О стакане водки и освящении российских событий

Пишет нам Владимир Ильяшенкоиз поселка Советское:

Здравствуйте. уважаемые Друзья!

Простите, что это не поздравления с прошедшими святами, а просто отзвук последней по счету встречи из рубрики "Я к Вам пишу". Понимаю, что комментарий на комментарий замечания о передаче может напомнить дурную бесконечность в стиле финальной сцены фильма " Рукопись, найденная в Сарагосе ", но лучше вовремя притормозить, чем собирать потом обломки.

Извините, г-жа Прокофьева ( русская транскрипция ), но речь пойдет опять об этих злосчастных двухстах граммах водки без закуски, употребление коей дозы Вы причислили к отклонениям от национальных норм поведения независимо от выбора нации. Так вот, позвольте возразить в том плане, что имеются-таки нации, числящие в своем активе именно среднестатистические подвиги на этом поприще, и это именно любезные шведы. Бывши прилежным слушателем Радио Швеция, я очень хорошо помню поразившую меня передачу об образе жизни средней шведской семьи в 18 - 19 вв., когда одним из важнейших предметов быта была кадь с самогоном и ковшиком, которым ВСЕ члены семьи черпали себе по потребности, начиная от раннего утра, дабы скрасить тяготы жизни, действительно, наполненной тяжелым трудом. Каким образом шведский народ не вымер от повального пьянства. это другой вопрос, но деградация место имела, мягко говоря.

Оборотившись за примером поближе, находим точно такую же ситуацию в царской и советской Россиях, но не среди славян, а у народов Поволжья, а именно, не христиан и не мусульман, а язычников --- удмуртов, мари, чувашей, спившихся в свое время en masse, о чем красочно поведал еще М. Пришвин и другие исследователи данного вопроса. Мне самому есть о чем вспомнить из опыта возрастания и обитания в весьма интернациональной среде родного поселка, а также из трудовой практики в Сибири и Дальнем Востоке, где я впервые увидел, как пьют без закуски, с утра, прямо на работе и независимо от пола. И уверяю Вас, примеры эти показывали не славяне, а именно РУССКИЕ в их старо-традиционном европейском понимании. И тут мы подошли к сути вопроса.

Ведь примером неумеренного пития Вы изволили избрать Микулу Селяниновича, т. е. бесспорный образец СЛАВЯНСТВА. Я даже припоминаю то место из былины, что спровоцировало Вас к этому обобщению, там. кажется, пахарь планирует после жатвы проса наварить пива да напоить им народ. Но это не может быть поводом для сравнения с опытом более поздних шведов! никак не может. Это всего лишь традиционное празднество уборки урожая с употреблением слабоалкогольного напитка -- да не в Чехии будь сказано ! И среди германских народов пьянства не было вовсе до определенного времени -- посмотрите. что разносят на Брейгелевых свадьбах --- одно лишь пиво. А перед кем стоит кубок вина?-- только перед явным гостем из дворян..И кто пьет вина заморские в былинах ? -- да только князь Вольга, что хотел Микулу посрамить, да его дружинушка хоробрая. И это совсем не все равно, потому что Микула -- СЛАВЯНИН, а Вольга и прочие рюриковичи -РУССКИЕ, а это ДВЕ БОЛЬШИЕ РАЗНИЦЫ.

Счастливо обитая в Чехии, Вы, уважаемая Катерина, должны бы обратить внимание на сравнительные обстоятельства появления княжеской власти там и к востоку от Карпат. Чехи выбрали князем своего единокровного КРЕСТЬЯНИНА, а восточных словен оккупировала заезжая РУСЬ. народ. если только это народ. жестокий, буйный и разгульный, а попросту -- ВООРУЖЕННЫЙ ЯЗЫЧЕСКИЙ СБРОД, изгнанный Каролингами из христианизованной Европы. Здесь не место конкретизовать детали, просто я надеюсь. что Вы вспомнили настойчивые внушения Нестора о разнице между русью и словенами. Разница эта сохранялась все полторы тысячи лет оккупации. распространяясь на абсолютно все реалии жизни ДВУХ СОВЕРШЕННО РАЗНЫХ НАРОДОВ, некорректно причесанных под одну РУССКУЮ гребенку.. Я потому так разволновался из-за истории, что она снова повторяется, причем в гораздо худшем варианте для всей Европы. если она не прозреет.

А попросту говоря, были и есть НАРОДЫ, способные именно средне-статистически, без оговорок, выдуть без закуски стакан водки и не лечь после этого спать, что было бы великим благом для остальных, а разнести этих остальных в пыль. Если не принять предосторожностей.

На этом остаюсь Вашим слушателем и почитателем. Вл. Ильяшенко.

Катя Прокофева

Спасибо, уважаемый Владимир, за то, что вы поделились с нами своими размышлениями и за поучительную в целом информацию. Передадим слово Кате Прокофьевой:

Уважаемый господин Ильяшенко,

я никогда не говорила ничего о двухстах граммах водки без закуски и тем более не причисляла их к отклонениям от нормы, упаси боже. Об этом вел речь господин Федоров. Так что вы возражаете не мне, а ему. Тем не менее, спасибо вам за ваше письмо и небезынтересный анализ.

