Архитектурные «негативы» Великой Моравии

Los fundamentos de una iglesia en Staré Město, foto: Martina Schneibergová

Как мы и обещали в предыдущей нашей передаче, в этот раз мы начнем рассказ об одной из древнейших форм искусства – архитектуре. Одним из ее интереснейших аспектов в эпоху Великой Моравии является архитектура духовная, то есть постройки костелов, поскольку именно отсюда ведут корни великолепной сакральной архитектуры, возникшей позднее на территории чешских земель.

Одним из основных источников изучения искусства дороманского и романского периодов являются сходные архитектурные проявления, возникшие в отдельных областях Великой Моравии. Это было обусловлено, прежде всего, тем, что более зрелые в культурном отношении народы к тому времени уже имели свои художественные школы. Посему миссионеры, приходившие из разных земель на территорию Великоморавского государства, приносили с собой те архитектурные формы, которые были характерны для их стран. Как известно, к 890 году Великую Моравию посетило множество христианских миссионеров из Греции, Фламандии и Германии.

И все-таки 9 век – период весьма отдаленный от наших дней, посему на бывшей территории Великой Моравии и вообще в Центральной Европе мы можем увидеть лишь отдельные части и основания старинных костелов.

Людек Галушка
«Нам удалось также обнаружить и то, чем покрывались крыши костелов, что говорит нам о том, что великоморавские костелы покрывались обожженным покрытием – по крайней мере, в области Велеграда. В других местах нам не удалось обнаружить ничего подобного. Кроме того, мы располагаем каменными артефактами – частями оконных проемов и другими элементами из камня. Единственный сохранившийся костел, в отношении которого строятся предположения, что он может относиться к периоду Великой Моравии, стоит на словацкой стороне реки Моравы напротив Микулчиц – костел Святой Маргиты, или же Маркеты – в Копчанах», - рассказывает доктор Людек Галушка – археолог, доцент университета Масарика в Брно и сотрудник Моравского областного музея.

Если подумать, почему же до наших дней сохранились лишь фундаменты костелов, первое, что приходит на ум – непогода, разрушительные силы природы, стихии… Однако, это не совсем так, а точнее – совсем иначе. Поскольку на растерзание природной стихии, собственно, ничего не осталось уже к 10 веку.

«Эти костелы не сохранились до наших дней целиком. Сегодня мы можем наблюдать лишь их фундаменты в виде так называемых «негативов».

Костел Святой Маргиты
Поскольку после упадка великоморавского центра эти костелы служили, попросту говоря, каменоломней для строительства младших построек во всей обширной округе городища, весь камень был извлечен до самого фундамента. Так что это является характерным признаком сохранившихся церковных построек на территории Микулчиц», - рассказывает научный сотрудник Археологического института Академии наук ЧР Брно и руководитель исследовательской базы в Микулчицах доктор Люмир Полачек.

На основании исследований, проведенных на остатках фундамента, археологам удалось установить, что в то время существовало несколько архитектурных типов костелов. Первый тип – постройки ротондного типа – то есть круглые здания с алтарем и апсидой диаметром 8-9 метров. Вторая разновидность – меньшие по размеру постройки зального типа – прямоугольный неф размером 9-10 метров, к которому с восточной стороны прилегал алтарь, апсида в большинстве случаев имела форму подковы или прямоугольника, в длину эти костелы насчитывали 12-14 метров. Третий вид

Люмир Полачек (Фото: ЧТК)
– костелы более роскошного типа – трехнефные базилики – постройки, вытянутые в длину. Помимо этого, исследователям удалось обнаружить так называемые «ансамбли церковных построек» - когда к костелу пристраивались различные сопутствующие постройки – нартексы, экзонартексы, разные погребальные часовенки.

князь Святоплук. К этому же комплексу относится и круговой баптистерий, а также ряд жилых построек, так что весь этот комплекс, можно сказать, носит монастырский характер», - продолжает доктор Людек Галушка.

Примером базилики такого типа является костел № 3 в Микулчицах. Ее базиликальная трехнефная часть насчитывала 23 метра в длину, к ней были пристроены нартекс и экзонартекс, а вокруг также проводились захоронения. Как рассказал нам доктор Людек Галушка, трудно говорить о происхождении этой архитектуры. Известно, что вышеперечисленные типы построек в то время являлись обычными по всей Европе от Испании до Грузии – с одной стороны, и от Польши до севера Африки – с другой. Поэтому сегодня трудно определить с точностью, какая постройка, является прототипом того или иного костела на территории Великой Моравии.

«Однако, из письменных источников нам известно, что в первой половине 9 века на территории Великой Моравии вели деятельность священники из области баварской церковной провинции, то есть из регионов Пасау, Зальцбурга, Регенсбурга, так что с большой вероятностью можно предполагать, что корни данных построек ведут именно в сегодняшнюю Восточную Германию. Также нам известно, что в то время здесь находились священники из областей сегодняшней Хорватии и Северной Италии, то есть из области Аквилейского патриархата. Так что, если возвращаться к базилике в Микулчицах, то я предполагаю, что этот костел был построен священниками из северо-далматской области – Приядранского региона», - считает доктор Людек Галушка.

На сегодняшний день в Моравии находится около 25 остатков велкоморавских костелов. Большая часть из них находится в Микулчицах, множество – на территории Угерского Градиште, то есть, бывшего

Сады у Угерского Градиште. Изображение реконструкции котела и окрестной застройки (Фото: Людек Галушка, Музей Моравии)
Велеграда, известны также костелы из языческой Бржецлави или городища Святого Климента, на территории Словакии – из Дуцового или Братиславского градов.

«Все костелы в Микулчицах являются христианскими святынями. Здесь находится самая большая концентрация костелов. На заселенной площади 20 гектаров существовало, как минимум, десять костельных построек. Это свидетельствует о значимости этого места как с точки зрения церковной организации Великой Моравии, так и с точки зрения концентрации политической мощи в этом регионе. Известно, что Микулчицы являлись одним из главных центров Великой Моравии. Однако, нельзя утверждать, что это была столица, поскольку в то время не существовало столицы как таковой. Государь перемещался с одного места на другое, как это было в Каролинской империи. Даже говорилось, что государь управлял страной «с коня». Итак, в Микулчицах мы можем наблюдать, как минимум, десять сакральных построек, часть из которых появилась уже в первой половине 9 столетия, то есть еще до прихода миссии Кирилла и Мефодия, а другая часть – во второй половине 9 века», - заключает доктор Люмир Полачек. В следующей нашей передаче мы продолжим наш рассказ об архитектуре Великой Моравии и подробнее остановимся на некоторых постройках.