Фильм «Служители»: кому вы исповедуетесь?
Как быть, если священник, которому вы исповедуетесь, доносит госбезопасности? Эта одна из тем, затронутых в черно-белой драме «Служители» словацкого режиссера Ивана Остроховского. Фильм о конфликте между тоталитарной идеологией и духовенством и годами умалчиваемых событиях, происходивших в Чехословакии, стал победителем главного конкурса пражского «Фебиофеста» этого года.
Прокрустово ложе сотрудничества с гэбистами
По сути, это первая работа о коллаборационизме служителей церкви с власть имущими в чешско-словацком кинопространстве. Мировая премьера фильма, снятого в сотрудничестве Словакии, Чехии, Румынии и Ирландии, состолась на берлинском кинофестивале в нынешнeм году. Лента переносит нас в Братиславу 1980-х. Искушение возможностью устроенной жизни взамен за сотрудничество с StB, чехословацким аналогом КГБ, загоняет семинаристов духовной семинарии Mихала и Юрая в прокрустово ложе морального выбора. Продолжает режиссер Иван Остроховский.
— Двое молодых людей поступают в 1980 году на богословский факультет (Кирилло – Мефодиевский факультет в Братиславе — прим. Ред.). Они идеалистичны и наивны в своем мироощущении и вместе с католической церковью оказываются в ситуации, когда на священников давят слуги действующего режима. Это давление разрушает их дружбу, и каждый из них пытается справиться с давлением сверху по-своему.
Коллаборационистская группа священнослужителей действовала до 1989 года
Сценарий фильма основан на исторических фактах. В Чехословакии по инициативе коммунистических властей было основано объединение католических священнослужителей «Pacem in Terris» (SKD-PIT), сотрудничавших с режимом. Просуществовало с 1971 по 1989 г. Оно было преемником Мирного движения католического духовенства (1951-1968) и позаимствовало свое название из знаменитой энциклики папы Иоанна XXIII. Ватикан не дал согласия на деятельность «Pacem in Terris», оно функционировало в Чехословакии вопреки его воле.
Целью объединения, как и его предшественника, было подорвать авторитет церковной иерархии, поддержать коммунистов в кампании против нее и представить «от имени католической церкви» совместимые с режимом позиции. Костяк составляла небольшая активная коллаборационистская группа; остальных принуждали подключиться к деятельности объединения, прибегая к шантажу со стороны госбезопасности и госуправления по делам церкви.
Насколько глубоко изучал режиссер историю этого объединения?
— Мы в какой-то мере исследовали этот материал в рамках подготовки к съемкам. Дело в том, что мы натолкнулисль на историю нашего друга Владо Збораня, который учился в 1980-е на богословском факультете. Он играет в нашем фильме одного из священников. Владо отчислили с третьего курса, после чего к нему заявились гэбисты, предложив взамен за сотрудничество с ними восстановить его в качестве студента. Владо отказался. Благодаря ему мы заинтересовались всей этой историей и тем, что происходило на богословском факультете в то время, и натолкнулись на упоминание о голодовке, которую в семинарии устроили в знак протеста против организации «Pacem in Terris».
Голодовка в знак протеста против вмешательства госаппарата в формирование семинаристов
Постановлением правительства № 112/1950 все епархиальные семинарии в Чехословакии были упразднены и в соответствии с приказом от 14 июля 1950 года были созданы два римско-католических богословских факультета: в Братиславе и Праге, с резиденцией в Литомержице. Первая протестная голодовка богословов в братиславской семинарии состоялась в 1971 году. Тем не менее, голодовка семинаристов, имевшая место 21-22 октября 1980 года, более известна, так как являлась открытым протестом против вмешательства «Pacem in Terris», действовавшего под патронатом атеистического госаппарата, в воспитание будущих священников. Протест организовали семинаристы старших курсов.
Наставники духовной семинарии, опасаясь ее упразднения, воспитывают богословов в духе, преемлемом для Коммунистической партии. Каждый из молодых семинаристов должен решить, поддаться ли искушению и выбрать более «легкий» путь сотрудничества, или сохранить свою веру и превратиться в объект давления со стороны государственной безопасности.
Выучить историю на основе одних лишь фильмов нельзя
— Oтражен ли в фильме также каким-то образом факт смерти Пршемысла Цоуфала, тайно посвященного в сан священника в Бржевновском монастыре в 1967 году (по некоторым сведениям, он являлся тайным бенедиктинским аббатом)? Цоуфал был найден мертвым в своей квартире, тайна его гибели так и не расследована. Предполагается, однако, что его убили или принудили к самоубийству сотрудники госбезопасности.
— Мы стремились обозначить главные темы в отношениях представителей режима и католической церкви в период нормализации. Из объявленной голодовки и смерти тайного священника мы выбрали несколько моментов. По ним можно понять, какие последствия ожидали тех, кто отважился выразить протест. Фамилию мертвого священника мы несколько изменили, а контуры той голодовки лишь обозначены в одном эпизоде. По моему мнению, фильм должен подтолкнуть зрителя к тому, чтобы он сам начал интересоваться конкретными обстоятельствами. Выучить историю на основе одних лишь фильмов просто невозможно,
— заключает своей рассказ для «Чешского Радио» Иван Остроховский.
