Чешские рождественские традиции

Рождественские праздники, отмечаемые ныне в Чехии, искрятся сказочным настроением, верой в чудо и исполнением желаний. В Чехии, как и во многих других европейских странах, Рождество отмечается по католической традиции. У каждого народа с этим периодом связаны свои уникальные обычаи, приметы, а также и суеверия. В Чехии они очень разнообразны и интересны.

Венец из еловых веточек, который ставят на стол в период Адвента|Фото: Martina Schneibergová, Radio Prague International

Без преувеличения можно сказать, что Рождество в Чехии является самым любимым праздником. Оно начинается Адвентом, что в переводе с латинского означает «приход», а 24-го декабря настает Сочельник, который все чехи знают, как Щедрый день. Период Адвента длится четыре недели, символизирующие 4 тысячи лет ожидания человечеством прихода Искупителя. Сочельник – это день перед рождением Иисуса Христа, а по-латыни он называется «вигилия».

Обычаи, приметы и суеверия

В Сочельник было принято соблюдать пост. Некоторые родители обещали своим детям, что если те будут поститься и хорошо себя вести, то вечером смогут увидеть золотого поросенка, однако если будут с утра до вечера чревоугодничать, то к ним придет Перхта и распорет им переполненные животики. Слово Перхта происходит из немецкого Берхта и переводится как Белая дама. Раньше даже можно было увидеть, как молодые девушки, накинувшие на себя белые платки или покрывала ходят от дома к дому и пугают маленьких детей в наказание за их невоздержанность. Этот рождественский персонаж вместо подарков носил с собой для устрашения либо метлу, либо деревянный нож.

В XVI и XVII вв. по чешским деревням ходили ряженные – т. н. «машкары». Их происхождение связывают с дохристианскими обрядами солнцестояния. Еще до того, как ступить на порог чужого дома, машкары исполняли веселые колядки, плясали и играли на рожках.

Появление на небе первой звезды знаменует окончание предпраздничного поста. Однако испробовать одно из рождественских блюд членам семьи разрешалось лишь тогда, когда у хозяйки было все готово. Интересно, что за столом могло сидеть исключительно четное количество людей, поэтому гости приглашались заранее. В противном случае это было плохим предзнаменованием. Во время праздничного ужина молились, и было принято желать друг другу счастья и всего самого доброго в следующем году. Пирующие благодарили Бога за радостные моменты года завершающегося и надеялись, что и через год снова смогут собраться за одним столом.

Елка и карп на столе

В наши дни Сочельник не обходится без карпа и картофельного салата, Фото: Ленка Жижкова, Чешское радио - Радио Прага

Тогда как сегодня в Сочельник буквально каждая чешская семья готовит карпа, в период с XVI–XVIII вв. рыба гостям не подавалась, будучи постным продуктом. Эта чешская традиция появилась лишь в середине XIX века и жива до сих пор. Несколькими столетиями ранее очень популярными ингредиентами были грибы, горох, овсянка, мед, мак и различные сушеные фрукты. Считалось, что еды на праздничном столе должно быть как можно больше, чтобы каждый из присутствующих смог вдоволь наесться, и чтобы еще осталось – такой обычай символизировал достаток и изобилие в следующем году. Оставшуюся после ужина еду было принято давать скоту, опускать в колодец или класть к корням деревьев. Так укреплялась связь между хозяевами и его имуществом.

Сегодня трудно себе представить Рождество без богато украшенной и освещенной елки, стоящей чуть ли не на каждой городской площади. Тем не менее, традиция установления рождественской елки в Чехии существовала не всегда. Первые елки начали появляться лишь в XIX в., причем пока еще только в дворянских домах. Мещане эту традицию переняли чуть позже: в чешских деревнях наряженные елки можно было увидеть лишь в 60-е г. XIX в.

