Княжна Млада – дипломат, аббатиса, племянница святого Вацлава
По дорогам средневековой Европы Млада, дочь князя Болеслава I, смогла добраться до Рима, чтобы добиться у Святого Престола привилегий, в которых так нуждалось молодое государство Пржемысловичей. Благодаря княжне первый чешский монастырь оказался женским, а не мужским. 9 февраля вспоминают чешскую аббатису, скончавшуюся в этот день предположительно в 994 году.
Чешская история писалась преимущественно мужчинами, уделом же княжеских и королевских дочерей был династический брак или монастырь. Однако даже при таких неравных стартовых позициях женщинам иногда удавалось становиться сильными игроками на политической сцене чешского средневековья. О княжне, ставшей аббатисой Марией, сегодня напоминает базилика св. Георгия, находящаяся сразу за храмом св. Вита.
«История принцессы Млады переносит нас в Х век. От этого периода до нас дошло крайне мало письменных источников, и женщины лишь иногда появляются в исторических документах, которые составлялись мужчинами. Так что просто чудо, что перед нами предстает целая вереница дам высокого происхождения, которые действовали как дипломатические посланники и миссионеры. Примером тому может служить история Дубравки, сестры Млады, которую выдали замуж за польского князя Мешко. Самые древние источники сообщают, что именно с помощью Дубравки была крещена Польша. То есть княгиня решала определенные религиозно-политические задачи», – рассказывает историк Эва Долежалова, глава отдела истории средневековья Исторического института Академии наук.
Дубравка, крестившая Польшу
Два века спустя в своей «Чешской хронике» Козьма Пражский (Космас) напишет о Дубравке: «Будучи уже в преклонном возрасте, она вышла замуж за польского князя, сняла при этом со своей головы убор и надела девичий венец, что было большим безрассудством с ее стороны». Что касается «преклонного возраста», то в этот брак Дубравка вступила, когда ей было чуть более 30 лет. Некоторые историки полагают, что до этого она успела побывать замужем за маркграфом Мерзебурга Гунтером. В браке с князем Мешко у Дубравки родилось двое детей – Болеслав I Храбрый и дочь Святослава, которая была выдана за короля Швеции Эрика VI Победоносного. Возможно, именно она под именем Сигрид Гордая стала героиней скандинавских саг и вышла вторым браком за короля Дании Свейна I Вилобородого.
Точная дата рождения младшей сестры Дубравки Млады не известна – называют 930 и 935 год. Ее матерью, как и всех детей Болеслава, вероятно, была его жена Биагота, сведений о которой не сохранилось.
Считается, что воспитывалась Млада в монастыре в Баварии, где также получали образование Дубравка и их брат Страхквас, или Кристиан. Считается, что именно на его крестинах был убит их дядя, князь Вацлав, хотя сегодня историки считают эту версию маловероятной. Отцом Млады, Дубравки и Страхкваса был не кто иной как Болеслав, прозванный Грозным, – тот самый младший брат Вацлава, на которого возлагают вину за смерть покровителя земли Чешской. При этом именно Болеслав создаст Святовацлавский культ, который станет главной, как принято сегодня говорить, духовной скрепой чешской государственности.
Мастерское лоббирование
Старшая сестра тоже изначально хотела посвятить себя церкви, но при решении ее судьбы верх взяли династические интересы. А Млада смогла избрать путь служения Богу. Ее имя тоже появляется в «Чешской хронике» Козьмы Пражского.
«Разумеется, Козьма Пражский составлял свои записи с определенной целью – подчеркнуть политические свершения чешского князя Болеслава I. Однако при этом он не занижал роль Млады. Летописец сообщает, что Млада отправилась в Рим, везя несколько прошений, адресованных Папской курии. Однако Козьма Пражский не называет ни даты поездки, ни имени Папы, так что историкам пришлось воссоздавать ход событий. По косвенным данным можно установить, что это был Папа Иоанн XIII, и происходило это в период с 965 по 967 год. У Млады были две задачи. Во-первых, она ехала, чтобы защитить интересы своего отца Болеслава I, интересы рождающегося чешского государства Пржемысловичей. Она лоббировала учреждение в Чехии епископства, что давало Праге независимость от епископской кафедры Регенсбурга и ограждало от вмешательства в церковные, а, значит, и политические вопросы», – уточняет Эва Долежалова.
В тот момент политическая ситуация в Европе сложилась в пользу Болеслава – сам Понтифик поддерживал идею создания епископства в регионе, недавно принявшем христианство. В ходе переговоров Млада достигла двойного успеха: добилась учреждения пражского епископства и основания первого в Чехии монастыря.
