Храм, который держится на одном столбе
Ежегодно на Пасху мы рассказываем вам о различных традициях, связанных с этим весенним праздником, который у всех ассоциируется с солнечной погодой, весенним теплом, приятным ветерком и прекрасным настроением. И, конечно же, в этот день, каждый человек, верующий или неверующий, находит в своей душе место для духовного тепла, которое приходит вместе с этим праздником.
«Этот храм был основан в 1360 году Карлом IV Великим, чешским королем и императором Священной Римской империи. Он позвал из Италии монахов нищенствующего ордена сервитов. И в марте того же года был заложен первый камень в фундамент этой церкви. Соборный свод держится на одном столбе, и считается, что это первый храм такого типа в Европе, а уже потом и другие стали строить по его подобию. В 1420 году, когда начались гуситские войны, храм был разрушен и выжжен. Здесь была установлена пушка, из которой гуситы обстреливали Вышеград. Однако поскольку Вышеград находится на холме, особого вреда ему они не причинили, зато, по всей вероятности, когда оттуда отстреливались, храму был серьезно поврежден, а уже потом гуситы его сожгли. Тогда же здесь было сожжено 60 монахов-сервитов. Гуситы закрыли их здесь, прямо в храме, и сожгли, они погребены тут же – их могила находится прямо перед амвоном».
«Если мне не изменяет память, вновь храм был открыт в 1666 году. Сюда вернулись сервиты и восстановили монастырь, потому что пономарка – помещение, где мы сейчас находимся, относится уже к монастырю. Сейчас там располагается Институт ревматологии. А раньше это было одно здание – храм вместе с монастырем. На этот раз после обновления храм просуществовал до тех пор, пока его не закрыл в ходе своих реформ австрийский император Иосиф II в 1780-х годах. С того времени здесь располагалась воинская часть, потом какие-то ремесленные мастерские. А в 1856 году храм решили переосвятить, потому что к тому времени здесь уже работала больница для душевнобольных. С 1858 по 1862 годы здание прошло реставрацию под руководством архитектора Грубера. С тех пор храм выглядит так, как мы его знаем сегодня – до этого он выглядел несколько иначе. Сегодня можно увидеть небольшую часть того, как храм выглядел раньше, потому что в 2005 году у нас здесь прошла небольшая реконструкция, и была открыта одна нервюра, с которой была снята штукатурка. Именно так храм выглядел до реставрации Грубером».
«Вот, видите, это было открыто в 2005 году, до этого все было заштукатурено. Открыть это место посоветовала одна академическая художница, армянка по происхождению. А до 1858 года все стены выглядели так – простой камень. Тогда же во время реконструкции Грубера была построена кафедра, откуда священники читали свои проповеди».
Осмотреть интерьеры костела мы еще вернемся немного позже, а сейчас дослушаем его историю.
«Потом в 1918 году храм перешел во владение государства – Первой Чехословацкой республики, но все равно здесь находился храм, где молились католики. В 1995 году они оставили храм, потому что он им был не нужен, поскольку здесь в окрестностях много костелов. Этот храм является собственностью мэрии, поэтому тогдашний настоятель нашего храма написал прошение в мэрию через епархию. Этот настоятель основал наш приход 1 февраля 1990 года, он был зарегистрирован в Министерстве культуры как 3-й православный приход для верующих из Закарпатья и Восточной Словакии. Именно так он сначала официально и назывался, потому что сюда на заработки приезжали из Закарпатья и Словакии. Наш настоятель сам был словак – отец Михал Дандар. Насколько мне известно, после основания прихода молились в кафедральном соборе Кирилла и Мефодия на улице Ресслова, там служили или раннюю или позднюю литургию. Одну служили там местные на чешском, а одну – наши русины из Восточной Словакии и Закарпатья. Потом уже, когда этот храм был передан в бесплатное пользование, в 1995 году тут сделали небольшой косметический ремонт, и на Пасху прошло первое богослужение – это было 22 апреля. Митрополит Дорофей освятил храм, и тогда состоялось первое православное богослужение в стенах этого храма».
