Из жизни белого негра с бразильским сердцем...
Может ли человек одновременно ощущать себя негром, паровозом, уркой и котом? При этом быть русским, жить в Праге и говорить по-португальски. Оказывается, это вполне возможно!
- Я чувствую себя негром, чувствую, что цвет кожи у меня такой же, как у этого пианино, коричневый, и пульсация в теле негритянская, поэтому играю ли я бразильскую музыку, играю ли я джаз, африканскую или рэгги, я всегда себя чувствую негром.
Дело в том, что в Самаре, где родился Саша Гинзбург, летом всегда бывает очень жарко и температура доходит до 33, 5 гр, поэтому все загорают на большой реке Волге. Километры пляжей... необитаемые острова... Туда с,езжаются компании молодых людей, они переплывают реку на моторных лодках, берут с собой еду, пиво, гитары и устраивают пикники. Иногда эти пикники длятся неделями. Проводя таким образом время, Саша Гинзбург становился очень темнокожий. И друзья прозвали его Черным. Это стало кличкой, которая отражала его внутреннее состояние.
- Когда мне было 5 лет, папа мне принес пластинку Эллы Фиджеральд, живой концерт в Карнеги - Холл и я начал слушать. А папа мне принес ее, потому что хотел, чтобы у меня было хорошее американское произношение. Он считал ее примером в том, как нужно открывать губки, как делать домик для звука во рту. Да, может со временем у меня и стало появляться хорошее произношение, но главное, что в меня вошел этот африканский грув, ритм. В 6-7 лет я повторял сложнейшие вокальные импровизации Эллы Фиджеральд.
У Саши была еще одна кличка - Саша-паровоз. Он постоянно находился в движении, в танце, ходил танцующей, летящей походкой. Он очень любил паравозы и поезда в детстве, часто проводил дни в медитациях такого рода: выходил на улицу и изображал звуки поезда или трамвая, при этом размахивая руками. А делал это так:....
Так соединилось в Саше все сразу: Элла Фиджеральд, паровозы и темный цвет кожи.
Выглядел он странно: у него был длинный нос, темные глаза...А население в Самаре либо русское, либо татарское, много смешаных с чувашами и мордвой. Люди выглядели иначе, чем Саша. Его всё время дразнили инопланетянином, евреем, хотя он и понятия не имел, что такое быть евреем. Никакой еврейской пропаганды не было. Никто не ходил в синагогу. Зато совершенно точно Саша знал, что такое быть черным, быть негром, уже с 5 лет имел представление, что такое рассизм. Саша Гинзбург начал понимать, что находится в другом ритме жизни. А где ритм, там обязательно музыка...
- В начале был аккордеон. Мои родители очень любили аккордеон, танго. Мне купили его, послали в музыкальную школу. Потом меня оттуда выгнали, потому что я очень любил импровизировать и к тому же я не хотел учить песни Блантера, Катюши и т.д. Был очень хороший педагог, но она сказала, что нам Бетховены не нужны. Меня выгнали, и я не жалел об этом. Аккордеон был тяжелый и таскать его тяжело, 2 км под гору, потом в гору. Все девчонки смеялись надо мной, когда видели меня с аккордеоном. Нет чтобы с пистолетом, самострелом, с рогаткой. Это было не сэкси, поэтому я перестал..., - вспоминает Александр Гинзбург свой первый инструмент.
В 14 лет мама купила на день рождение Саше гитару, которая произвела переворот в его жизни. Он стал проводить множество часов за игрой на ней, день и ночь занимаясь. И получилось, что через пол года он далеко продвинулся в игре на гитаре...Так и началась его музыкальная жизнь.
- Сейчас у нас в Праге успешный ансамбль, бразильский интернациональный ансамбль, который называется Банда Урка. Почему Урка? Я себя чувствую уркой всегда. Слава Богу в тюрьме мне сидеть не приходилось. На скамье подсудимых я был, но получил условно. В первой половине жизни моё тяготение в тюрьму, желание, ностальгия по тюрьме, по тюремному экспириенсу—это было частью моей жизни, потому что все ребята с нашего двора, нашего дома говорили, что пока не отсидишь, жизни не узнаешь.Из какого языка пришло это слово?