Дорогие друзья из русской редакции,

Давно не писал вам, хотя слушаю иногда ваши передачи, которые звучат через сеть интернет. Прежде всего, я хотел бы обратить ваше внимание на то, чего в ваших передачах не было, но должно было бы быть. Это сообщения о демонстрациях солидарности с российским народом и российскими правозащитниками, которые в Чехии проводились одновременно с Маршем миллионов и другими демонстрациями в России, против фальсификации выборов и не соответствующего даже российской Конституции «избрания» нелегитимного псевдопрезидента Владимира Путина на третий срок, при такой же нелегитимной Думе, результаты выборов в которую по большей части сфальсифицированы. При этом оппозиционных кандидатов часто просто не регистрировали, не говоря уже о том, что доступ к средствам массовой информации российская оппозиция не имела и не имеет. По всем каналам так называемого зомбоящика или путиновизора звучит одна и та же чекистская ложь.

Кроме того, из передач других радиостанций, а не Радио Прага, а также из интернета я узнал о выставке в Праге, посвящённой судилищу над мужественными и талантливыми девушками их Pussy Riot. Надеюсь, вы восполните этот пробел, и подробно расскажете не только о выставке, но и о демонстрациях в поддержку Pussy Riot в Чехии, сторонниках выступления этого необычного коллектива, за которое девушек судит так называемый независимый суд, а на самом деле полностью зависимый и подчинённый чекистской власти.

Pussy Riot

Либор Кукал:

Владимир, я с вами абсолютно согласен, что названные в письме темы очень важны. Необходимо освещать и то, как на жизнь в России, в том числе и политическую, реагируют в Чехии – чешские граждане и россияне, проживающие здесь. Мы рассказывали о чешских реакциях на события, развивающиеся в связи с Pussy Riot, как и о чешских демонстрациях после выборов в российскую Думу, освещали процесс выборов президента России в Посольстве Российской Федерации в Праге. Мы эти темы не пропускаем, следим за ними и будем это делать впредь.

Возможно, стоит сказать пару слов о том, что наша главная задача, наша редакционная политика сосредотачивается на освещении жизни непосредственно в Чехии, чешской политики, отражении чешской культуры и истории. Но, естественно, демонстрации в Чехии, связанные с событиями в России, также наша тема.

Владимир Гудзенкопродолжает:

Кроме того, мое внимание привлек материал Катерины Прокофьевой «Национальные особенности лечения шизофрении», в котором представлена только одна точка зрения психиатров советской школы. Интересно, знает ли уважаемая Катя о том, что существует так называемая Гражданская Комиссия прав человека и что есть люди, в том числе и психиатры, которые само существование такой болезни, как шизофрения, ставят под сомнение? На самом деле, так называемое медикаментозное лечение шизофрении никаким лечением не является и никакого эффекта не даёт, а самым эффективным способом лечения шизофрении является именно психотерапия. Также ваш эксперт дал завышенный процент больных шизофренией, на самом деле более половины этих так называемых больных, по-моему, нуждаются лишь в консультации психолога, а не в заключении в психбольницу и медикаментозном лечении.

А вот было бы интересно узнать, трудно ли в Чехии добиться реабилитации людям, которым был несправедливо поставлен этот диагноз интервьюированным Катей Прокофьевой «доктором» и его коллегами? Могут ли жертвы карательной психиатрии оспорить заключение врачей в независимом суде, есть ли независимые от государства психиатрические экспертизы, и признаются ли в суде заключения этих экспертов? Были ли в Чехии случаи отстранения психиатров от работы за диагнозы психических болезней, поставленные людям без достаточных на это оснований? Были ли случаи, когда психиатры, участвовавшие в репрессиях против инакомыслящих в коммунистическое время, отстранялись от работы в результате люстрации?

А пока, всего самого доброго вам, и до новых встреч в интернет-эфире!

С сердечным приветом из Подмосковья, Владимир Гудзенко, г. Луховицы, Московская область,

Катя Прокофьева:

Уважаемый господин Гудзенко, Мне ничего неизвестно о том, что есть психиатры, ставящие под сомнение существование шизофрении как болезни. Если неадекватное поведение и эмоциональное расстройство можно не называть заболеванием, то такое симптомы как шизофазия, схизис, аутия и галлюцинации, думаю, психиатров не могут ввести в заблуждение.

Нельзя не признать, и что физиологические причины шизофрении неизвестны и туманны. Судя по тому, что хорошо запущенная шизофрения часто соседствует с эпилепсией, сомневаться в нейронных сбоях я бы не стала.

А вот ваши рассуждения по поводу реабилитации людей, которым поставили неверный диагноз, сделав их шизофрениками, весьма интересны. С вашего позволения, я займусь этим вопросом, мне кажется, он достоин отдельного материала. Навскидку, мне не кажется, что в Чехии было много жертв карательной психиатрии – масштаб не тот, однако были ли зарегистрированы случаи преследования психиатров в рамках люстрации – я выясню.