В Чехии, как и во многих других странах, есть целый ряд суеверий, связанных с урожаем. В Сочельник хозяин дома ставил под праздничный стол стакан с водой, а после ужина проверял, уменьшилось ли в нем количество воды, или увеличилось. Если воды стало меньше, это означало, что следующий год будет засушливым, но если воды прибавилось, год обещал быть дождливым.

Один из методов гадания - отливание стали, Фото: Доминика Бернатова, Чешское радио - Радио Прага

Особенно под Новый год чехи очень любили гадать. Часто гадание затрагивало отношения между девушками и парнями. Больше всего им хотелось узнать, состоится ли в ближайшее время их свадьба и кто станет их избранником или избранницей. Молодые люди верили, что их супругой станет та девушка, которую они первой встретят в новом году. Девушки, со своей стороны, становились на порог дома и ели яблоко. Если в этот момент мимо них проходил мужчина, они были убеждены, что в скором времени выйдут замуж. По звездам предсказывали урожай: если небо в Сочельник изобиловало звездами, это было признаком того, что куры снесут много яиц и год будет щедрым на урожай и различные дары.

Особое внимание уделялось снам. Люди полагали, что сны, увиденные ими непосредственно перед Рождеством или Новым годом, являются вещими.

Чешский Щедрый вечер – Сочельник полон всевозможных знамений. Одно из них можно найти в обыкновенном яблоке. Если его разрежешь пополам и найдешь там крестик из семян – это считается предзнаменованием болезни, неудачи, печали или даже смерти. Если же внутри окажется звездочка – это обещание счастья, радости и удачи в наступающем году. И по сей день чехи на Рождество любят разрезать яблоко и заглядывать в свою судьбу.

Часто делались предсказания на основе поведения людей, животных или природных явлений – выбор зависел от конкретного гадальщика. Судьба могла предугадываться даже по движению дыма от погашенной свечи: если тот поднимался вверх, это символизировало здоровье и жизненную силу, а если относился к двери – скорое прощание с домом.

Рождественская традиция народных ремесел

К созданию вертепов приобщают детей с ранних лет, Фото: Доминика Бернатова, Чешское радио - Радио Прага

Еще одна примечательная чешская традиция – это создание рождественских вертепов. Их, как правило, можно увидеть на крупных площадях, в костелах или просто у кого-то дома. Они могут быть как художественными, так и буквально живыми.

В этом году мы решили отправиться на выставку, посвященную именно таким вертепам и произведениям чешского народного искусства.

По-домашнему уютная и теплая площадь в центре Праги. Непостижимая речь туристов оставляет меня у скромных ворот Вифлеемской часовни, основанной в 1391 году, и предназначавшейся для служения на чешском языке. Некогда свои проповеди здесь читал и Ян Гус, великий чешский мыслитель и идеолог Реформации, который за свое мировоззрение был сожжен в Констанце в 1415 году. Вифлеемская часовня несколько раз перестраивалась, переходя от романского стиля к готике и ренессансу.

Я следую за кометой

Приталенная извилистая лестница уводит меня вглубь подземелья. И тут из романского камня просачиваются голоса. Среди них я узнаю святого Иосифа и Деву Марию. Я буквально вижу, как передают им свои дары Трое волхвов и пастухи, и спускаюсь дальше. Мимо меня проскальзывает ангел, провозглашающий: «Слава Господу на небесах, а людям доброй воли спокойствия на земле». Эхо приближает несмелые шаги вола, осла и овцы, на ступенях появляется сено. Передо мной святое семейство, и все здесь выглядит так, как прежде. Рождественские вертепы под старинными сводами обрели иную жизнь, часть которой вдохнете и вы. Звуки праздника, радости и счастья встречают всех, кто заглянул внутрь тайны. Улыбкой, семейной атмосферой, теплой медовухой приветствуют и меня.

