Чешский узник совести, священник-иезуит стал кандидатом на беатификацию
В Чехии, вероятно, будет беатифицирован (причислен к лику блаженных) первый в истории священник из монашеского ордена иезуитов, бывший политзаключенный, узник нескольких концлагерей Адольф Кайпр (1902 — 1959). В сфабрикованном процессе 50-х его бездоказательно обвинили в шпионаже в пользу Ватикана и государственной измене. В конце концов ему было суждено умереть от последствий заключения в коммунистическом застенке. «Кайпр считал, что христианин должен не только молиться и быть благочестивым, но делать это таким образом, чтобы это изменило жизнь к лучшему, как его самого, так и других», — говорит иезуит Петр Гавличек.
В 1930-1932 гг. Aдольф Кайпр, рано потерявший родителей, изучал философию в бельгийском Эгенховене, а в 1932-1936 гг. — теологию в Инсбруке. В Австрии уроженец Чехии был рукоположен летом 1935 года в сан священника. Через несколько дней в храме святого Игнатия в Праге и в храме Всех Святых в Братронице, в родном местечке его отца, состоялись первые богослужения новорукоположенного священника. Сразу же после выпускных экзаменов его отправили на третий испытательный срок в Паре-лё-Моньяль во Франции. После его окончания он вернулся на родину, над которой скоро нависнет зловещая тень гитлеровской Германии.
Проповедник, редактор и педагог
Почему именно Кайпр стал кандидатом на беатификацию?
— Потому что Кайпр был мучеником за исповедание веры в Иисуса Христа, как в годы правления нацистов, так и в коммунистический период, несмотря на то, что его не истязали так жестоко, как, например, чешского священника Йозефа Тоуфара, о котором знает гораздо больше слушателей, чем о Кайпре. Кайпр считал важным жить христианством, опираясь на сегодняшний день, и не хотел возвращаться в прошлое. Верил, что христианин должен быть активным. Умер он в тюрьме вследствие тягот тюремного заключения. Беатификация, причисление к лику блаженных, — это первый шаг к канонизации, когда человека причиляют к лику святых. Таким образом, верующие могут молиться к святому, прося у него заступничества перед Господом. В целом же смысл всего этого заключается в том, чтобы такая личность могла восприниматься общественным сознанием как образец, как следовать за Христом.
Обложка журнала: Христос-Геракл одерживает победу над нацистским Цербером
С 1937 года Kайпр, чьи проповеди были весьма востребованы среди пражан, служил в храме святого Игнатия Лойолы в Праге, построенного для иезуитов в XVII веке. Он исполнял свои обязанности в общине ордена иезуитов, работал учителем пастората. Преподавал христианскую философию в Архиепископском богословском училище в Праге в 1940-41 гг. Однако самое широкое влияние на его современников оказала его издательская и редакционная деятельность. Он был наделен выдающимся даром слова и стал редактором четырех периодических изданий, в которые внес огромный личный вклад: Obrození, Dorost — оба издавались в 1939-40 гг., Nové směry и Posel Božského Srdce Páně («Вестник Божественного Сердца Господня»), который выходил с 1937 по 1941 г.
В 1939 году на первой странице журнала Dorost («Новая смена»), предназначавшегося прежде всего для молодежи, появился фотомонтаж. На нем Христос-Геракл побеждает трехглавого пса Цербера (в греческой мифологии порождение Тифона и Ехидны), охраняющего выход из царства тьмы и смерти. На морде этого пособника смерти была изображена свастика (см. иллюстрацию). Публикация вызвала негодование нацистских оккупантов. Гестапо еще до этого предупреждало редакторов Алоиса Колачека и Адольфа Кайпра о «неуместных публикациях». В марте 1940 года Колачек был арестован, а в апреле прекращен выпуск издания Dorost.
«Единственным истинным вождем человечества является Христос», напоминал Кайпр в период нацизма
Однако Кайпр был настолько озабочен формированием вглядов молодежи, что решил и без согласия властей Протектората Богемии и Моравии, в который превратилась Чехословакия, издавать новое издание — Nové směry («Новое направление»). Он призывал своих читателей, а в ходе богослужений и верующих, к сохранению веры, надежды и подлинного патриотизма, напоминая, что «единственным истинным вождем человечества является Христос, и христианин, хотя и должен прежде всего любить свою Родину, обязан стоять на стороне защитников добра, справедливости, соблюдения законов и равенства всех людей и народов».
