Детектив с черепом святой Здиславы: зачем в храмах выставляют мощи
В середине мая в Чехии было совершено необычное преступление: из костела св. Лаврентия в Яблонне-в-Подъештеде был похищен череп святой Здиславы. А вы знали, что мощи служили верующим чем-то вроде телефона для прямой связи с Господом?
Кража произошла около шести часов вечера, в тот момент, когда в храме перед началом мессы отключают сигнализацию. Священник, готовившийся к службе в ризнице, услышал подозрительный шум и увидел убегающего человека. Как выяснилось, злоумышленник разбил защитное стекло мощевика, в котором реликвия хранилась более 120 лет.
Детективная история развивалась ярко, но закончилась очень быстро: вскоре полиция задержала подозреваемого. Стражи порядка признают, что им улыбнулась удача, ведь 35-летний мужчина пытался запутать следствие – изменил внешность и переоделся. Не один час полицейские допрашивали похитителя, пока не открылись шокирующие подробности: злоумышленник залил череп в бетон и собирался утопить эту конструкцию в реке. Экспертиза показала, что задержанный вполне вменяем.
К счастью, утопить реликвию он не успел. Череп удалось извлечь из бетона без значительных повреждений, однако реставраторам еще предстоит серьезная работа с этим хрупким предметом. Стоит отметить, что череп изначально не был целым – у него отсутствуют нижняя челюсть и большая часть лицевой кости.
Зачем вообще выставлять останки людей за стеклом в храмах? На этот и другие вопросы в студии «Виноградская, 12» «Чешского Радио» отвечает профессор Католического теологического факультета Карлова университета Петр Кубин.
Мотивы похитителя были достаточно запутанными: якобы, будучи верующим, этот человек был не согласен с тем, чтобы череп выставлялся отдельно от тела, и хотел похоронить его, бросив в реку. Можно ли в этом разглядеть какой-то духовный, религиозный мотив? Происходило ли подобное когда-либо?
Нет, это очень странно. Если бы он похоронил череп отдельно в реке, то бы не соединил его с остальным телом, так что уже в самом объяснении нет логики. Я в это не верю, это странно и вообще не имеет смысла.
А еще и то, что череп поместили в бетон…
«Я не мог себе представить, что в Чехии в XXI веке кто-то украдет мощи»
Вот именно, и это не имеет смысла. Конечно, череп, скорее всего, никогда бы не нашли, если бы не было известно точное место, где он может находиться. Но это объяснение нелогично, и я просто в это не верю.
Вы удивились, когда услышали о похищении мощей?
Сначала мне вообще всё это показалось шуткой. Я не думал, что подобное может произойти. Я не мог себе представить, что в Чехии в XXI веке кто-то украдет мощи. В другом веке – да, в другой стране – возможно, но только не в Чехии в XXI веке.
Кем была святая Здислава?
Это очень интересный персонаж. Она жила в XIII веке, так что мы можем считать ее современницей святой Анежки (Агнессы Чешской). Эта эпоха хорошо изучена, а вот сама Здислава, к сожалению, изучена не так подробно. Свидетельства о ней появляются лишь спустя полвека после ее смерти, и они довольно лаконичны. Поэтому мы знаем лишь немногие факты: она была женой Гавела из Лемберка, происходившего из рода Марквартичей. Вместе они основали монастырь в Яблонне и, возможно, в Турнове, построили замок Лемберк и основали городок Яблонне. Так что для Северо-Чешского края это очень значимая фигура.
Здислава была влиятельной уже в свою эпоху?
Конечно, именно благодаря оставленному ею наследию в виде монастырей. Позже о ней сложилась легенда, которую мы как историки не можем подтвердить, так как у нас нет письменных источников. Легенда гласит, что она помогала людям, их лечила и так далее. В ту эпоху жили похожие святые, прежде всего святая Елизавета Тюрингская, о которой мы знаем гораздо больше. Она так самоотверженно трудилась в госпитале, что даже там умерла. Святая Анежка основала госпиталь в Праге.