Об истории изготовления рождественских вертепов и чешском ремесленном искусстве мне рассказал Благослав Лукавец, организатор выставки:

Один из экспонатов выставки вертепов, Фото: Антон Каймаков, Чешское радио - Радио Прага

– Сейчас мы с вами находимся в подземном помещении Вифлеемской часовни, где проходит выставка рождественских вертепов и произведений традиционных чешских ремесел. Когда вы начали проводить первые выставки и каково их главное послание? Есть ли у вашей выставки своя особенная тема?

– Подобные выставки мы устраиваем уже более тридцати шести лет. Первые из них появились еще во время глубокого коммунизма, в 1980 году. Но, несмотря на то, что политическая ситуация не была благоприятной, все наши мероприятия прошли довольно успешно. У нас одна-единственная цель – показать настоящее волшебство чешского народного Рождества. Мы не хотим представлять лишь вертепы и рождественские елки, каждый год мы привносим что-то новое. Наши выставки отличаются друг от друга своей темой. В прошлом году это были колокола, за год до этого – музыка, еще раньше – дерево, сказочное и стеклянное Рождество. В настоящий момент наш главный ориентир – народные ремесла Вифлеемской часовни. Мы установили несколько мастерских, в которых мы либо непосредственно показываем работу профессионалов, либо пытаемся проиллюстрировать, как выглядели различные мастерские 100-150 лет назад. Здесь, например, можно увидеть мастерскую по плетению корзин из рогоза и соснового лубка, изготовлению щеток, веревок и книг, мы демонстрируем сапожное, портняжное и швейное дело, также у нас вы сможете осмотреть ювелирную мастерскую. Все это ремесла, о которых сегодня мало кто помнит, они очень быстро забываются.

– Сколько ремесленников приняло участие в выставке? Это все отечественные мастера, или здесь также представлены работы иностранцев?

– Ежегодно принимает участие от двухсот до двухсот пятидесяти мастеров. В этом году их двести двенадцать. Это чехи и словаки.

– А за границей вы проводите выставки?

Один из экспонатов выставки вертепов, Фото: Антон Каймаков, Чешское радио - Радио Прага

– Один раз мы организовали совместную выставку с австрийскими специалистами по рождественским вертепам. Она прошла в Пороховой башне. Меня тогда удивило то, что они привезли довольно простые работы. Отдельные фигурки из искусственного материала были куплены в магазине, а к ним пристроены домики, сделанные либо из коры, либо из древесины. Нам показалось, что вклад настоящих мастеров был минимальным. Также, где-то около 10-12 лет назад мы организовали выставку в Страсбурге, которая имела большой успех. Она прошла осенью и была посвящена рождественским и пасхальным праздникам.

– А в каких иных пражских уголках вы устраивали выставки?

– С 1980 года наши вертепы много путешествовали. Это Музей города Праги, дом «У золотого арбуза», Пахтов дворец, Вифлеемская часовня, Староместская площадь, Рытиржская улица, рефекторий Доминиканского монастыря, Франтишканский монастырь...

– Как вам кажется, люди по-прежнему интересуются своими традициями и старинными ремеслами?

– Да, я думаю, что интересуются. Это лишь ошибочное предположение наших журналистов, что людям безразличны традиции. Даже наоборот: они перенасыщены насилием, исходящим из средств массовой информации, новыми технологиями, которые все делают за них, им крайне не хватает темы добрых чешских традиций и ремесел. Когда к нам, например, приходят мамы с детьми, и те видят, как вырезается фигурка для вертепа или делаются елочные украшения, у них сразу же появляется огромное желание попробовать что-то сделать своими собственными руками.

Младенец Иисус – это символ, который для людей означает очень много. Они любят его, несмотря на то, что никогда его не видели. Каждый чех в сердце носит своего младенца. Настоящая магия чешских рождественских праздников укрыта именно в понятии младенца Иисуса. Особенность этого символа передается из поколения в поколение.

– Используют ли современные мастера какие-нибудь необычные, нетрадиционные материалы?

