1 мая: история одного праздника
Первое мая – один из самых отмечаемых праздников в мире, который известен сразу под несколькими названиями – День международной солидарности трудящихся, День Весны и Труда и т.д. В более чем 50 странах он официально объявлен государственным и является нерабочим днем. Где-то в этот праздник люди собираются под знамена профсоюзов, а где-то – это просто еще один выходной. Radio Prague Int. рассказывает историю Первомая.
Первомай и язычество
1 Мая известен большинству граждан как праздник коммунистической эпохи, переживший политические изменения и оставшийся в календаре «красным днем».
Однако своими корнями он уходит в далекое прошлое. Для древних римлян это был день торжественного жертвоприношения в честь богини Майи – покровительницы земли и плодородия, старшей из Плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны. Вместе с сестрами она жила в Аркадии, где ее встретил и полюбил Зевс. От него она родила сына Гермеса. Чтобы избавить от преследований Геры, Зевс взял Майю на небо вместе с остальными шестью сестрами, превратив их в созвездие. Именно именем этой богини и назван последний весенний месяц, он же – первый месяц посевных работ.
В Древнем Риме было принято утром выходить из города и идти в поле или лес; музыка и пляски сопровождали шествие. Наломав зеленых ветвей, жители возвращались в город, украшали ими ворота и дома и устраивали пиры с плясками, которые, кстати, нередко заканчивались оргиями. Даже император Тиверий пытался запретить эти торжества, однако празднования вскоре стали народной традицией. С распространением христианства в эпоху раннего средневековья в Европе этот праздник приобрел двойственный характер. Представители церкви пытались избавить общество от языческих «пережитков» и свести этот день к простым гуляниям и праздничному весеннему отдыху на природе, но языческая сущность праздника не исчезла.
Ночь на 1 мая продолжала считаться благоприятной для ритуальных церемоний и жертвоприношений, в том числе человеческих. Именно в те времена сложилось народное поверье, что первомайская ночь – это праздник ведьм, которые слетались на метлах и козлах на гору Брокен в Германии, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом.
Вальпургиевой ночь стала несколько позже. Это название связано с именем Святой Вальпургии Уимбурнской, английской монахини, прибывшей в Германию в 748 году, чтобы основать там монастырь. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Спутя сто лет после смерти, при ремонтных работах в монастыре, ее могила была вскрыта, а ночью – как раз на 1 мая – рабочим явилась ее грозная тень. Позже поклонение ей в Германии стало обрастать оккультными чертами, а имя и день ее памяти оказались связаны с упомянутой легендой о нечистой силе. В частности, Гете подробно рассказывает о Вальпургиевой ночи в «Фаусте» (в переводе Б. Пастернака):
На Брокен ведьмы тянут в ряд.
Овес взошел, ячмень не сжат.
Там Уриан, князь мракобесья,
Красуется у поднебесья.
По воздуху летит отряд,
Козлы и всадницы смердят...
От германцев первомайские празднования примерно с XIII века начали проникать к славянам, переплетаясь с местными языческими обычаями. Поляки, словаки, чехи встречали весну и прогоняли из селений Марену (смерть природы). На Руси первомайские гулянья стали устраиваться во времена Петра I, который увидел их впервые в немецкой слободе в Москве, и ему они очень понравились. Так, в «Путеводителе по Москве и ее окрестностям» за 1872 год в рассказе о Сокольниках отмечено: «До Петра Великого охота была любимейшим занятием царей, но Петр, не любивший ее, отменил ее при дворе. С этих пор Сокольники перестали быть местом царской охоты и сделались любимым местом загородных прогулок москвичей. В особенности замечательно здесь гулянье 1-го Мая, на которое собирается почти вся Москва».
В средневековой Европе на 30 апреля приходился и конец административного года. В этот день веселье шло полным ходом: крестьяне проводили ежегодный сбор общины, на котором выбирали нового старейшину и выгоняли на выпас скот. Тогда же появился обычай зажигать майские костры, собрания вокруг которых сопровождались пальбой, звоном бубенцов, криками и шумом.
Современная история
Первомай в современной форме с политическим уклоном возник в середине XIX века в рабочем движении, выдвинувшем в качестве одного из основных требований введение восьмичасового рабочего дня.
Рассказывает историк Военно-исторического института Ярослав Ланик:
«Уровень жизни рабочих и условия труда тогда, в эпоху индустриализации, были очень тяжелыми, рабочий день длился по 10-14 часов и больше. Неудивительно, что рабочий класс добивался изменений. Сначала с требованием о сокращении рабочего дня выступили рабочие Австралии 21 апреля 1856 года. По их примеру 1 мая 1886 года анархические организации США и Канады, а также Американская федерация труда и другие защитники прав рабочих организовали митинги и демонстрации, а также объявили общенациональную забастовку. Наиболее радикальный характер она приняла в Чикаго.
