Корона Вацлава, которая принадлежит всем: история чешских монарших регалий
28 сентября – день покровителя страны святого Вацлава является в Чешской Республике государственным праздником. Святовацлавская традиция считается основой чешской государственности. По случаю торжеств во Владиславском зале Пражского Града можно увидеть чешские коронационные регалии – корону святого Вацлава, державу и скипетр.
В этом году выставка реликвий приурочена к 500-летию вступления Габсбургов на чешский престол и посвящена судьбе королевских сокровищ во времена правления этой династии.
Как регалии оказались в Вене и почему в 1791 году их возвращение в Прагу превратилось в настоящее торжество? Куда исчез один из семи ключей от королевской сокровищницы и почему республика, которая уже больше ста лет обходится без монархов, продолжает с таким почтением относиться к короне своих королей?
Об этом рассказывает историк искусства и автор выставки Штепан Ваха.
Чешские коронационные регалии обычно хранятся в Коронной палате собора св. Вита, в прямом смысле слова за дверью под семью замками. Увидеть оригиналы регалий можно лишь во время выставок, но несколько лет назад президент Чехии Петр Павел решил проводить выставки ежегодно. В сентябре корону, державу и скипетр вновь перенесли из собора во Владиславский зал Старого королевского дворца.
Аура монаршего венца святого Вацлава
Нынешняя выставка получила название «Габсбурги – 500»: в 1526 году на чешский престол взошел Фердинанд I Габсбург, положив начало почти четырехсотлетнему правлению этой династии в Чешских землях. Экспозиция рассказывает, как за это время менялся комплект коронационных регалий, где хранились королевские сокровища и какое значение им придавалось в обществе в разные эпохи.
Главный автор выставки Штепан Ваха – историк искусства, научный сотрудник, руководитель отдела искусства раннего Нового времени Института истории искусств Академии наук Чехии. Среди направлений, которыми он занимается, – искусство при дворе Рудольфа II, барочная живопись и визуальная репрезентация Габсбургов. Однако даже для специалиста, который много лет изучает одну и ту же эпоху, возможность увидеть корону святого Вацлава вблизи стала особенным событием.
«Я сам непосредственно в Коронной палате не был и не находился наверху, в часовне святого Вацлава, когда проходила церемония с участием высших представителей государства. Однако потом у меня была возможность присутствовать при размещении коронационных регалий во Владиславском зале, где их разложили на столе и осмотрели реставраторы и гематологи (они изучают драгоценные камни).
Это совершенно необыкновенное переживание: от короны исходит удивительная аура, она словно сияет, внезапно чувствуешь огромное почтение. Первый час мы все стояли вокруг нее на некотором расстоянии, кроме тех людей, которым было разрешено с ней работать, и только постепенно осмелились подойти ближе. Конечно, вокруг была охрана, люди с автоматами, и все эти меры тоже заставляют испытывать благоговение.
Чем ближе подходишь, тем больше корона тебя завораживает. Скажу об одной вещи, которая лично меня удивила: когда видишь корону вблизи, понимаешь, что у нее будто два контура. Один – золотой лист, к которому прикреплены драгоценные камни, но сами камни находятся в высоких оправах, и это зрительно еще больше ее увеличивает. Из-за огромных драгоценных камней, выступающих перед золотой основой, она кажется абсолютно монументальной», – рассказывает историк Штепан Ваха.
Корона святого Вацлава была изготовлена для Карла IV и впервые использована во время его коронации в 1347 году. Он установил особые правила обращения с монаршим венцом: корона не должна была становиться личной собственностью конкретного государя. Король получал ее для коронации, после чего драгоценность следовало вернуть к гробнице святого Вацлава.
Таким образом, представление о короне как о ценности, принадлежащей не отдельному правителю, а Чешскому королевству, появилось еще в XIV веке. Тогда же были заложены и основы особого порядка ее хранения, который в последующие столетия менялся, но сам принцип коллективной ответственности за королевские регалии сохранился.
«Корона, действительно, имеет совершенно исключительное символическое значение для Чешского государства. Это связано уже с тем, как ее задумывал Карл IV. Он велел изготовить ее не как свое личное украшение, которое затем переходило бы от короля к королю, – нет, это была драгоценность Чешского королевства.
Он же установил и определенные правила обращения с королевской короной: ее разрешалось брать только для коронаций или в исключительных случаях, после чего правитель должен был немедленно вернуть ее к гробнице святого Вацлава.