Здислава как раз относится к этому типу духовного служения. А поскольку она основала доминиканский монастырь, монахи-доминиканцы всегда признавали её своей и поддерживали почитание её памяти. У каждого подобного святого есть не одна жизнь, то есть не только земная. Пожалуй, ещё важнее жизнь вторая – посмертное почитание, которое длится веками. Поначалу почитание было скромным, но затем его поддерживал род Берков из Дубы. Особое значение в качестве чешской святой Здислава приобрела на рубеже XIX – XX веков. В 1907 году она была причислена к лику блаженных, а в 1995 году канонизирована Папой Римским, то есть это произошло вскоре после «бархатной» революции.
Причем Папой Иоанном Павлом II...
Так что Здислава несет в себе дух послереволюционной эпохи, возвращение Чехии в круг европейских стран, ведь канонизация признается во всем мире, имея вселенское, универсальное значение. Много ли у нас в Чехии происходит подобных событий? Даже когда мы выигрываем чемпионат мира по хоккею, это не имеет такого масштаба и резонанса, как канонизация.
Значит, причиной её канонизации, причисления к лику святых, стало то, что она помогала и исцеляла? В Далимиловой хронике сказано: «Здислава вернула зрение восьми слепцам, вернула к жизни пятерых мертвых и несколько немощных исцелила». Доказательств, как мы догадываемся, нет.
На этом основано почитание Здиславы – что она жила как благочестивая женщина, основала монастырь, была одной из основательниц города. Кроме того, для канонизации также необходимы чудеса. Речь идёт о посмертных чудесах, поскольку обязательным условием для канонизации в католической церкви являются добрые дела при жизни и чудеса после смерти. Это общее правило.
Как вообще череп святой Здиславы, а точнее, верхняя его часть, попал в реликварий базилики на севере Чехии, относящейся к Литомержицкой епархии?
Святая Здислава изначально была похоронена в костёле святого Лаврентия в Яблонне, то есть в храме монастыря, который основала вместе с мужем. Это было их законным правом как основателей. Когда в 1907 году произошла её беатификация (причисление к лику блаженных), тело Здиславы эксгумировали – это стандартная практика, часть культа, – а череп отделили и выставили отдельно в мощевике.
Из каких соображений? Зачем вообще церковь это делает?
«Когда вы приходите поклониться мощам, это всё равно что воспользоваться смартфоном: у вас есть прямой телефон Бога»
Хороший вопрос. Это очень древняя и долгая история, так что мне придется начать издалека. В 386 году святой Амвросий впервые сделал следующую вещь: он извлек мощи святых из могилы и поместил их в алтарь. Тем самым он хотел соединить культ святых с культом мессы, евхаристии. Он хотел показать, что святые играют в христианстве центральную роль. С тех пор мощи и принято помещать в алтари.
С этим связано особое почитание: люди приходили к мощам и старались по возможности прикоснуться к ним или хотя бы взглянуть. Ведь существовало убеждение, что у святых двойное бытие. Их главное бытие — на небесах у Господа, а второе – что их кости всё еще живы. Это означает – когда вы приходите поклониться мощам, это всё равно что пользоваться смартфоном. У вас появляется прямой номер Бога. Вы приходите с конкретной проблемой. Например, говорите, что завтра идете на колоноскопию и вам нужно это пережить. Вы молитесь конкретному святому, и это как будто вы звоните Господу. Конечно, я утрирую...
Вера ведь оказывает сильный психосоматический эффект...
«Людям был необходим посредник между ними и Христом»
Огромный психосоматический эффект! Но как историк я должен добавить, что это связано еще и с развитием теологии. Христа в Средневековье постепенно переставали воспринимать как человека. По официальному учению Он и человек, и Бог, но Его начали воспринимать исключительно как Бога, то есть как кого-то недосягаемо высокого. Людям же был необходим посредник, и, если упростить, эту роль как раз и выполняли реликвии.