Демонстрации продолжались несколько дней и закончились стычками с полицией. 4 мая на митинге протеста в Хэймаркете террорист бросил бомбу в полицейских, которые ответили стрельбой по толпе. Шестьдесят офицеров полиции получили ранения, восемь погибли, точное число погибших рабочих не было выяснено.
Полиция арестовала сотни горожан; по обвинению в организации взрыва восемь рабочих-анархистов были приговорены к повешению. Троим из них смерть заменили пятнадцатью годами каторги, но четверо все-таки, несмотря на протесты международной общественности, были казнены».
Их похороны вновь превратились в массовую демонстрацию, и они вошли в историю рабочего движения как «чикагские мученики». Но днем их памяти соратники назначили не день казни и не день трагического столкновения, а именно 1 мая. В декабре 1888 года в Сент-Луисе съезд Американской федерации труда объявил 1 мая днем общенационального выступления за права рабочих.
Парижский конгресс II Интернационала (июль 1889 года) по предложению французского делегата Раймона Лавиня в знак солидарности с чикагскими рабочими объявил 1 мая 1890 года Днем солидарности рабочих всего мира и принял решение о проведении в этот день ежегодных рабочих демонстраций.
Данное событие было немедленно подхвачено революционно-социалистическими движениями во всех европейских странах. 1 мая 1890 года праздник был впервые проведен в Австро-Венгрии, Бельгии, Германии, Дании, Испании, Италии, Норвегии, Франции и Швеции. В Великобритании он прошел 4 мая. Основным лозунгом манифестаций было требование восьмичасового рабочего дня.
И вновь дадим слово Ярославу Ланику, который повествует о том, как прошли празднования первого Дня солидарности рабочих в чешских землях.
«1 мая 1890 года Ян Неруда поприветствовал тружеников в своем фельетоне. Согласно статистике в праздничной демонстрации приняло участие около 130 тысяч человек. Центрами празднования стали Прага, Пльзень и Острава. Если говорить о запретах, то в то время работодатели угрожали подчиненным, что участие в демонстрации повлечет за собой увольнение. Надо сказать, что, к сожалению, праздник не обошелся без жертв. В 1891 году недалеко от Брно было застрелено 10 человек. Жертвы были и в следующем году, когда полиция открыла огонь по толпе», - отмечает Ланик.
В 1891 году по решению Брюссельского конгресса второго Интернационала отдельным секциям в каждой стране было предоставлено право самостоятельно устанавливать дату и форму празднования 1 мая.
Празднование в России
В Российской империи этот праздник впервые был отмечен в 1890 году в Варшаве проведением первомайской стачки рабочих. На следующий год в Петербурге состоялась первая маевка – собрание революционно настроенных рабочих за городом, получившая свое название от традиционных маевок-пикников.
Официальным же праздником Первомай стал только после Октябрьской революции 1917 года. В 1918 году он был закреплен в Кодексе законов о труде и получил название День Интернационала. В послевоенное время первомайские демонстрации изменили смысловую нагрузку: в 1970 году Основы законодательства СССР о труде закрепили за праздником новое название – Дни международной солидарности трудящихся. Но постепенно этот контекст терялся.
«Первомайский праздник был одним из самых любимых в Советском Союзе, потому что это была весна, было тепло, и люди отдыхали. Людей раздражали обязательные собрания и демонстрации, лозунги, которые нужно было нести, и они все это компенсировали доступными развлечениями, например, приемом 200 грамм чего-нибудь увеселительного по ходу движения – во дворе или скверике. Для этого заранее заготавливались бутерброды, тут на помощь трудящимся приходил плавленый сырок. В 1997 году праздник деполитизировался и стал Днем весны и труда. Хотя кто знает, может со временем этот день вернет себе первоначальный смысл борьбы трудящихся за свои права. Ведь мы все работаем, и у нас есть права, которые нужно отстаивать», – поясняет историк Александр Добровольский.
1 мая в Чехии
1 мая в Чехии – не самый почитаемый праздник, так как он напоминает населению о советском образе жизни. Об истории его празднования в Чехословакии и современной Чешской республике рассказал Иржи Коциан, профессор Института современной истории Академии наук.
– Новообразованная Чехословакия впервые отметила 1 мая в 1919 году. Как проходили празднования в тот исторический период?
– Во времена Первой республики коренным образом изменился взгляд на труд. Президент Томаш Гарриг Масарик говорил, что «труд – это то, что генерирует ценности». Вместе с тем существовали опасения, что может повториться ситуация конца XIX века, и потому государство и правоохранительные органы к этому дню тщательно готовились. Люди, впрочем, тоже боялись выйти на улицы, но время показало, что рабочий класс не заинтересован в конфликтах, трудящиеся хотели провести демонстрации и просто отдохнуть.
