«Кризис — время для того, чтобы проявить себя с лучшей стороны»
Каким образом попали в пражский храм свв. Кирилла и Мефодия мощи святых Вацлава, Людмилы, Прокопа Сазавского и Иоанна Пустынникa? Рассматривала ли Православная церковь Чешских земель и Словакии, например, предложение о поиске общей даты Пасхи для православных и католиков? Внесет ли епархия этого храма свой вклад в восстановление столичного костела св. Архангела Михаила, пострадавшего осенью от пожара? Об этом мы беседовали накануне православной Пасхи со священником указанного храма Василием Черепко.
Православная церковь отмечаeт Светлое Воскресение Христово в нынешнем году 2 мая. Каким будет пpaздничное богослужение в кафедральном соборе святых Кирилла и Мефодия?
— Я думаю, что в этом году ситуация, связанная с ковидом, уже улучшилась. Согласно правилам, разрешено присутствие 10% прихожан от вмещаемости храма, так что мы планируем, что будут уже не только певчие и священники, но и прихожане — думаю, примерно тридцать-сорок человек.
«Это был акт доброй воли со стороны католиков»
Когда мы с вами беседовали в прошлый раз, вы упоминали, что в храм свв. Кирилла и Мефодия приезжают паломники, причем нередко даже издали, чтобы поклониться мощам святых Вацлава, Людмилы, Прокопа Сазавского — это тоже небесный покровитель Чехии, Иоанна Пустынникa (или Ивана Чешского). Что об этом известно, как эти мощи попали в православный храм?
— Каково их происхождение в нашем храме мы, к сожалению, не знаем. Предыдущий настоятель мне рассказал, что когда он сюда пришел, а это было в 1970 году, мощи уже находились здесь. Вероятно их передали еще когда-то, когда магистрат города Праги передал или отдал в аренду этот храм православной церкви. Основная часть мощей хранится католиками. Видимо, это был акт доброй воли со стороны католиков, которые передали нам часть мощей, потому что эти святые признавались еще в те времена, когда церковь не была разделена, и мы, как и католики, также почитаем этих святых как покровителей чешской земли.
2021 год знаменателен и тем, что в этом году отмечается 1100-летний юбилей со дня мученической смерти святой Людмилы. У вас в связи с этим планируются какие-то мероприятия и, по всей видимости, богослужения?
— Да, всегда в этот этот день наша церковь организовывает богослужение в Тетине. Это место, где была умучена святая Людмила. И в этом году на данном месте будет празднование, связанное с этой датой.
Тетин — поселок в Центрально-Чешском крае, основанный на месте древнего городища, состоит из двух частей — Кода и Тетина. Известен как место паломничества, и основные паломничества проводятся в первое воскресенье после 16 сентября. В начале X векa здесь находился княжеский двор, ставший вдовьей резиденцией Людмилы, супруги чешского князя Борживоя I, убитой здесь же в 921 году. Согласно легенде, она была погребена на местном старом кладбище, рядом с церковью святого Иоанна Непомуцкого. В 925 году, когда внук св. Людмилы Вацлав стал князем, ее останки были перенесены и похоронены в базилике святого Георгия в Пражском Граде.
Осенью прошлого года в Праге произошло одно из самых печальных в ее жизни событий, особенно в глазах верующих, — огонь уничтожил деревянный православный храм св. Архангела Михаила XVII векa в саду Кинских на пражском Петршине, который пражане называют Карпатским костелом. Oн был перевезен в Прагу в 1929 году из Подкарпатской Руси, входившей тогда в состав Чехословакии. Эта церковь является собственностью города Праги, и мэрия столицы объявила общественный сбор средств на восстановление памятника. Вы принимаете в этом какое-то участие? Что вам известно о дальнейшей его судьбе?
— До этого случая в этой церкви был приход румынских православных. Этот храм действительно был передан из Подкарпатской Руси, откуда я родом, как дар своему главному городу, так как Подкарпатская Русь в то время входила в состав Чехословакии. Я знаю, что наша епархия тоже собирается пожертвовать довольно большую сумму для того, чтобы начались работы... Мэрия обещает, что через два года начнет эти работы по восстановлению храма. Ну, посмотрим...
Почему за сто лет в Праге возникла лишь одна чешская православная община?
Пражский собор святых Кирилла и Мефодия, напомним, посещают по большей части верующие, которые переселились в Чехию из Украины, России и Белоруссии, а также из Болгарии и Сербии. Примерно около десяти – пятнадцати процентов прихожан составляют чехи, принявшие православие. Особенность вашей церкви состоит в том, что это единственный храм, где проходят богослужения на чешском языке. Сколько в целом у вас прихожан?
— Это трудный вопрос, потому что прихожане постоянно меняются, и определить точное их число практически невозможно. Обычно во времена до эпидемии коронавируса мы видели, что по воскресеньям в храм приходит до трехсот человек. Я думаю, что к нашим прихожанам можно причислить до одной тысячи человек, постоянно посещающих именно этот храм. Это кафедральный собор, при котором действует чешская православная община — единственная такая община в Праге. В столице много и других православных общин, есть наверное шесть славянских, румынская, молдавская, грузинская, греческая, но чешская православная, к сожалению, одна-единственная. И я задаюсь вопросом, почему за сто лет не возникло еще ни одной чешской общины, и никак не могу ответить на него...
«Будучи католиком, муж нашей прихожанки печет нам просфоры и участвует в жизни православной церкви»
Может из-за того, что численность чехов в православной церкви сравнительно невысока?
— Я знаю из практики, что чехов у нас немало, просто с чешскими верующими сложилась такая ситуация — они вступают в церковь, а потом редко ходят в храм.