Путешествия регалий
Мы прослеживаем это и на выставке: коллективная забота о коронационных регалиях сопровождает их на протяжении столетий (сегодня мы это знаем по семи ключникам). Так было и до битвы на Белой горе, когда драгоценности хранились в замке Карлштейн, затем был период, когда они находились в сокровищнице в Вене, а в 1791 году вернулись в Прагу, где был вновь учрежден институт семи ключников», – повествует специалист.
Современный комплект чешских коронационных регалий складывался постепенно. Корона святого Вацлава появилась в XIV веке, тогда как золотые скипетр и держава, которые сегодня выставляются вместе с ней, относятся уже к эпохе Габсбургов.
«Сам комплект коронационных регалий на протяжении столетий не оставался неизменным, у него тоже было свое "историческое развитие". Помимо короны святого Вацлава времен Карла IV, сохранились первоначальные средневековые держава и скипетр, изготовленные из позолоченного серебра и не украшенные драгоценными камнями.
Сегодня они находятся в венской сокровищнице, куда они попали в течение XVII века. В Австрии коронации не проводились. Там проходили торжественные церемонии принесения присяги правителю со стороны земских сословий, во время которых выставляли эрцгерцогскую корону и более простые средневековые державу и скипетр.
Габсбурги же в течение XVII века начали использовать во время чешских коронаций те великолепные державу и скипетр, которые мы знаем сегодня. Они изготовлены из чистого золота, украшены множеством сапфиров и шпинелей и в течение XVII века стали частью чешских коронационных регалий», – рассказывает автор выставки в Пражском Граде.
Нынешние скипетр и держава были изготовлены в XVI веке аугсбургским ювелиром Хансом Халлером и первоначально служили Фердинанду I. До Тридцатилетней войны регалии хранились главным образом в Карлштейне, откуда их выдавали исключительно для церемоний. Во время войны из-за передвижения войск их начали перевозить в более безопасные места, в том числе в Ческе-Будеевице, а затем все чаще в Вену, где они в итоге и остались. В Прагу их привозили лишь для коронаций.
Ситуация изменилась после смерти Иосифа II в 1790 году. Его младший брат Леопольд II, прежде правивший Тосканой, стал новым монархом, и представители чешских сословий попросили взойти на трон, а заодно вернуть ценнейшие регалии в Прагу – теперь уже навсегда. После переговоров Леопольд II удовлетворил обе просьбы.
В 1791 году из Праги в Вену отправилась специальная делегация, которой предстояло доставить королевские сокровища домой. Обратная дорога превратилась в большое торжество, причем праздновали возвращение регалий не только в самой Праге, но и в городах по пути следования процессии.
«Из Праги в Вену была отправлена депутация земских сословий. Об этом сохранился довольно подробный протокол. В Хофбурге, императорской резиденции в Вене, высший камергер императорского двора передал регалии земской депутации.
Специально для этого изготовили дубовый ларец, который, кстати, тоже представлен на выставке. Его поместили в карету, экипаж покинул Вену в сопровождении императорской гвардии, а затем депутация продолжила путь через отдельные чешские города.
Символ нации
Из сообщений того времени мы знаем, что встречали сокровища с ликованием. Городские советы приветствовали процессию, когда она въезжала на площадь, почти так, словно приехал сам монарх. Кульминация состоялась в Праге. В районе возле Масарикова вокзала депутация пересела в роскошные кареты. Коронационные регалии в ларце поместили в церемониальный экипаж пражского архиепископа – экипаж сохранился до наших дней и находится на Национальном конном заводе в Кладрубах. Затем началось шествие через город: под выстрелы из мортир, звон колоколов и ликование людей – вплоть до собора святого Вита», – рассказывает историк искусства, автор выставки Штепан Ваха.
Корону, скипетр и державу встречали почти так же, как встречали бы монарха, а для конца XVIII века это имело особое значение. В чешском обществе постепенно усиливался интерес к собственной истории и языку, и возвращение регалий в страну в 1791 году пришлось именно на этот период.
Сохранились сообщения о празднованиях и хвалебные стихи, авторы которых обращались непосредственно к короне, называли ее чешской землячкой, вернувшейся домой после десятилетий, проведенных в Вене.
После коронации Леопольда II регалии вновь поместили на хранение, а вместе с их возвращением появился порядок, из которого произросла известная сегодня система семи ключей. Ответственность за сокровища была разделена между несколькими хранителями, чтобы доступ к ним не находился в руках одного человека.