Один из экспонатов выставки вертепов, Фото: Антон Каймаков, Чешское радио - Радио Прага

– Поскольку мы стараемся передать волшебство классического чешского народного Рождества, возможность использования новых материалов мы предоставляем торговым центрам. Однако все вертепы, которые у нас размещены, были созданы совсем недавно, мы не выставляем исторические экземпляры, их, скорее, можно увидеть в музее. Мы акцентируем внимание на творчестве живущих мастеров, предпочитающих самые разные материалы. Всего у нас 248 вертепов, среди которых можно найти работы из воска, бумаги, железа, стекла, ткани, теста, различных веревочек, проволоки и керамики. С таким разнообразием едва ли можно столкнуться в других странах.

– Когда зародилась чешская традиция изготовления рождественских вертепов?

– В Чехии вертепы появились благодаря императору Йозефу II. Сама традиция пришла с франтисканцами в XIII в. Они, а позже и иезуиты, начали вырезать вертепы и размещать их в чешских костелах. Чехи, как вы знаете, – это народ сказок, они обожают все, что связано с Рождеством: от колядок до праздничного стола и елочных украшений. Придя в костел, люди рассматривали необычные предметы, а духовенству казалось, что прихожане им стали уделять больше внимания, чем богослужению, и попросили императора запретить показ вертепов. С тех пор их чехи начали устанавливать у себя дома – отсюда такое разнообразие. Кондитеры пекли пряничные вертепы, пекари – хлебные. В районе города Пржибрам, где добывался уголь, народ делал вертепы из угля, которые сегодня можно увидеть в местном музее.

Из церкви к домашнему очагу

Один из экспонатов выставки вертепов, Фото: Антон Каймаков, Чешское радио - Радио Прага

Рождественский вертеп – это сцена, изображающая рождение Иисуса Христа. Первый подобный вертеп был выставлен на показ местным обывателям в 1560 году в пражском костеле св. Климента, находящемся в пражском Старом городе. В средневековый период фигуры святой Марии и святого Иосифа создавались в натуральную величину, а в качестве материала использовалось дерево, камень или воск. Остальных персонажей изображали живые люди, разыгрывающие сцены рождения Иисуса Христа. В эпоху барокко вместо литургических пьес появились студенческие пьесы, носящие название „жаковске“, так как по-чешски студент – это „жак“. Молодые люди часто включали в свои пьесы слишком светские сцены, и по этой причине они в итоге были изгнали из костелов. Свои спектакли студенты продолжили разыгрывать на площадях и перед кабаками, и через некоторое время прижилась привычка ходить от дома к дому. Так родилась традиция колядок.

Настоящие вертепы появились в первой половине XVI в., во время Тридцатилетней войны. Постепенно в вертеп добавлялись другие фигуры, связанные с рождением Христа, изображающие Благовещение девы Марии, рождение Иисуса или приход Трех волхвов. Первый вертеп такого типа был построен в Чехии в 1562 году в Праге. Вскоре его стали воспроизводить и другие чешские города. Из церкви вертеп постепенно переселялся в светскую среду. В начале XVIII века он появился в мещанских домах, а в конце – даже в домах простых обывателей.

Слава Тржебеховицкого вертепа

Один из экспонатов выставки вертепов, Фото: Антон Каймаков, Чешское радио - Радио Прага

Возможно, одним из самых прославленных чешских вертепов является Тржебеховицкий (или Пробоштув) вертеп. Он создавался с 1882 по 1926 г. Большинство фигурок вырезал Йозеф Капуциан, Йозеф Пробошт занимался сценографией и общей организацией, тогда как Йозеф Фримл вдохнул в него движение. В 1967 году вертеп был представлен на мировой выставке Expo в Монреале, заполучив всеобщее восхищение. Весь вертеп, за исключением нескольких деталей, изготовлен из дерева. Для создания фигурок была использована липа, тогда как подвижный механизм сделан из граба и бука. Высота вертепа достигает 2,2 м, длина – 6,9 м, а глубина – 1,9 м. Его чистый вес около 1,2 тонны. В 1999 году Тржебеховицкий вертеп был признан национальным памятником культуры. С 1972 года он находится в музее города Тржебеховице-под-Оребем. Этот уникальный вертеп вместил в себя 351 фигурку, более 200 из которых приходят в движение.