То есть, они не очень активны?
— Да. Существуют смешанные браки, где один из супругов — с чешской стороны, но он потом не становится особо активным верующим, хотя сами они не против того, чтобы их «вторая половинка» посещала храм. Но есть и другие примеры: у нашей прихожанки — ей свыше семидесяти, которая, видимо, всю жизнь связана с церковью, и много здесь трудится, муж — католик. Муж с утра ходит на католическую мессу, а потом приходит помогать своей жене здесь в храме, продавать свечи и тому подобное, и даже печет нам просфоры. Будучи католиком, он все равно участвует и в жизни православной церкви. И те, кто не знает, что он католик, думают, что он тоже православный. Между ними практически нет нет никаких распрей, споров о том, что «у тебя — такая Пасха, у меня — такое Рождество». Они мне рассказывали, что они празднуют и ту, и другую Пасху: жена празднует с мужем, потом у нее снова пост, а муж празднует с ней... Так что если бы так люди праздновали, то никаких проблем не было бы, но когда начинают искать, кто прав, кто виноват, там всегда будет какой-то раздор. Но надо искать то, что нас связывает, то, что для нас хорошо.
Несомненно. Вы упоминаете о подвижных праздниках, которые вы отмечаете по новому григорианскому календарю и поэтому Рождество, как мы знаем, у вас храме празднуется дважды — в декабре, а также, как и большинство православных церквей, которые придерживаются Александрийской пасхалии, по юлианскому календарю, вместе с православными странами. В итоге разница в дате празднования Светлого Воскресения Христова у католиков и православных может составлять от одной недели до пяти. По мнению ряда представителей церкви, это — одна из тем, которая затрудняет экуменический диалог, потому что когда одна часть верующих уже празднует важнейший христианский праздник, другая часть еще соблюдает пост.
Кардинал Кох: Понтифик готов к компромиссу в поиске общей даты Пасхи
Поэтому неоднократно звучали предложения объединить даты этих праздников — последнее выдвинул православный архиепископ Телмесский Иов, возглавляющий постоянный совет Константинопольского Патриархата — он представляет патриархию во Всемирном совете церквей. Многие верующие считают, что это стало бы настоящим экономическим достижением. Недавно Патриархат Константинополя призывал к объединению даты Пасхи в 2025 году. В программе Радио Ватикана кардинал Курт Кох сообщил, что Папа Римский Франциск «мог бы пойти на уступки в этом отношении и готов на компромисс». Православная церковь Чешских земель и Словакии рассматривала уже этот вопрос, и какую позицию занимает по данному вопросу?
— Эти заявления со стороны Курта Коха и епископа Иова, Константинопольского Патриархата и Римско-католической церкви нам известны, но я не слышал о том, чтобы наша церковь имела какое-то мнение насчет изменения этой даты Пасхи. Я думаю, что таких заявлений, предложений или пожеланий в истории церкви было много, и это останется только пожеланием. Но, судя по тому, как удалились друг от друга традиции — тысячу лет эти церкви разделены, вряд ли будет возможно все это так быстро соединить. Будут те, кто поддержит одну дату празднования Пасхи, как и противники, что выльется в раскол в церкви...
«Главное, чтобы люди вообще праздновали Пасху»
Кардинал Кох также упоминал, что если это вызвало бы новое напряжение, то не стоит искать общую дату Пасхи. Тем не менее, вопрос активно обсуждается.
— В первых веках были разные традиции празднования Пасхи, разные исчисления этого праздника. И это не не давало повода обвинять друг друга, люди жили мирно, иногда приходили друг к другу в гости и праздновали вместе. Главное, чтобы люди праздновали эту Пасху.
Каким для вас выдался коронавирусный год, что он принес и может, на ваш взгляд, принести в духовной сфере?
— Такие времена, как мы сейчас проживаем или уже часть из них прожили, называются кризисными. Кризис — это греческое слово, что обозначает «суд», когда люди могут рассудить, что же это происходит. Я думаю, что это как раз время задуматься о себе или о нашей жизни. Не все человечество может решить — пандемия пришла, и всё остановилось. Люди не всемогущи, у них еще нет лекарства. Это — время для размышлений, для того, чтобы человек подумал о смысле этой жизни, как ее решать в кризисной ситуации. Это время для того, чтобы как-то остановиться и проявить себя с лучшей стороны. Друг познается в беде, и в такой кризисной ситуации познается человек, кто мы такие, помогали ли мы друг другу или мы забыли о других и думали только о себе?
На текущей неделе в Чехии обсуждается для многих очень актуальный вопрос, смогут ли дети посетить в этом году летние лагеря? Вы в прошлом также организовывали такие лагеря, есть ли у вас какие-то планы на это лето?
— Да, прошлым летом, когда были послабления, мы делали лагерь, и в этом году тоже планируем. Судя по той ситуации, которая сейчас развивается, думаю, что какое-то количество детей смогут участвовать в лагерях. Это очень хороший способ времяпровождения для них летом, потому что в наших лагерях особенный режим, нигде больше они этого не увидят. Есть и молитва, и общие богослужения, в которых дети участвуют. В прошлом году, мы, например, не ездили в Грецию, остались в Чехии, дети сами поставили себе палатку и соорудили из нее храм. И у них появился опыт, они познали, из чего состоит этот храм, как его можно сделать. Они беспокоились об этом. Ветер перевернул ночью палатки, они вышли утром — ой, наш храм разрушен, надо поправить ...
Эти лагеря многое дают детям, и они уже спрашивают меня — поедем ли мы в лагерь летом. Я говорю — посмотрим, но надеюсь, что — даст Бог — все будет хорошо.
