Культу св. Вацлава посвящается…
28 сентября в Чехии отмечают День чешской государственности. Праздник приходится на именины св. Вацлава, вечного правителя чешских земель. Князь, погибший насильственной смертью на ступенях храма в Старой Болеслави, считается передовой личностью средневековой христианской Европы.
По характеру был Вацлав спокойным, благочестивым, очень набожным. Согласно легенде, он зимой из княжеских лесов носил дрова сиротам и вдовам, а шагая по снегу с вязанкой дров на плечах, прокладывал дорогу своему слуге, который грел ноги в его следах, упоминает в своей книге «Чешские небеса» историк и журналист Алена Ежкова.
Вацлав вступил на трон в восемнадцать лет. Дворяне, недовольные его примирительной политикой и потерявшие влияние на происходящее в стране, решили избавиться от Вацлава и союзника нашли в младшем брате короля, Болеславе. Тот заманил князя Вацлава к себе в Старую Болеслав, а на утро настиг его, спешившего помолиться, перед храмом вместе со своими дружинниками. Вацлав искал спасение в храме, но скончался от ударов мечей и копий на его ступенях.
Старую Болеслав, место мученической смерти св. Вацлава, почтили своим визитом три папы римских, св. Вацлаву в Чехии, и не только, посвящены сотни храмов.Первые следы культа св. Вацлава начинают появляться в Чехии уже в начале XI века, в известнейшей рукописи Легенды Гумпольда о св. Вацлаве, где княгиня Гемма воспевает св. Вацлава, и где уже в то время Вацлав изображен с ритуальным копьем в руках – отличительным знаком правителя. Со временем св. Вацлав начинает появляться на монетах, на печатях.
О том, как зарождался культ князя Вацлава, и насколько можно верить преданиям, что наступит день, когда его дружина спасет Чехию от худшего, «Радио Прага» рассказал проректор Карлова университета, директор Института искусствоведения, профессор Ян Ройт.
«У каждого европейского государства был свой святой покровитель. У Королевства Венгрии был св. Иштван, в североевропейских государствах преклонялись перед св. Кнудом и Олафом, в Англии были св. Эдмунд и св. Эдуард, однако св. Вацлав является одним из старейших династических покровителей в Европе. Эпоха самого большого размаха культа св. Вацлава приходится на время правления короля Карла IV, который отдает св. Вацлаву на хранение чешскую королевскую корону. Корона чешского королевства становится имуществом св. Вацлава - именно поэтому мы говорим о Чехии как о «Земле короны чешской, короны св. Вацлава» – и светский правитель лишь пользуется короной во время государственных актов.
То есть св. Вацлава можно смело назвать главным чешским покровителем. Преклонение перед св. Вацлавом наблюдаем и в последующие эпохи чешской истории. Св. Вацлава считают своим защитником и литовские князья из династии Ягеллонов, впоследствии чешские короли, а также Габсбурги, которые называют себя «familia sancti Vencezlai», т.е. семья св. Вацлава. То есть мы видим, что св. Вацлава считают своим покровителем все правящие династии в Чехии. На традицию св. Вацлава ссылаются народные массы во время событий 1848 года на Конном рынке (ныне пражской Вацлавской площади), когда там еще стоит статуя св. Вацлава работы Яна Иржи Бендла, рядом со статуей св. Вацлава происходят главные переломные моменты чешской истории. Это и самосожжение Яна Палаха в 1969 году, и главные протестные демонстрации во время Бархатной революции 1989 г.»,- напоминает Ян Ройт.Особенно во время правления Карла IV возникает целый ряд произведений искусства, посвященных святому Вацлаву.
«Прежде всего, это - часовня св. Вацлава (в соборе св. Вита в Пражском граде), где находилась прекраснейшая памятная тумба, которую можно было открыть, и Карл IV действительно показывал своим гостям мощи Вацлава. Тумба была украшена барельефами мартириумов всех патронов Чехии, в той же часовне св. Вацлава была установлена и статуя Вацлава работы Петра или Индржиха Парлержа.
Изображения Вацлава появляются во всех местах, которые имеют какое-то отношение к Карлу IV: в Нюренберге в церкви «Фрауэнкирхе», в Больцано. Ценнейшим произведением, посвященным св. Вацлаву является картина, написанная по заказу пражского архиепископа Яна Очка из Влашими. Во времена Карла возникает и мозаика Последнего суда на Золотых воротах собора св. Вита, а также художественные изображения ряда легенд, например прекрасные фрески в Чернохове недалеко г. Лоуны, где мы находим один из первых портретов Вацлава на коне»,- рассказывает искусствовед Ян Ройт.По мотивам легенды о св. Вацлаве возникла и известная английская рождественская песня «Good King Wenceslas».
