Князь-Владимирская церковь – православный силуэт Мариенбада
Открыв в день православного Рождества карту Чехии, можно убедиться, что она густо заполнена православными храмами, часовнями, монастырями. И хотя эпидемия внесла свои коррективы в проведение богослужений, 7 января – повод вспомнить об одном из самых замечательных православных памятников страны – Князь-Владимирской церкви в курортном городе Марианске Лазне.
Мы отправляемся в Западную Чехию, где почти 120 лет на лесистом склоне холма возвышается красно-белое здание, увенчанное луковкой, – Князь-Владимирская церковь. Она была освящена в 1902 году, однако путь к ее возведению занял несколько десятилетий.
На «богемские воды», в Мариенбад – Марианске Лазне, в XIX веке отправлялись многие русские писатели и художники. Аристократы прибывали на лечение целыми семьями, с дворовыми слугами, поварами и гувернантками. Орест Кипренский делал здесь портретные зарисовки Гёте, Гоголь жаловался на желудок, скучал молодой Тургенев, а Лесков назначал тут встречи чешским славянофилам. При такой интенсивной «русской жизни» городу требовалась православная церковь.
Планы возведения храма состоятельные русские посетители курорта начали строить еще в 1825 году, когда в самом Мариенбаде дома можно было пересчитать по пальцам. Однако собранные князем Голицыным пожертвования в размере 25 000 рублей по неизвестной причине передали на строительство католического костела.
Православные храмы на «богемских водах»
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
В 1860 году тут появилась часовня, а спустя двадцать лет походная Никольская церковь, присланная супругой короля Вюртембергского Ольгой, дочерью Николая I. В последней четверти XIX века в Карлсбаде и Франценсбаде (Франтишкове Лазне) уже действовали православные храмы, и лишь Мариенбад не имел собственного церковного здания.
В 1898 году протоирей Николай Писаревский, постоянно служивший в Веймаре, напоминал, что в Мариенбаде «не достойно иметь молитвенный дом в частном здании, когда менее значительные исповедания имеют особые, прекрасные храмы», что храм «необходим не только для религиозного утешения и назидания, но и как центр, объединяющий всех русских».
В 1881 был создан комитет по сбору средств на постройку постоянной церкви, однако собранные 15 000 гульденов пропали вместе с обанкротившимся банком. В Петербурге новый комитет во главе с графом И. И. Воронцовым-Дашковым вновь взялся за возведение мариенбадской церкви. В нем состояли великие князья, сербский король Александр, князь Болгарский Фердинанд и многие другие представители высшей знати. Значительную сумму пожертвовал Николай II. Комитет выбрал под строительство участок земли на Эгерской улице (сегодняшней Русской), между отелем «Казино» и англиканской церковью.
25 июня 1902 года храм был освящен в честь святого равноапостольного князя Владимира берлинским протоиреем Алексием Мальцевым при участии румынского архиепископа Иоанна, в присутствии городских властей и российских дипломатов. Небесного покровителя церковь получила в связи с отмечавшимся четырнадцатью годами ранее 900-летием Крещения Руси.
«Храм приятно вырисовывается на фоне еловой рощи благодаря своему пестрому красному корпусу», – благосклонно сообщала местная пресса.
Автором проекта здания в русско-византийском стиле стал академик Николай Султанов, горячий поклонник византийского стиля, к творческому наследию которого относится собор Петра и Павла в Петергофе. Работами на месте руководил архитектор Густав Видерман, ранее строивший православные храмы в Карловых Варах и Франтишковых Лазнях.
Фарфоровое великолепие иконостаса
Заглянем во внутреннее пространство церкви. По мнению владыки Крыштофа, одним из импульсов ее появления стал драгоценный дар. «Храм был построен благодаря тому, что один из верующих подарил православным города Марианске Лазне этот великолепный иконостас, являющийся ценнейшим произведением искусства. На Всемирной выставке в Париже 1900 года он был удостоен гран-при», – напоминает владыка Крыштоф.
Двухъярусный фарфоровый иконостас в стиле XVII века был изготовлен на заводах Кузнецова в селе Конакове под Тверью. Иконы написаны на золоченых цинковых досках, а царские врата, колонки, главки, оклады покрыты тончайшим узором, золотом, кобальтовой и пурпурной красками. После Парижской выставки его приобрел казачий полковник Рыковский и подарил строящемуся храму в благодарность за успешное лечение в Карловых Варах.
Сначала храм Мариенбада был открыт только во время курортного сезона, с мая по сентябрь. «Ранее здесь не было постоянного церковного прихода, какие существуют в других местах или у других конфессий. Однако после Второй мировой войны состав населения приграничных с Германией областей изменился – сюда переехали сотни семей волынских чехов, русин. После 1989 года в Марианске Лазне начали селиться русские и украинские семьи, а сейчас у нас живут даже грузины, сербы и греки. В 1946 году здесь был создан приход, проводятся регулярные богослужения, крестины, свадьбы, похороны», – объясняет настоятель Йозеф Ганзар.
Помимо знаменитого фарфорового иконостаса, в церкви хранятся драгоценные иконы, некоторые из которых относятся еще к XVII веку. Особое внимание привлекает тончайшая работа образа Всех Святых. «Икона интересна тем, что иконописец кропотливо работал с увеличительным стеклом. И только с помощью лупы мы можем прочесть имена святых. Так что можно себе представить, насколько сложно было ему работать. На иконе помещено 12 квадратов: сентябрь, октябрь, ноябрь и так до августа, которым завершается церковный календарный год, как в еврейском календаре», – поясняет священнослужитель.
В 2012 году, когда отмечалось 110-летие церкви, на звоннице установили 14 новых колоколов. «Во время Первой мировой войны все колокола, за исключением самого маленького, были изъяты и переплавлены для нужд военной промышленности. Имена колоколам даются традиционно – от самого большого, который носит имя покровителя храма, – святой Владимир. Далее следуют святой князь Ростислав Великоморавский, затем, конечно, святые Кирилл и Мефодий, святой Вацлав и святая Людмила», – завершает свой рассказ Йозеф Ганзар. Колокола появились благодаря пожертвованиям верующих, которые собрали более миллиона крон.
Сегодня храм относится к Карловарскому пресвитериату Пражской епархии Православной церкви Чешских земель и Словакии.
«Люди, прибывшие искать здоровья, усердно посещают церковь... у этих посетителей глубоко живы интересы духа и они, превозмогая физическую слабость и помехи, ставят духовные запросы выше своих телесных немощей», – сообщал в начале ХХ века протоирей Николай Писаревский, деятельно участвовавший в создании в Мариенбаде православного храма.