На самом деле между Рио и пляжем Фламенго есть такой полуостров, выдающийся в море - это скала, знаменитая скала, коотрую можно увидеть на каждой открытке Рио Де Жанейро. Эта скала и называется Урка. Слово, наверное, происходит из индейских языков. И вот на этом полуострове Урка, оказывается, до 1943 года, было знаменитое на всю Южную Америку очень большое казино. Там была изумительная музыкальная программа, выступали все выдающиеся артисты Бразилии. В этом казино собирались «мафиози» со всего латиноамериканского континента: аргентинская, уругвайская, многочисленная бразильская и карибская мафия, чтобы обстряпывать там свои темные делишки. Возможно, что матросы и завезли в порта России это слово Сейчас все уже не так. Все уркаганы перебрались на горы, в трущобы, где проживает миллионы людей. Они сделаны из рифленного железа, из старого кирпича, из одбросов, из картона, из фанеры...
- Связь названия нашей группы со словом урка она в том, что в то время, когда я родился и вырастал в «блатном» микрораёне и то, как живут сейчас люди в этих горах Рио Де Жанейро, очень похожа. Мы жили при коммунизме, у нас не было ничего, кроме своих цепей. Вот в этом и связь. Я не пропагандирую современный образ жизни, обогащение, вещизм. А я пропагандирую фразу одного уркагана: если у тебя есть две рубашки, то одну отдай своему брату, другу, ближнему. У тебя есть два куска хлеба, поделись. Поэтому корни нашей музыки, там, на горах Рио, и у нас в Самаре.
- Здесь можно провести музыковедческий анализ, можно написать 60-80 страниц, как с точки зрения гармонии, мелодики и фразировки похожа поволжская народная музыка на риодежанейрскую самбу. Поволжские народные песни, они в мажоре. И самба тоже в мажорной тональности, гармонической прогрессии. Самба очень похожа на блатную музыку поволжья и не только по форме, но и по содержанию. О чем поется в самбах? О том, что у меня ничего нету, а любимая меня бросила, в кармане нет ни гроша, но завтра будет лучше чем сегодня, и я все равно не теряю веры и надежды, что придет хороший момент и я стану счастливым!
Мы, русские, умудряемся даже о хорошем петь с грустью и тоской. Может быть это связано с климатическими условиями, может ещё с чем -нибудь... А Саша Гинзбург, бежав от российского холода сначала в Израиль, потом в Бразилию, понял одну важную вещь...
- Я сам по себе человек жизнерадостный, поэтому когда я обнаружил, что есть Бразилия, где можно с дырой в кармане, в безнадежной нищете быть счастливым, я задумался. Чем больше у человека материальных богатств, тем больше его несчастье. Я благодарен Богу за то, что он мне даёт работу, что я живу хорошо, у меня и спички есть, и вот сейчас сижу с Таней, и пью зеленый чай, и мы курим дорогие сигареты. И если господь решит дать мне еще больше материальных богатств, пусть не остудит моё сердце!
Пока Прага, где своей музыкой задаёт он пражанам бразильский ритм жизни, а потом...золотая мечта Остапа Бендера - в белых штанах по Рио Де Жанейро ...И к тому, с пражской кличкой КОТ, он собирается забраться на шифоньер... но зачем?
- И я хочу без разбега, без подготовки запрыгнуть на уровень звезды поп-музыки. Потому что я чувствую себя звездой поп-музыки. Этим я занимаюсь уже 20 лет. Я не боюсь этого слова «поп-музыка», потому что многие современные артисты пытаются сторонится этого понятия. «Поп», потому что я вышел из народа, не знаю из какого, но из тех простых, которые сидят на лавочках, брынькают на гитарах. А «поп» - это народ. Поэтому я, как кошак, хочу запрыгнуть на шифоньер, а для меня это большая сцена. Сцена средняя или маленькая - это как кровать, сцена по-больше - стол. А выше шифоньера в кватире - только люстра. Так вот, на люстру я не хочу, потому что она качается... А на большой сцене хочу продемонстрировать красоту и прелесть музыки для народа.