А согласно другой легенде, когда чешской земле будет хуже всего, откроются недра горы Бланик, и из нее выедет дружина во главе с князем Вацлавом и спасет ее. Что по этому поводу думает профессор Ройт?
«Этот мотив, когда открываются недра горы и из нее выезжают всадники, прослеживается во многих европейских повестях и легендах, вспомним хотя бы немецкий Кифхойзер, откуда должен был выехать Фридрих I Барбаросса, то есть эти легенды надо понимать как интерпретации наследников, которые ссылались на помощь св. Вацлава. Известно, что св. Вацлав помогал и в ряде битв, по сказаниям в битве при Хлумце, а также в битве при Кресенбрунне, где чешские земские патроны внезапно показались над чешским войском. Что касается копья св. Вацлава, его брали с собой в бой, его всегда держал в руках капеллан Бржевновского монастыря, на копье висел прапор св. Войтеха, так что идея защиты чешского войска св. Вацлавом действительно жива.Однако сам профессор Ройт предупреждает: «Легенда – это литературное произведение, которое всегда реагирует на то, что в данный момент актуально. Именно поэтому у нас много легенд, и в каждой из них подчеркивается какой-то один аспект. Например, во времена Карла IV особенно акцентировалась религиозность св. Вацлава. Легенда является исторически достоверной в том смысле, что отражает те настроения и взгляды, которые были характерны для эпохи ее возникновения. Эти взгляды становятся частью этой легенды, обновляют ее. Так надо воспринимать и легенды о св. Вацлаве, легенда – художественное произведение, а не жизнь святого».
Говоря о князе Вацлаве, нельзя обойти стороной и великолепную часовню, построенную над могилой святого. Она находится в самом сердце Праги, в соборе св. Вита в Пражском граде. Часовню, в которую любопытные посетители самого величественного храма чешской столицы могут лишь заглянуть, мы посетили вместе с директором Департамента культурного наследия Канцелярии президента республики, доктором искусствоведения Иваной Кызоуровой.- Почему была построена часовня св. Вацлава?
- Часовню построили в 1366 г., и согласно распоряжению Карла IV, ее возвели над могилой св. Вацлава. Как известно, Карл IV, в то время еще маркграф Карл, со своим братом Иоанном Генрихом и отцом, чешским королем Иоанном Люксембургским, заложили первый камень в фундамент собора св. Вита в 1344 году. Таким образом, они приступили к осуществлению грандиозной идеи построить готический собор с венцом часовен, одна из которых должна была быть посвящена св. Вацлаву и стоять над исконным местом захоронения св. Вацлава. Петр Парлерж (главный архитектор) предложил нетрадиционное решение, он построил храм в храме, с квадратным фундаментом, причем в часовне св. Вацлава есть окна, выходящие не только на улицу и в другую часовню, но и в неф собора св. Вита.
Карл IV задумал часовню как крупный реликварий. Карл очень ценил Вацлава, считал его своим дальним родственником со стороны матери Элишки Пржемысловны, и, конечно, уже в то время прижилась концепция, согласно которой князь Вацлав считался не только святым, но и единственным и вечным правителем Богемии, который лишь на время отдает своим преемникам бразды правления. Так что все правители Чехии за всю ее историю глубоко преклонялись перед св. Вацлавом.В 1372 году был по приказу Карла IV нижний ярус часовни украшен полудрагоценными камнями, инкрустированными в золотую штукатурку. Пространство между камней было покрыто фресками с изображением Страстей Христовых. Часовня св. Вацлава, кстати, посвящена не только св. Вацлаву, но и святому апостолу и евангелисту, Иоанну Богослову, которого Карл IV любил цитировать.
На одной из центральных сцен изображено распятие Христа на кресте, по сторонам стоят Дева Мария и святой Иоанн. Эта картина особенно ценна не только художественными качествами, наличием драгоценных камней и своим размером, но и потому, что там изображен в качестве донатора и сам Карл IV, стоящий на коленях вместе со своей четвертой женой Елизаветой Померанской. На картине изображен и маленький сын Карла Вацлав IV с Иоганной Баварской, коронация которой состоялась в 1370 г., поэтому мы с уверенностью можем сказать, что это работа действительного того периода.