Однако в 20-х и особенно 30-х гг., в контексте сложной внешнеполитической ситуации и вследствие экономического кризиса, наблюдалось определенное расслоение общества не только по вопросу взгляда на 1 мая, но и вообще всех праздников, которые касались рабочего класса. В результате различные группы населения начали отмечать их отдельно на партийном и партийно-профсоюзном принципе: помимо коммунистов, свой Первомай отмечали социал-демократы, национал-социалисты и другие политические объединения.
– Как прошли первомайские демонстрации в критические для Чехословакии 1938 и 1939 годы, когда в стране ощущалась угроза скорого немецкого вторжения?
– Первомай 1938 года сыграл особую роль. В тот год праздник отмечался в совершенно ином внутриполитическом и международном контексте, хотя эти настроения присутствовали в рамках всего международного социалистического движения еще с 1935 года. В 1937–38 годах присутствовали контакты на уровне чиновников и членов социалистических и рабочих организаций, осуществлялось сотрудничество, высказывались сходные взгляды на ситуацию, которая вызывала серьезную обеспокоенность. Это несколько размывало идеологические различия, благодаря чему демонстрации и праздники, хотя и оставались партийными, но уже не были исключительно идейными. В особенности это было характерно для коммунистов.
– В 1948 году характер праздника вновь изменился. Можно ли сказать, что этот день превратился из торжественного декларирования требований и позиций рабочего движения в воздание почестей действующим властям?
– Отчасти. К 1 мая 1948 года прошло некоторое время после жесткой февральской репрессивной кампании против граждан, которые были не согласны с коммунистами; также ожидались выборы, которые были намечены на 31 мая. Клемент Готвальд не был заинтересован в том, чтобы общественность была настроена против режима. Напротив, праздники, коим являлось 1 мая и предвыборные митинги Национального фронта, должны были проходить в духе народного веселья и торжества. Хотя коммунисты и следили за происходящим, но старались добиться ощущения народного единства.
– А как обстояла ситуация в 1950-х годах? Люди тогда были обязаны участвовать в демонстрациях. Шествия невозможно было покинуть, так как милиционеры стояли вдоль всей трассы движения потока людей по Вацлавской площади, где отмечалось 1 мая…
– В то время действительно существовал строгий сценарий. Веселый Первомай в одночасье превратился в дисциплинированное шествие в колоннах представителей различных профессий, военных, народной милиции. Тот, кто не мог присутствовать, обязан был принести справку от врача. В течение нескольких лет 1 мая проходил так, словно человек видел кадры с Красной площади в Москве.
– Католическая церковь, кстати, также отмечала День труда, не так ли?
– Это малоизвестный факт. С 1955 года католическая церковь празднует день святого Иосифа Труженика, покровителя всех трудящихся. Скорее всего, то была реакция на репрессии против католической церкви в странах Восточного блока в начале 1950-х годов и вместе с тем попытка показать, что понятие работы и ее этическая оценка может иметь духовный и идейный контекст, а не только коммунистический.
– Но в 1968 году все было по-другому…
– Действительно, спустя долгое время Первомай был настоящим Праздником труда, на который люди шли с радостью, интересом, потому что там можно было свободно высказываться. В демонстрациях тогда могли принять участие совершенно любые группы граждан, которые открыто могли об этом заявить. В документах зафиксированы положительные реакции со стороны некоторых коммунистических представителей, и это был удивительный и обнадеживающий момент.
– Какую роль играет 1 мая в современной Чехии?
– Он все еще носит определенную политическую окраску. Для одной части общества это День труда, а для другой – просто выходной. В этот день никто не ходит на демонстрации по принуждению, а просто отдыхает и веселится, наслаждаясь весной вместе со своей семьей и друзьями. «Политический» Первомай отмечают, в основном, социальные демократы, потомки рабочего движения. Иногда в этот день происходят и мероприятия, которые имеют общественный и политический резонанс: например, в Праге, когда на традиционном месте, где раньше проводили шествия коммунисты, собираются представители Конфедерации политических заключенных и вспоминают, какой ущерб стране и народу нанес предыдущий режим.
Кстати, 1 мая в Чешской Республике не только День труда, но и день влюбленных. Его появлению во многом способствовало одно из популярных произведений Карела Гинека Махи (1810-1836), основоположника чешского романтизма – его поэма «Май».
Существует традиция – на 1 мая молодые пары целуются под цветущим черешневым деревом, веря в то, что это поможет сохранить любовь на долгие годы. Впрочем, в День любви целоваться рекомендовано всем влюбленным вне зависимости от возраста. Главное, чтобы под черешней, дабы следующий год принес много хорошего – успех, здоровье и счастье.