Протест против дезинтерпретации роли св. Вацлава
В феврале 1941 года именно по этим причинам пражский священник выступил против того, чтобы коллаборационисты злоупотребили фигурой святого Вацлава для обоснования своей концепции принадлежности чехов к Рейху. Это привлекло внимание гестапо. Существование в эпоху нацизма двойственного взгляда на этого чешского покровителя объясняется следующими причинами:
— В период протектората в чешских церквях служат мессы святого Вацлава, которые служат выражением патриотизма и одновременно сопротивления нацистскому режиму, однако, с другой стороны, культ эксплуатируется частью чешских коллаборационистских кругов, а затем и нацистской властью для того, чтобы доказать зависимость Чешских земель от Германской империи именно ссылками на исторические традиции Вацлава, который примирился с немецким соседом и платил ему известную подать в виде серебряных гривен и волов,
— напоминает историк Ярослав Шебек.
Терезин, Маутхаузен, Дахау
В 1941 году Кайпра арестовали за «подстрекательство» и «ненавистнические» статьи против нацистского режима. Сначала он находился в Панкрацкой тюрьме, затем в Терезинском лагере, с «перерывом» на работу в выездную комендатуру близ Бероуна. В сентябре 1941 года его перевезли в концентрационный лагерь Маутхаузен. Он работал в печально известной каменоломне. В мае 1942 года священнослужителя перевели в Дахау. Здесь он прожил до конца войны в одном из бараков, выделенных нацистами для «попов», привлекался к принудительным работам. Поддерживал письменную связь с пражскими иезуитами. В 1945 году Дахау был освобожден, Кайпр еще месяц заботился вместе с другими священниками об узниках, заболевших тифом, затем вернулся в храм св. Игнатия в Праге, где уже через месяц читал свою первую послевоенную проповедь. За свою деятельность в годы войны удостоился от президента двух государственных наград.
После войны он возобновил не тольлко свою деятельность проповедника, но и выпуск газеты Dorost, а также вскоре стал ответственным редактором католического периодического издания Katolík: list pro kulturu a život z víry, ставшего для него наряду с кафедрой главной трибуной, с которой он в 1945-48 гг. распространял Евангелие, свой взгляд на христианскую жизнь и комментировал актуальные события, часто в критическом духе. В феврале 1948 года это издание было объявлено антигосударственным.
В 1950 году по указанию министра юстиции и председателя Государственного управления по делам церкви Кайпр был арестован. Арест должен был стать доказательством того, что церковь является социально опасным врагом, которому нужно противостоять. Сфабрикованный против нескольких священников, включая Кайпра, процесс также должен был подготовить почву для ликвидации всех монашеских орденов. Коммунисты обвиняли его в издании «подстрекательских» статей против народно-демократического истеблишмента, а также в «подрывных» проповедях и «шпионаже» в пользу Ватикана. Кайпр был признан виновным в государственной измене и приговорен к двценадцати годам лишения свободы и другим дополнительным наказаниям, заключен в тюрьму на Панкраце, затем в Мирове, Валдице и, наконец, в словацком Леопольдове. Здесь он завершил свой земной путь.
Первая стадия процесса беатификации уже завершена
Первая стадия процесса беатификации Адольфа Кайпра уже завершена, в Ватикан в ближайшие дни будут отpавлены шесть ящиков, как стало известно из сообщений в СМИ. Что является их содержимым?
— Уточню, что речь, по сути, идет о шести картонных коробках, предназначенных для хранения документов. Я сам не видел, что именно отправляют в Рим, так как до принятия решения Ватиканом содержимое документации не является предметом разглашения. Я предполагаю, что посылаются все сохранившиеся публикации Кайпра, большинство которых уже было опубликовано, все изданные когда-либо свидетельства об этой личности, в том числе из архивов, а также заключение экспертов исторической и теолoгической комиссий. В качестве адресата этой посылки в данном случае выступает Конгрегация канонизации святых,
— объяснил в интервью Чешскому Радио Петр Гавличек.
