Первый славянский князь Само - до сих пор нерешенный вопрос
В наши дни каждый чешский школьник знает, что первым чешским князем и одновременно основателем земли чешской является древний праотец Чех, но одновременно всем чешским школьникам хорошо известно, что в действительности никакой праотец Чех не существовал, так как речь идет о легенде. Легенде прекрасной, легенде романтической, но все же о легенде. Правда, касающаяся исходной точки чешского народа, или вернеe чешской нации известна уже гораздо меньше. А на самом деле она ничуть не менее интересна и романтична. Легендарный первый славянский князь, основатель славянской державы действительно существовал, хотя свидетельства о нем часто бывают неполные, или противоречивые. Речь идет об известном купце, который стал князем всех древних Славян, и имя которого было Само.
Личность франкского купца, который около 626-го года бросил прибыльную торговлю с Аварами и встал во главе славян для борьбы с иностранными наездниками, чешских историков интересовала уже с первой половины 19-го века, с самого начала чешского национального возрождения. Первую историческую статью о князе Само опубликовал в 1818-м году чешский историк, изыскатель и поэт Йосеф Линда. Он воспользовался фактом, что его другу, историку и поэту Вацлаву Ганке как раз удалось найти важнейший письменный памятник чешской истории, так называемую «Краловедворскую Рукопись», в которой упоминается древнеславянский герой Забой. Йосеф Линда пытался доказать, что Забой - это и есть исторически подтвержденный князь Само.
К сожалению, в конце концов оказалось - также благодаря первому чехословацкому президенту профессору Масарику - что знаменитая «Краловедворская рукопись» фальсификат, и что господа Линда и Ганка на самом деле были скорее поэтами, чем историками. Но также они были обманшиками. При помощи обмана они стремились доказать старину корней чешской культуры. Настоящим достоверным источником, в котором упоминается личность князя Само является «Хроника мира» бургундского монаха Фредегара, написанная около 660-го года. Летописец Фредегар сосредоточил свое внимание, прежде всего на событиях, которые произошли при его жизни, то есть событиях периода 631-660-ых годов, когда произошла самая таинственная битва в древней чешской истории, битва под крепостью Вогастисбург.
Фредегар пишет, что около 623-го, или 624-го года человек по имени Само, по происхождению франк из Сенонской области, объединился с другими купцами и отправился с ними к славянам, в те времена называемым венедами, чтобы заниматься торговлей. В это самое время славяне подняли бунт против авар. Купец Само встал во главе славянских войск и сражался настолько храбро, что венеды, то есть западные славяне, провозгласили его своим королем. Само царствовал 35 лет и в течение этого срока победил в многих битвах с гуннами. У него было 12 жен венедского происхождения, которые родили ему 22 сына и 15 дочерей.
Необходимо добавить, что в изложении Фредегара имеются многие неясности. Во-первых неизвестно, где находилась Сенонская область, из которой Само происходил. Историки также не уверены в том, что Само был первоначально действительно купцом. В латинском тексте Фредегара можно найти много грамматических ошибок, Фредегар вероятно несовершенно знал латинский язык, и мог воспользоваться искаженным словом. Также очень трудно определить, где находились границы державы Само. Но во всяком случае речь идет о первой славянской державе европейского значения, которой приходилось постоянно отражать наезды иностранцев.
Самая крупная и одновременно самая таинственная битва с франкскими наездниками состоялась в 631-м или в 632-м году под крепостью Вогастисбург. Славяне, то есть венеды, тогда на территории державы князя Само ограбили и убили нескольких франкских купцов. Дагоберт, король восточной части франкской державы, тогда называемой Аустрасия, направил к Само посла Сихариуса для решения этого уголовного дела. Само отказался расследовать преступление, совершенное его подданными, однако согласился установить общие правила, на основе которых в будущем следует рассматривать такие дела. С этим не согласился Сихариyс и вдобавок назвал славян псами. Само ему ответил: «Раз вы называете себя слугами божьими, а нас называете божьими псами, нам дозволено в случае, если вы выступаете против Бога и его законов, рвать вас зубами!».
На основе сведения Сихариуса, король Дагоберт решил Само отомстить. Он направил против славян три армии. Первая, из народа Алеманов, победила славян на территории нынешней Австрии, вторая, из народа Лангобардов, победила в области Корутан а третья, самая видная, которую возглавлял сам Дагоберт, была наголову разбита под крепостью Вогастисбург. Согласно запискам Фредегара битва длилась три дня, и победившие венеды сразу ворвались в область Дюриньска и в другие части франкской державы с целью грабежа.
Несмотря на то, что факт победоносной битвы под Вогастисбургом является несомненным, историкам до сих пор не удалось определить, где собственно крепость Вогастисбург находилась. До наших дней существуют три возможных решения этого вопроса. Видные историки 19-го века, в том числе и легендарный «король чешских историков» Франтишек Палацки, придерживались мнения, что Вогастисбург находился недалеко западно-чешского города Домажлице. В 1843-м году историк Владивой Томек провозгласил, что Фредегар сделал в названии крепости ошибку, и что настоящее название крепости было Тогастисбург. Это название отвечает чешскому названию «Крепость Тугоштя». Деревню «Тугошть», названную в честь старинной крепости, действительно можно найти недалеко Домажлиц.
Известный археолог и специалист по истории чешских крепостей Аугуст Седлачек в 1882-м году опубликовал статью, в которой поместил Вогастисбург неподалеку от северо-западного города Кадань. Он сослался на свои археологические раскопки на горе, находящейся недалеко от этого города, на которой он нашел остатки крепости, стариной и размерами отвечающей предполагаемому Вогастисбургу. А Кадань ведь также являлась пограничным городом. Фредегар пишет, что войско короля Дагоберта сразилось с венедами на самой границе державы князя Само. Однако снова нехватает убедительного доказательства, что холм, находящийся вблизи от города Кадань, действительно и есть таинственный Вогастисбург.
Третье предположение, высказанное историком Франтишеком Франком в 1911-м году, помещает Вогастисбург неподалеку от городка Штаффелштейн в Германии. В северо-западном направлении от чешского пограничного города Хеб находится холм с названием «Вугастесроде», на котором также были найдены остатки средневекового крепления. Кроме того, на этой территории тогда находилось славянское население - там жили лужицкие сербы. В наши дни можно на вершине холма найти маленькую церковь, посвященную святой Альдегунде. Интересен тот факт, что святая Альдегунда, которая умерла в 662-м году, была современницей описанных событий. У церкви романский фундамент, ее могли построить в память недавней битвы. Однако все это предположения. Держава князя Само распалась в 658-м году. Битва под Вогастисбургом оказалась первой, исторически подтвержденной победой славян на территории центральной Европы.