Самый большой в мире

Целых 60 лет Томаш Крыза, мастер рождественских вертепов из Йиндржихова Градца, создавал свое произведение. Сегодня оно носит название Крызов вертеп, а в 1998 году он был внесен в Книгу рекордов Гиннеса как самый большой механический вертеп на свете. Своих персонажей он создавал из муки, опилок, клея, гипса и дерева. В итоге на свет появились 1398 фигурок людей и зверей, 133 из которых способны двигаться.

Рассказывает Благослав Лукавец, организатор выставки вертепов:

– Сколько времени уходит на изготовление одного вертепа?

– Мастер может работать в течение всего года, поскольку все должно быть сделано заблаговременно. Если же речь идет о небольшой фигурке, то он справится с ней и за два-три дня.

– С каким материалом мастеру сложнее всего работать?

– Вы знаете, кузнец с железом справляется очень даже неплохо, но вряд ли он сумеет сделать вертеп из пряника. И наоборот. Глядя на ремесленника, отлично владеющего своим делом, вам кажется, что и вы бы с легкостью сделали нечто подобное. Но потом оказывается, что далеко не все так просто...

– Дерево, наверное, является самым популярным материалом.

– Безусловно. Как в Чехии, так и во всем мире, у большинства мастеров дерево стоит на первом месте. Резьба по дереву – это некий феномен с точки зрения создания вертепов. Но сегодня у деревянных изделий есть немало конкурентов: ткань, бумага, керамика.

В настоящее время в Чехии очень популярны бумажные версии вертепов, из которых нужно до Рождества вырезать отдельные фигурки, чтобы на Сочельник из них вырос целый вертеп. Участие в этом принимает вся семья.

– Отличаются в чем-то традиции изготовления вертепов в Чехии и за границей?

Один из экспонатов выставки вертепов, Фото: Антон Каймаков, Чешское радио - Радио Прага

– Конечно, причем эти отличия можно найти не только в разных странах, но и в каждом отдельно взятом крае, где существует своя уникальная стилистика. Интересные деревянные вертепы делаются в чешском городе Кралики, куда попала польская краковская традиция изготовления массивных украшенных построек (т. н. шопка). Те приглянулись местным резчикам, и они позаимствовали отдельные элементы для своих вертепов, которые позже начали производить в большом количестве. Интересно, что некоторые из них были отвезены на Святую гору у города Пржибрам, где продавались. Когда зимой у шахтеров не было работы, они сидели дома и вырезали фигурки. Поэтому можно сказать, что пржибрамские вертепы имеют кралицкое происхождение, они очень похожи. Средняя часть бывшей Австро-Венгрии сильно выделяется среди соседних стран, где нет такого разнообразия народных поделок. Во Франции и Великобритании вообще отсутствует традиция изготовления вертепов, тогда как немцы и австрийцы относятся к ним очень положительно. Часто немцы приезжают именно в Чехию, чтобы закупить уже готовые вертепы и показывать их на выставках в Германии.

Вертепы устецко-орлицкого региона тоже отличаются от остальных. Они, как правило, нарисованные, фигурки вырезаются из бумаги и разукрашиваются вручную. В некоторых вертепах можно увидеть сразу тысячу таких фигурок! К другим известным районам можно отнести Тржебич, Крушне горы и Крконоше.

– Вертепы какого чешского края наиболее прославлены?

– Я бы сказал, что из всех перечисленных рождественских вертепов самыми известными в Чехии являются кралицкие – это своеобразный уникум.

На этом мы с вами прощаемся и желаем вам крепкого здоровья, много успехов и веселых праздников!

А главное — верить в чудо и помнить свои традиции!