На нынешней выставке можно увидеть и исторические ключи, которыми пользовались более двухсот лет назад. Правда, из семи до наших дней сохранились только шесть, а о судьбе последнего достоверных сведений нет.
«На выставке у нас представлены шесть исторических ключей, которые сохранились из семи. Уже тогда были назначены семь ключников, отвечавших за коронационные регалии, то есть эта совместная забота о них родилась именно тогда, с их возвращением. И это то, что связывает нас с сегодняшним временем.
Где седьмой, мы не знаем. Никаких сведений об этом нет. Он действительно исчез – или, возможно, один из ключников оставил его себе на память. Потому что позднее, когда ключи возвращали земскому комитету, – это было где-то в 1840-е годы, – они уже утратили свою функцию», – говорит историк.
Принцип семи ключей действует и сегодня, хотя их хранители, конечно, уже другие. Ключи находятся у представителей государства, церкви и Праги, и для открытия Коронной палаты все они должны собраться вместе.
Особый порядок хранения и то, что оригиналы регалий долгое время можно было увидеть лишь в исключительных случаях, во многом определили отношение к ним. При этом сами предметы интересны не только своей историей: корона, держава и скипетр – выдающиеся произведения ювелирного искусства, в которых множество деталей при обычном взгляде легко не заметить.
Штепан Ваха советует смотреть прежде всего на верхнюю часть короны святого Вацлава, где находится золотой крест с небольшим сапфировым крестиком византийской работы, а затем обратить внимание на крупные драгоценные камни — особенно на большой синий сапфир в передней части короны. Когда-то он играл свою роль в коронационном ритуале.
«Обязательно посмотрите на вершину короны. Там находится золотой крест, а в него вставлен другой, сапфировый крест – вырезанная из драгоценного камня византийская работа с изображением распятого Христа.
Он очень маленький. Согласно надписи на золотом кресте, окружающем сапфир, внутри хранится шип из тернового венца Христа – реликвия. То есть корона в определенном смысле выполняла и функцию реликвария, была священной и в этом значении.
Кроме того, обязательно обратите внимание и на крупные драгоценные камни, прежде всего на большой синий сапфир в передней части.
Когда я готовил эту выставку, то узнал, что после коронации, когда король сидел на троне в соборе, представители земских сословий приносили ему присягу на верность. Люди подходили к монарху, преклоняли перед ним колено и двумя пальцами прикасались к сапфиру на короне.
В случае державы и скипетра посмотрите внимательно на державу. Ее полусферы выполнены из чеканного золотого листа, на них изображены прекрасные иллюстративные сцены. Даже издалека можно увидеть, что это не просто гладкая поверхность, а великолепная работа мастера Ханса Халлера, аугсбургского ювелира, выполненная в 1530-е годы. Совершенно исключительный, ювелирный труд», – подчеркивает автор выставки.
Сегодня корона святого Вацлава уже не выполняет той функции, для которой была создана почти семь столетий назад. Последняя коронация чешского короля состоялась в XIX веке, а после образования Чехословакии в 1918 году монархия осталась частью истории.
Тем не менее коронационные регалии не ушли на покой и не превратились в обычные музейные экспонаты. Они по-прежнему хранятся отдельно, доступ к ним регулируется особым порядком, а их выставление каждый раз привлекает десятки тысяч посетителей.
В этом отношении чешская традиция отличается от многих других европейских стран, где исторические короны и другие монаршие регалии находятся в постоянных музейных экспозициях. В Вене, например, в Императорской сокровищнице можно увидеть и императорскую корону Рудольфа II, и средневековую корону Священной Римской империи. В Чехии к короне святого Вацлава сохранилось совсем другое отношение, которое, по мнению Штепана Вахи, связано с тем местом, которое регалии заняли в истории страны:
«Это действительно европейский уникум. Если вы поедете в Вену посмотреть на императорскую корону Рудольфа II или на средневековую имперскую корону, они просто выставлены в сокровищнице, в музее. Вы проходите мимо витрины вместе с другими туристами. Конечно, это великолепное впечатление с точки зрения ювелирного искусства, но все-таки люди там не испытывают такого священного трепета. Мне понравилось, что наш президент сейчас сказал в связи с этой выставкой: коронационные регалии не принадлежат никому – они принадлежат всем. И еще там была другая мысль: коронационные регалии не свидетели истории, они ее часть».
