Рай потерянный и рай обретенный
В эти рождественские дни мы предлагаем вам хотя бы на полчаса забыть о XXI веке и вновь вернуться в эпоху барокко, в ее звуки, в ее голоса. В этой музыке все еще шумит кровь, бежавшая в жилах людей, живших в Богемии три с половиной столетия назад, звучат их голоса, кипит их страсть и страх взаимоотношений с Творцом. Рыцарь из Отрадовиц Адам Вацлав Михна. Он покинул этот мир 340 лет назад, но и сегодня Рождество невозможно представить без его музыки.
Он появился на свет в дворянской семье 30 июня 1600 г. в городе Индржихув Градец и скончался там же. Те из наших слушателей, кто бывал в этом городке Южной Чехии, наверняка помнит его сказочные улицы, когда, кажется, из этих древних ворот сейчас покажется рыцарь, а в городском парке мелькнет единорог, и воздушные ренессансно-барочные контуры городского замка, скользящие по речному зеркалу…
Адам Михна был в полном смысле слова человеком эпохи барокко – композитор, органист, поэт. Его поэзия строится на ритмической игре звуков и несет на себе характерные черты своего времени – сложность и драматизм ее метафорики отражает метания человека той эпохи, борьбу добра со злом, света и тьмы, рая и ада. Сражение Бога и дьявола сквозной темой проходит через все творчество Михны. Другая сторона его искусства, соединявшего поэзию с музыкой, – природа, переживание красоты которой было такой же неотъемлемой частью духовной жизни человека эпохи барокко. Из этого духа и материи и возникали удивительные композиции Адама Михны.
Адам Михна – рыцарь ордена музыки
«Семья рыцарей музыки» – наверное, так можно определить происхождение Адама Михны, ведь его отец был не только дворянином, но и органистом и трубачом. Музыкальная жизнь Богемии начала XVII века была более чем насыщенной. На это время пришлось возрождение движения братства литератов – хористов, появившихся еще в конце XV в. Многочисленные вокальные коллективы, специальные кафедры в костелах, с которых выступали исполнители, издание канционалов – все это создавало питательную среду для музыкантов. Тогда же развернулась масштабная просветительская деятельность Общества Иисуса, то есть иезуитов, много сделавших для просвещения этого края. Михна учился в иезуитской школе в 1611–12 и в 1615–17 гг. Впоследствии именно иезуиты напечатают многие из его произведений.Когда битва на Белой горе переломила историю Чешского королевства, Адаму исполнился 21 год. Воспитанник иезуитов не подвергся преследованиям, которым предстояло пройти протестантам, однако потеря Богемией самостоятельности не могла не привести к упадку культуры, и Адам Михна, как и многие его современники, тяжело переживал это поражение. О личной жизни Адама Михны мы знаем мало. Известно, что он был дважды женат, но сквозь толщу времени мы можем разглядеть лишь отдельные детали его судьбы. Знаем, что он торговал вином, был зажиточным и уважаемым горожанином, домовладельцем. Что, впрочем, не проливает свет ни на его духовные искания, ни на загадку красоты его произведений.
Коляду Chtíc, aby spal чехи давно считают народной песней
В 1633 г. Михна стал органистом и капельмейстером костела в Индржихувом Градеце, оставаясь на этом посту практически всю жизнь. Был он и членом братства литератов. Музыке он посвятил, фактически, всю свою жизнь. В 1673 г. Михна основал фонд воспитания молодых музыкантов, куда пожертвовал часть своего состояния. Скончался композитор в 1676 г. в родном Индржихувом Градеце. Из его наследия до нас дошло 230 произведений, собранных в три чешских и два латинских сборника гимнов, главные из которых – «Чешская марианская музыка», «Чешская лютня» и «Музыка Святого года».Адам Михна создавал как вокальную, так и вокально-инструментальную музыку на собственные поэтические произведения. Его коляда «Рождественская ночь» – Chtíc, aby spal и сегодня – одна из самых любимых в Чехии.
Мы слушаем композицию «Рождественская музыка» Адама Вацлава Михны в исполнении оркестра Чешской филармонии, Pro Arte Antiqua, духового квинтета Рейха и квинтета блокфлейт Милослава Клемента.