Посох аббатисы из рук Папы Римского
По-видимому, чешская княжна смогла произвести большое впечатление на Понтифика. Как сообщает Козьма Пражский, Папа сам посвятил ее в аббатисы под новым именем Мария, вручив ей посох настоятельницы. В Риме она вступила в орден бенедиктинок.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
В «Чешской хронике» говорится, что Млада разбиралась в Священном Писании и была прекрасно образована.
«Что подразумевало в Средние века понятие «образованная женщина»? Мы здесь можем лишь строить догадки. Предположительно она не была неграмотной, ориентировалась в политических вопросах и была способна лоббировать интересы своего отца. Выбор Млады как дипломатического посла был сделан не случайно. По-видимому, она сама решила посвятить свою жизнь Богу, уйти в бенедиктинский монастырь и для этого такой монастырь в Чехии создать. Это было весьма смелой задачей, поскольку женский бенедиктинский монастырь, таким образом, появляется в Чехии раньше мужского. То есть Младе требовалась властная поддержка, которую она, по-видимому, получила от своего отца. А благословление непосредственно от Папы делало учреждение монастыря еще более значимым. Объединение вопроса монастыря с задачей учреждения епископства, возможно, оказалось случайным, однако можно сделать вывод, что Млада действительно не была какой-то ничего собой не представлявшей девушкой, а обладала настоящими талантами в области политических переговоров», – считает историк.
Созданный Младой монастырь св. Георгия просуществовал в Пражском Граде 800 лет, выполняя роль не только духовного, но и культурного центра. Он был упразднен лишь в XVIII веке по приказу императора Иосифа II.
Однако вернемся в Вечный Город. Историки полагают, что в Риме Млада остановилась в бенедиктинском монастыре св. Агнессы. «Мы можем только догадываться, в какой форме проходили переговоры. Я полагаю, что Млада могла приводить аргументы, подготовленные для нее отцом, и пользоваться инструментарием, которым он ее снабдил. Однако сегодня мы уже не узнаем, как проходили встречи при Святом Престоле. Описание Козьмы Пражского выглядит крайне идеализированным: "Пришла молодая благородная дама с просьбой, которую Папа благосклонно выполнил..." Возможно, так оно и было, но я вижу за этими событиями значительные усилия всей династии Пржемысловичей, которая уже в середине Х века постаралась построить сильное государство и защитить его учреждением Пражского епископства. Так что полагаю, все это было очень хорошо просчитано», – полагает Эва Долежалова.
За церковным разрешением последовали светские переговоры. После собрания Рейхстага в Кведлинбурге в марте 973 года было получено одобрение на создание епархии, но только в 976 году Детмар был рукоположен в первые епископы Праги.
Пока Млада ездила в Рим, Болеслав I, вероятно, уже скончался, и на престол взошел ее брат Болеслав II. Козьма Пражский цитирует послание Папы чешскому князю: «Наша дочь и твоя родная сестра именем Млада, то есть Мария, принесла среди прочих просьбу, милую нашему сердцу, – чтобы в твоем княжестве к чести и славе церкви Божьей было учреждено епископство. Поэтому мы повелеваем и даем согласие на то, чтобы при храме святого Вацлава и святого Вита был учрежден епископский престол, а при храме святого Георгия был по уставу святого Бенедикта и под управлением сестры нашей аббатисы Марии – община святых дев».
Монастырь как центр женского образования
«Я вижу за всем этим масштаб этой женщины и ее уникальные дарования. Во-первых, она смогла предпринять такое сложное путешествие, что в Средние века было очень тяжело. Во-вторых, провести политические переговоры с Папской курией, а в-третьих, построить женский монастырь в Праге как элитный духовный центр, где благородные дамы воспитывались, получали образование – и здесь уже можно говорить о определенном распространении грамотности. Если взглянуть в целом на всю плеяду аббатис, руководивших монастырем вплоть до Нового времени, то это всегда были очень интересные и образованные личности», – считает историк Эва Долежалова.
Младу чтили в монастыре св. Георгия и других бенедиктинских монастырях Богемии, а в XVII веке она уже считалась одной из небесных покровительниц всей Чехии. Как это было принято в эпоху барокко, в 1673 году останки княжны были извлечены из гроба, и голова в драгоценном уборе помещена на алтарь как священная реликвия. В 1770 году череп был увенчан короной.
Следует уточнить, что современные источники не подтверждают ни дату рождения, ни дату смерти Млады. Обычно указывается, что она умерла 9 февраля 994 года, однако эту дату иезуит Джорджио Круджерио записал только в 1669 году на основании устной традиции монастыря св. Георгия.
Бенедектинки так и не смогли добиться для своей основательницы официального статуса «святой» или «блаженной», поэтому Младу до сих пор именуют «преподобной».