- Считается, что в планах Карла было украсить верхнюю часть часовни фресками, посвященными житию и чудесам, случившимся со св. Вацлавом. Однако этого уже при жизни государя не произошло, и фрески в часовне появились только в 1506-1509 гг., во время правления Владислава Ягеллона. На восточной стене часовни написаны два крупных портрета – на одном из них изображен потомок литовских князей Владислав Ягеллон, а на втором его жена Анна де Фуа…
- Владислав Ягеллон вместе со своей женой смотрят на противоположную стену, где изображена главная сцена из легенды о св. Вацлаве. На ней изображено чудо, случившееся со св. Вацлавом на собрании наиболее влиятельных немецких князей с императором, на Рейхстаге. Там был св. Вацлав, согласно легенде, избран седьмым курфюрстом. Курфюрсты были очень влиятельными людьми в средневековой Европе, так как именно они выбирали наследника римского престола. Поэтому считалось очень престижным состоять в их рядах. На фреске изображен момент, когда Вацлав в сопровождении ангелов приходит на собрание курфюрстов. Его приветствует немецкий король Генрих, который до этого момента сидел на троне, но увидев св. Вацлава, встает и идет ему лично навстречу. Потом Генрих подходит с Вацлавом к трону и сажает его на сидение рядом с собой - над ним висит герб чешского королевства.Есть еще один интересный момент. На фреске изображен молодой человек в красивом дорогом одеянии, забирающийся на лошадь. Долгое время никто не знал, кто он, считалось, что это, видимо, просто какой-то оруженосец. По-моему, этот юноша все же имеет свой реальный прообраз, а именно в лице сына Владислава Ягеллона, Людовика, родившегося в 1506г., и коронованного чешским королем в возрасте неполных трех лет. Владислав Ягеллон вкладывал в Людовика большие надежды, уладил все проблемы с подданными и императором Максимилианом I, и заключил брачный договор, согласно которому Людовик женился на внучке Максимилиана. Но, как известно, Людовик Ягеллон был убит во время сражения в 1526 г.
- Что, на ваш взгляд, представляет в этой часовне самую большую ценность?
- Вся часовня - это единое произведение искусства. Нельзя сказать, что здесь самое ценное, она украшена с земли по свод. С точки зрения значения, здесь конечно самым ценным является гроб св. Вацлава. Во времена Карла IV он был открыт, над ним воздвигалась дорогостоящая памятная тумба, которая была уничтожена во время гуситских войн. Тумбу, которую мы видим сегодня, украшают оригинальные полудрагоценные камни, их удалось сохранить. Из часовни св. Вацлава ведет один-единственный вход в Коронный зал, где хранятся королевские регалии Богемии, в том числе и корона св. Вацлава.- Часовня была недавно полностью отреставрирована. Почему? Какие работы здесь проводились?
- В последний раз занимались реконструкцией часовни в первой половине 60-х годов прошлого века, то есть она просто нуждалась в ремонте. В часовне протекала крыша, в углу образовалась плесень, что особенно опасно для живописи. Несколько раз проводилась частичная реконструкция, но этого было недостаточно. В итоге, пришлось поменять все покрытие крыши. Конечно, главной целью реставраторов было укрепить краски, очистить их. Детальные исследования живописных изображений проводились еще в прошлом веке, поэтому острой необходимости в этом не было. Чистились окна и люстра, в которой появился еще один ярус ламп, и теперь, наконец-то, живопись хорошо видна даже не в самую лучшую погоду.
- Вы ранее отметили, что, будучи студенткой истории искусства, сами лично принимали участие в раставрационных работах в часовне. Что вас тогда поразило больше всего?
- Реставрация живописных произведений в часовне св. Вацлава тогда длилась четыре года, и благодаря этому у меня была прекрасная возможность рассмотреть написанные портреты со строительных лесов, на расстояние нескольких сантиметров. Можно было разглядеть выражение лица каждой отдельной фигуры, это было что-то необыкновенное. Очень интересна и сама техника написания картин – художники наносили краски прямо по камню, не разглаживая предварительно его поверхность, не заполняя швы меж камней раствором. Снизу этого абсолютно не видно, но когда вы смотрите с близкого расстояния, вы до определенной меры ужасаетесь, какие впадины на самом деле в этих фресках. Но мастера знали свое дело, на грубой поверхности прекрасно держатся все краски, и, наоборот, там где был камень более гладким, возникали проблемы.