической церкви, а были отлучены от нее Римом. Мы уверены в том, что остаемся на почве первоначальной Католической церкви.Большинство членов Старокатолической церкви в чешских землях после второй мировой войны были немецкоговорящие жители Судет. В 1990 году старокатоликам, за деятельностью которых пристально следили агенты госбезoпасности, пришлось начинать почти с «нуля». Их встретили пустые костелы без крыш.

В настоящее время Старокатолическая церковь имеет более десятка приходов, несколько центров социальной помощи. Ряды священнослужителей пополняются выпускниками теологических факультетов. Предполагается также, что во время конгресса будет организован сбор финансовых средств на помощь пострадавшим от наводнения. Мы беседуем с епископом Старокатолической церкви в Чешской Республике Душаном Хейбалом.

- Что примечательно для старокатолического конгресса в Праге? Как часто проходят такие конгрессы и какова их программа?

- Прага впервые является местом прохождения старокатолического конгресса - Чехия впервые почтена такой возможностью. Примечательно то, что впервые в истории нечто подобное происходит в посткоммунистической стране. Конгресс созывается один раз в четыре года. В истории старокатолицизма конгрессы играли важную роль, т. к. были своеобразным указателем пути последующего направления. Акцент ставился на теологии, а не на встрече людей. Позже это стало скорее дружеской встречей единоверцев из различных церквей разных стран. Целью сегодняшнего конгресса является возвращение к традиции первых конгрессов. То есть, это - не просто разговоры в общем, а определение конкретной темы «Быть старокатоликом в 21-ом веке». Подзаголовок темы « В землю, которую я покажу тебе», т. е. тема библейская – Авраам, отправившийся в путь, после того как Господь его призвал.

- Сколько участников и откуда приехало на конгресс?

- Я, видимо, не способен это точно сказать, но съехалось около 360 участников. 20 людей не смогли приехать по причине катастрофы в Чешской Республике. Участники собрались из Америки, Канады, почти из всех европейских стран. Больше всего немцев, голландцев, швейцарцев и, конечно, чехов.

- Мне бы хотелось вернуться к теме конгресса «Быть старокатоликом в 21 веке», а также узнать, что является приоритетом в сегодняшней чешской церкви?

- В общем смысле, нам бы хотелось, чтобы эта семья старокатолических церквей осознала, что 21-й век нас в какой-то мере лишает возможности ясной ориентации. Авраам был шейхом бедуинского племени, и ему было дано услышать призыв неизвестного ему бога, позвавшего его за собой. Ему пришлось покинуть все доброе, старое, нажитое, чтобы идти за голосом, позвавшим его. Он шагнул в неизвестность. Я думаю, что 21-й век и есть эта неизвестность. Простор и время, в которое мы живем, уже давно лишены ясных ориентиров, т. к. христианство уже давно не играет той роли, как в прошлом. И думаю, что это хорошо, что образ бога в человеческих сердцах меняется и меняется духовность. То, что должно без промедления измениться в чешской церкви, это способ передачи евангелия. Он должен быть понятным и приемлемым для современного человека. Мы должны задуматься над формами богослужения, вообще над тем, как жить дальше. Чтобы церковь не стала организацией, обслуживающей саму себя, а действительно была божьим инструментом, инструментом в руках Господа.