Вторая жизнь святой Людмилы
В этом году отмечается 1100 лет со дня смерти покровительницы Чехии Людмилы (ок. 860-921), первой славянки, причисленной к лику святых, равно почитаемой представителями Католической и Православной церкви. Первая известная в истории чешская княгиня, жена князя Борживоя I. Бабушка и воспитательница Вацлава, ставшего впоследствии, как и она, небесным покровителем Чехии, погибла (15) 16 сентября 921 года в градище Тетин в результате козней своей невестки Драгомиры. Причиной, видимо, являлся многогранный конфликт Людмилы и Драгомиры, замешанный на политических и семейных разногласиях. В XII веке Людмила была канонизирована.
Историки не дают конкретного ответа на вопрос о происхождении княгини
Людмила приняла крещение, уже будучи замужем, от равноапостольного Мефодия, как и ее муж Борживой. Ее крестным отцом, согласно некоторым источникам, стал сам правитель Великой Моравии Сватоплук. Некоторое время в ее руках была сосредоточена власть в стране. Она воспитала внука Вацлава в духе христианства, славилась своей набожностью, состраданием к неимущим, которым помогала.
За четырнадцать лет брака Людмила родила по меньшей мере шестерых детей (трех сыновей и трех дочерей, не считая возможных потомков, умерших в младенчестве и не указанных в источниках). Истории известны лишь имена двух сыновей, Спытигнева (875-915) и Вратислава (888-921), которые впоследствии взошли на княжеский престол.
Историки рассматривают несколько гипотез о происхождении княгини. По старославянской легенде, она была родом из сербской земли. Согласно легенде Кристиана, — из городища Пшов, нынешнего Мельника, где жил ее отец Славибор. Однако этому, как сообщается на сайте Пражского архиепископства, противоречат тексты Старославянского пролога и легенды Fuit in provincia Boemorum, где не упоминаются ни Мельник, ни Богемия, а происхождение Людмилы связывается с Саксонией. По мнению антрополога Петра Велеминского, в случае разрешения вскрыть могилу Людмилы, можно было бы узнать о корнях убиенной на основе генетического анализа и анализа стронция в остатках твердых тканей зубов. Стронций позволяет определить компоненты рациона человека с раннего детства и, следовательно, его родину. Археолог Иржи Слама отмечает, что, с исторической точки зрения, это может стать весьма интересным открытием, однако значение личности Людмилы оно, безусловно, не изменит.
Роль женщин в христианизации Центральной Европы
По случаю знаменательной даты, 1100-летнего юбилея со дня ее мученической смерти, в Чехии состоится ряд мероприятий: национальное паломничество в Тетин, торжественная месса в Базилике св. Иржи (Георгия), исполнение в соборе св. Вита оратории «Святая Людмила» Антонина Дворжака. Первая часть произведения посвящена языческому празднеству, вторая — встрече Людмилы с ее избранником, а завершающая — свадебному пиршеству и ликованию народа, принявшему вслед за ними христианство.
Запланированы также тематические выставки в Сенате парламента и международная конференция в Праге.
— Одна из тем данной конференции, которая будет проходить под патронатом профессора Яна Ройта, — «Роль женщин в христианизации Центральной Европы». На конференцию приглашены как чешские историки и археологи, так и немецкие эксперты, так как мы тесно сотрудничаем с немецким университетом. С чешской стороны участие в совещании примут, кроме упомянутого профессора Ройта, такие профессора как Петр Сомр, Йозеф Жемличка и Петр Кубин (последний в основном занимается культами святых в Средние века — прим. ред.). Конференция запланирована в конце мая, в зале Карлова университета,
— рассказала Русской реакции Radio Prague International руководитель объединения "Svatá Ludmila 1100" Мирослава Яничатова, с поддержкой которого проходит подготовка национальных торжеств по случаю 1100-летия мученической кончины св. Людмилы. С момента своего создания в 2016 году общество организует ряд культурных и образовательных мероприятий в Чешской Республике и за рубежом.
В феврале в издательстве Lidove noviny вышла монография Ludmila kněžna a světice («Людмила – княгиня и святая»), которая была торжественно представлена и освящена в ходе мессы в базилике св. Иржи. Есть ли среди авторов этого издания также участники грядущей конференции?
— Да, с большинством имен тех, кто входит в коллектив авторов монографии, можно будет встретиться во время международной конференции. По заказу «Чешского Телевидения» режиссер Вит Гайек снял полнометражную документальную картину, посвященную святой. В ней также фигурируют эти чешские историки и археологи, поэтому мы хотели бы под конец конференции устроить предпремьерный показ этого фильма. Его название пока не было одобрено. Чешские центры за рубежом (организации, созданные Министерством иностранных дел Чехии для развития международного сотрудничества в области культуры — прим.ред.) получат копии фильма с титрами на других языках. Мы стремимся побудить центры к показу киноленты не только в Восточной Европе, но и во всех других европейских странах.
Ярослав Шебек полагает, что в России святая Людмила почитаема, видимо, больше, чем в самой Чехии, где распространение ее культа ограничено скорее чешской территорией, так как в Моравии он не снискал такой поддержки. Когда фильм смогут увидеть остальные зрители? Какими титрами снабжена картина?
— Премьерный показ картины, как по Чешскому телевидению, так и в целом, состоится в сентябре, ближе к главным празднествам в честь святой. Пока мы ведем переговоры с представителями Чешских центров прежде всего об английских титрах. Однако с учетом того, что святая Людмила очень почитаема в Украине и России, в настоящее время мы обсуждаем возможность создания титров и на украинском языке. Тем не менее, приходится считаться и с ограниченными финансовыми возможностями, так что вопрос еще не решен.
Каков вклад монографии «Людмила – княгиня и святая» в сохранение исторической памяти о Людмиле, в чем заключается особенность этого научного труда?
— Уникальность этой монографии состоит в том, что о том времени до сих пор свидетельствовали лишь легенды или разрозненные фрагменты, а авторы труда впервые в истории стремятся создать на основе доступной информации более полную картину периода начала чешской государственности. Они стремятся показать, как жилось народу во времена Людмилы на территории сегодняшней Чехии, какими тогда были семейная жизнь и положение женщин в обществе IX–X вв. Отдельное внимание уделяется культу св. Людмилы, например, в период барокко, прослеживается, как он менялся с течением времени и какую роль играет сегодня – по сути, какова вторая жизнь этой покровительницы.
Пражский епископ не разрешил перенести останки святой без согласия Папы Римского
День памяти святой отмечается 16 сентября, поэтому в этот день в соборе св. Вита Пражского Града проводится праздничная месса. В 925 году молодой чешский правитель Вацлав распорядился перенести останки Людмилы из градища Тетин в Прагу, в базилику св. Иржи (Георгия) в Пражском Граде, где они находятся по сей день. В 1142 году, во время перестройки базилики, пражский епископ Ота не разрешил перенести ее останки без согласия Папы Римского. Это свидетельствует о значении и распространенности данного культа в XII веке.