«В основном, здесь прихожане из Закарпатья, потому что служится у нас на церковнославянском языке, но все песнопения мы исполняем так, как у нас в Закарпатье. Я сам родом из Закарпатья, хорового пения у нас нет, у нас поют дьяки, канторы на клиросе, а потом все, у кого есть книги, поют за дьяками. Так что хорового пения, как в Дейвицах или на Ольшанах у нас нет. Так у нас обычно поют в селах в Закарпатье, еще у нас есть староболгарские напевы и наши закарпатские. Так что людям, которые к нам приезжают из Восточной Украины или из России, немножко не нравится наше пение, потому что оно не хоровое. Можно сказать, что наши дьяки могут иногда перестараться и создают такой крик, шум. Сколько я их ни увещевал, сколько ни говорил, некоторые считают, что нужно, наоборот, кричать, потому что так лучше. Хоть им и говорили уже, приезжали сюда и из Словакии, приезжала женщина, которая поет там в хоре, – у них такое же пение, как и у нас, только хоровое, – она тоже говорила, что они немного кричат. А некоторые думают, что «если громче кричать, Бог лучше услышит», – ну это шутка, конечно. Но вообще от души поют, от души».
«До начала марта в нашем храме служили две литургии – заутреня начиналась в 8, а вечерня – в 10. потом здесь неподалеку открыли еще один храм для болгарской общины, на территории больницы «У Аполинария», но болгар туда ходит мало. Поэтому владыка сказал, что наши люди могут служить заутреню в том храме. Тогда один из наших свящанников – отец Ян, ушел служить туда. Наших прихожан туда ходит на утреннюю литургию уже около 100 человек. Когда у нас служилась заутреня и вечерня, то на утреннюю приходило около 150 человек, а на вечернюю литургию – 300, но все равно все уже не помещаются. Думаю, что со временем многие разойдутся, так что место будет».
«Иконостас уже делался при отце Михале, моем предшественнике, который основал этот приход. Я уже был здесь и служил у него помощником. Иконостас делали в Закарпатье. Отец Михал написал прошение в мэрию, и они позволили сделать иконостас с духе готики. Так что русские художники в Карловых Варах создали эскиз под готику, и уже в Закарпатье по нему делали этот иконостас, а иконы нам потом уже здесь писали. Эти иконы создали разные иконописцы. Есть здесь грек, он живет в Остраве, «Божественную литургию» и «Рождество Христово», это он писал, он же написал и Андрея Первозванного. Другие иконы написаны живущей здесь украинкой Людмилой, еще одну написал украинец из Черновцов, который живет в Словакии, еще две написаны двумя разными священниками из Словакии, еще несколько нарисовала девушка из Словакии, которая училась в Загорске на иконописи».
В ближайшем будущем в храме появится еще несколько новых икон, однако, сейчас пока готовятся доски для их написания. Оказывается, что пишутся иконы не просто на обычной деревянной доске, а на изготовленной особым методом, причем в разных местах их делают по-разному.
И, наконец, мы подошли к одной из самых интересных частей интерьера – каменному столбу. Возможно, именно в честь него называется целая улица, на которой стоит храм Благовещения Пресвятой Богородицы.
«Вот на этом столбе держится весь неф костела. Так что возможно, этот храм действительно стал образцом для многих храмов в Европе. Существует также версия, что название улицы На Слупи происходит от этого столба. Потому что по-чешски «sloup» – это столб, а «slup» – это тоже столб, но на старочешском». И вот одна из версий гласит, что это из-за этого столба, как бы «на столбе».
Башня храма, если смотреть снаружи, немного наклонена в сторону улицы На Слупи. С достоверностью не известно, было ли это задумано изначально, или же это произошло со временем. А пока небольшие колокола находятся прямо внутри храма, и звонят во время литургии гулким, немного резковатым звоном.
На этом наша передача подходит к концу, мы благодарим протоирея Василия Стойку за прекрасный рассказ о храме Благовещения Пресвятой Богородицы.