Но почему люди молятся именно костям, выставленным в храмах в стеклянных мощевиках?
Потому что верят, что эти кости живые. Но чтобы вы не думали, будто мы, современные христиане, – какие-то язычники, следует добавить, что эта традиция в той или иной степени сходит на нет где-то в эпоху Просвещения. Кости снова начинают восприниматься как мертвые, кладбища переносят из церквей далеко за черту города, но особое почитание мощей все равно сохраняется.
«В Ассизи канонизированный недавно миллениал лежит в джинсах и толстовке»
Тем не менее, ситуация различается в зависимости от страны. Если вы приедете в Италию, то увидите в храме в Ассизи Карло Акутиса – недавно канонизированного миллениала. Можно воочию увидеть, как он лежит там за стеклом в джинсах и толстовке. Там же можно увидеть череп святой Екатерины Сиенской, который выглядит жутковато, потому что обтянут кожей.
Мы, чехи, к счастью, воспринимаем это не так остро, но время от времени и у нас выставляются некоторые мощи. Здислава, что даже для меня была удивительным, была выставлена постоянно. Когда раз в год выносят мощи святого Вацлава, я бы назвал это символом, от которого мурашки бегут по коже. Когда видишь человека, который жил тысячу сто лет назад и является покровителем Чешской земли, это, пожалуй, правильно, но чтобы чьи-то кости демонстрировались круглый год…
Уважительно ли вообще, что тело святой Здиславы похоронено, а череп выставляется в базилике? Одновременно частицы ее мощей розданы в дар по всему миру – они находятся примерно в сорока местах.
Это обычное дело. Практика предполагает, что кости и части тела святых разделяют на небольшие фрагменты. Просто так было принято. Изначально это было связано с верой в то, что в этой косточке действительно присутствует сам святой, а значит, у вас есть прямая связь с Господом. Я бы сказал, что современная теология такого взгляда не придерживается, но это не значит, что нет людей, которые верят в это до сих пор. Не знаю, думал ли так вор, но в его объяснения я поверить не могу.
Но ведь были и воры, которые крали даже ампулы с кровью Иоанна Павла II?
Да, я об этом слышал. Лично мне кажется очень странным брать чью-то кровь и хранить её с прицелом на то, что когда-нибудь она станет реликвией. Но почитание мощей действительно тесно связано с южноевропейской или, скажем, польской ментальностью. В Чехии всё иначе.
Крали ли реликвии из чешских церквей, например, в 1990-е годы?
«Чехи построили культ св. Войтеха на том, что Бржетислав I украл его тело в и перевез в Прагу»
Думаю, нет. В 1990-е годы воровали всё остальное. Но в целом феномен краж мощей остался в прошлом. Я имею в виду в глубоком прошлом. В Средневековье и в раннее Новое время такое воровство было очень распространено. Крали как раз по той причине, о которой я говорил. Об этом даже написаны толстые книги.
Мы, чехи, построили культ святого Войтеха (Адальберта Пражского) на том, что наш князь Бржетислав I украл его тело в польском Гнезно и перевёз в Прагу. С тех пор собор был освящён в честь святого Войтеха, который таким образом стал нашим небесным покровителем. Князь хотел с помощью этого учредить здесь архиепископство – поскольку у нас есть тело святого Войтеха. Так что опыта в этом у нас немало. Сестра святого Вацлава вместе с одним священником украла нижнюю челюсть черепа своего брата, о чём пишет Кристианова легенда («Жизнь и страдания святого Венцеслава и святой Людмилы, бабушки его» – прим. ред.). За это они якобы были наказаны и вскоре умерли.
Мотивы были теми же, как и в нынешнем случае с похищением черепа св. Здиславы?
Нет. Этот господин утверждает, что его возмутило отделение черепа от тела, а в прошлом всё было наоборот – им было не зазорно отломить у черепа нижнюю челюсть. Они хотели иметь реликвию при себе, чтобы «быть на связи с Господом».
