Прощай, чешская Масленица!
Завершается Масленица – Мясопуст, фашанк, время обильных трапез и пестрых масок, один из самых живых чешских народных обычаев, дошедших из глубины веков до наших дней. Раньше в Чехии карнавальные процессии устраивали именно в последний вторник перед началом Великого поста.
Финальные дни Масленицы отсчитываются от пасхальной недели. В 2025 году Пасха отмечается 20 апреля, так что последний день масленичных гуляний – это вторник, 4 марта.
В Праге широко известен Жижковский карнавал – один из старейших в чешской столице. В этом году он прошел в субботу, 1 марта. В процессии участвовали огромные куклы, маски на ходулях и акробаты.
А какие маски в целом характерны для Чехии и Моравии? На этот вопрос отвечает сотрудник регионального музея в Колине, этнолог Алеш Вотруба.
«Медведи, кобыла, а также маска, которую называют "соломенный человек" – это фигура, одетая в солому. Одна из любимых масок – "еврей". С течением времени маски меняются. В Чешской Республике мы найдем их традиционные виды, которые передаются из поколения в поколение и имеют символическое значение, играя определенную роль в обрядах Масленицы. Например, в Высочине существует два вида масок. Одни надевают женатые мужчины – это, например, "соломенный человек" или "еврей". Такие ряженые устраивают всякие шутки, порой неприличные. И совсем другие маски надевают холостые парни. В процессии они изображают пригожих персонажей, подчеркивают эстетику своего танца. Во время передвижения процессии их задача – станцевать перед каждым домом, что символизирует принесение туда благословения.
В регионе Ходско классические маски практически исчезли. В карнавале принимает участие любой желающий, а маски носят современный характер: люди облачаются в костюмы на злобу дня. Как пример можно привести Масленицу в Постршекове в год ухода с президентского поста Вацлава Клауса. Тогад он объявил свою знаменитую амнистию. В масленичной процессии шла группа людей, облаченных в тюремные робы, на спинах красовалась надпись: "Клаус, почему не мы?". Это была чисто сиюминутная история, не имеющая дополнительной символики», – объясняет этнолог Алеш Вотруба.
Говоря о чешской Масленице, нельзя не упомянуть маскарад Глинской области, который внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО, для которого характерны «лауфры» и «соломенные люди».
Традиционные мужские персонажи надевают там высокие головные уборы, украшенные длинными разноцветными лентами и бумажными цветами.
В задачу трубочистов входит мазать жирной черной краской всех встречных-поперечных, прежде всего хозяев, чьи дворы обходит процессия. Измазать присутствующих – один из самых веселых моментов глинского карнавала.
Лауфр – это шут в высоком колпаке, с хлыстом. Он управляет процессией и одновременно развлекает участников шествия. Часто он появляется вместе с «женушкой» или «медведем».
Медведю отводится особая роль – он считается символом плодородия и обильного урожая, может шлепать ниже спины любую женщину и девушку, валять их в снегу. Согласно поверью, это обеспечивает женщинам плодовитость. И ни одна не смеет отказать медведю в танце.
Специальный участник карнавала, возглавляющий шествие, просит у хозяев разрешения войти в дом. Хозяйки предлагают маскам угощение, пончики–коблиги, пиво, крепкую фруктовую настойку «паленку» и ликер «росолку», который настаивают на росянке, засохших лепестках роз и пионов.
Одна из наиболее типичных фигур чешского карнавала – «клибна». Это кобыла, которой уготовано умереть в конце Масленицы. На глинской Масленице кобылу «убивает» топором мясник или палач.
Однако способы ее умерщвления бывают разными. Например, в Восточной Чехии кобыла должна быть застрелена. Проводя обряд, распорядитель в своей речи перечисляет всё, что клибна натворила в бурные дни Масленицы. За эти грехи ее приговаривают к смерти, и символически убивают выстрелом из ружья. Потом кобыле подносят рюмочку, и она оживает как символ нового года. После этого начинается масленичное гуляние в трактире.
В некоторых уголках Чехии Масленица завершалась «погребением контрабаса» – символом того, что в течение 40 дней поста люди не услышат музыку. Реже устраивали «похороны» бога вина Вакха.
Раньше веселье оканчивалось ровно в полночь, когда ночной сторож трубил в рог. В Пепельную среду люди отправлялись на церковную службу. Начинался Великий пост.
В старину верили: если продолжать плясать после полуночи вторника, между танцующими появится дьявол в обличии чужеземца в зеленом камзоле.
