Петь по-шамански может научиться каждый

Шаманское пение... вот о чем я подумала при первых же звуках этой монотонной мелодии. Именно такие низкие гортанные звуки должен, по моему мнению, издавать колдующий у костра старик-шаман. Ян Шмейкал, мой собеседник, подтверждает мои догадки: да, корни этой песенной техники глубоко уходят в религиозную и ритуальную культуру Монголии, Тибета, Тувы и Сибири. Христиане использовали ее в григорианских хоралах, а тибетские монахи - при своих медитациях. Ян Шмейкал - один из членов пражского музыкального объединения «Tashi Deley», занимающегося пропагандой так называемого обертонного пения.

- Проще говоря, это техника двухголосого пения. Как второй тон звучит то, что мы отфильтровываем из звуковой окраски нашего голоса.

Звучит не очень понятно, но попробуем разобраться. В каждом звуке, издаваемом человеком, специалисты различают обертоны - гармонические частоты, сопровождающие главную ноту голоса. Если, овладев специальной техникой, раскрыть все составляющие голоса, можно добиться эффекта многоголосого пения. Люди, пришедшие, как и я, на семинар обертонного пения, организованного объединением «Tashi Deley», смогли опробовать на себе древнейшие песенные техники.

А я тем временем расспрашивала Яна Шмейкала о том, как появилось обертонное пение в Чехии. И не просто появилось, но и прижилось: число людей, экспериментирующих со своими голосами под руководством опытных педагогов, в Чехии все растет. А в сентябре прошлого года в Праге состоялся первый международный фестиваль обертонного пения «Пражское звучание». Его организовали музыканты из «Tashi Deley».

- Это люди, занимающиеся обертонным пением, иногда они организуют концерты и открытые семинары - для всех, кто хотел бы научиться петь в два голоса,

- говорит Ян Шмейкал.

- Сейчас к нам приезжают, большей частью, музыканты из Западной Европы - Германии, Австрии; налаживаются связи с музыкантами из Англии и Италии. Мы бы с радостью пригласили на наши акции тувинские, монгольские и тибетские группы, но пока у нас на это нет средств.

Несмотря на близкое родство древнейших тибетских и монгольских техник и техники обертонов, разница между ними есть, и немалая. Основа у обертонного пения все-таки европейская. И разрабатывать это музыкальное направление стали в конце 1960-х годов именно музыканты-импровизаторы из Западной Европы. Тем не менее, обертонное пение сохранило свое медитативное начало.

- Действительно, обертоны действуют на слушателя успокаивающе, он расслабляется. Нельзя сказать, что обертонная и медитативная музыка - одно и тоже, но у них много общего. Обертонами можно даже лечить. С помощью звука человек расслабляется, звук приносит гармонию в человеческое тело,

- рассказывает Ян Шмейкал.

Лечебные свойства звука давно известны. Специалисты считают, что у каждого органа в теле - своя частота колебаний, и поэтому любую болезнь можно определить по голосу. Недостающие голосовые частоты можно ввести в тело искусственно. Для этого специальные компьютерные программы дополняют запись голоса пациента недостающими частотами. Больной слушает «обогащенную» лечебными частотами запись и выздоравливает.

Каждый ли может извлечь из себя многоголосье? Или это пение только для избранных, спросила я у Яна Шмейкала.

- Каждый человек, если он не немой, может петь обертоны. Главное - отбросить все барьеры и страхи. Многие люди стыдятся петь громко, боятся, что фальшивят. Но в обертонном пении звук нужен громкий. Поэтому придется избавляться от неуверенности.

На вопрос о том, сколько времени занимает освоение техники многоголосого пения, Ян Шмейкал процитировал мне слова некоего авторитета в этой области: «Научиться петь обертоны можно за полчаса, хорошо овладеть техникой - за год, а отлично петь вы будете лет через 20, и то не наверняка».