Происходит ли или происходило ли такое, чтобы кто-то украл реликвию и хотел продать ее на черном рынке?
У нас – нет. Возможно, в других странах на этом можно заработать, но у нас точно нет.
Вернется ли череп святой Здиславы в барочную базилику, пока до конца не ясно. Из соображений безопасности уже сейчас обсуждается вопрос, не стоит ли усилить там охрану, установить более прочное стекло. Нужно ли в Чехии пересматривать меры безопасности для всех подобных объектов? И сколько их вообще в чешских церквях?
Немало. В чешских костелах полно мощей, в том числе эпохи барокко. Сейчас реликвии используются уже не так активно, но они есть почти в каждом барочном храме.
Череп, берцовая кость – всё что угодно?
«Знаменитые черепа в соборе св. Вита идеально защищены»
В реликвариях лежат самые разные фрагменты. Но, думаю, обычные реликвии в большинстве своем – это так называемые катакомбные святые. То есть усопшие, останки которых когда-то извлекли из катакомб, посчитав святыми, хотя на самом деле это просто одни из многих похороненных там христиан. Особой ценности они не представляют, поскольку таких реликвий по всей Европе десятки тысяч. Большие катакомбы находятся в окрестностях Рима, и оттуда многое вывезли. Что касается чешских или исторически значимых святых, связь которых с Чехией можно проследить, то таких мощей гораздо меньше. Самые ценные останки хранятся в соборе святого Вита. Эти знаменитые черепа идеально защищены – обычному смертному туда не добраться. Они находятся в сокровищнице, хоть и не прямо в Коронной палате.
Архиепископа Пражский Станислав Пшибыл, комментируя похищение черепа св. Здиславы, сказал: ему бы не хотелось, чтобы храмы вновь закрывались и превращались в сейфы. Как в таком случае защитить важные сакральные предметы и реликвии, чтобы подобное случаи не повторились?
Я согласен, что храмы должны быть открыты – это не музей, а место встреч и молитвы. Думаю, здесь всё довольно просто. Большинство редких мощей чешских святых хорошо защищены, лишь святая Здислава была исключением. Мне кажется, братья-доминиканцы недооценили риски – по понятным причинам, ведь они тоже не могли предположить, что кто-то украдет её мощи, да еще средь бела дня, во время мессы. Они наверняка извлекут из этого урок и найдут подходящее место, безопасный реликварий. Возможно, я за то, чтобы поступить с останками как в случае с другими черепами: держать под замком и показывать, например, только паломникам по праздникам.
Один из таких праздников ждет нас 30 мая, когда верующие чтят память святой Здиславы. Это повод выставить мощи?
Пожалуй, да, но не знаю, как сложится в этом году. Реставраторы хоть и извлекли череп из бетона, но в каком он состоянии, успеют ли его полностью очистить его к празднику 30 мая – большой вопрос. Но обычно во время таких праздников черепа выставляют на почетном месте.
Спрятать череп в катакомбах?
В каком-нибудь сейфе. Обычно так и делают. Мощи принято хранить в сейфах, так что я бы спрятал его в сейф и показал, скажем, только через год.
А что если этого не произойдет, и из соображений безопасности святая Здислава не вернется в базилику в Яблонне? Насколько сильным ударом это стало бы для местных жителей, насколько сильно святая связана с этим местом и насколько это паломническое место значимо для верующих?
Это значимое место, я бы сказал, прежде всего, для Литомержицкой епархии, куда оно относится, для Северной Чехии и для доминиканцев, поскольку Здислава учредила здесь их орден и была основательницей монастыря в Яблонне. Так что конкретно для этих групп это была бы потеря. В конце концов, она чешская святая, поэтому для всех нас это стало бы огромной утратой. Но она нашлась, так что, думаю, подобный сценарий нам не грозит.