За кого молились в пражском Никольском храме?
Один из главных христианских праздников – Пасха Господня, не за горами, и по этому случаю мы решили заглянуть в один из пражских костелов – храм святого Николая (по-чешски Микулаша) на Староместской площади. Костел принадлежит Чехословацкой гуситской церкви, тем не менее, по большим церковным праздникам в нем проводятся православные богослужения. Нередко приходится слышать, что раньше Никольский храм был собственностью российского государства. Так ли это?
Л.П.: У Никольского храма, который долгое время являлся приходским храмом русского землячества.
А.Ч.: Значит, церковь действительно принадлежала России?
Л.П.: Нет, если говорить строгим юридическим языком, Россия никогда не была собственником этого здания, хотя некоторое время распоряжалась им. Но обо всем по порядку. Давайте пройдем сквозь эти великолепные барочные двери и осмотрим храм изнутри. И заодно расскажем слушателям о его истории.
А.Ч.: Обычно при входе в костел сидит человек, продающий туристам билеты на концерты классической музыки. Они проводятся прямо здесь, в храме.
А.Ч.: То есть это был одновременно и подарок, и просьба о том, чтобы о царском сыне молились.
Л.П.: Многие туристы задают вопрос, почему царь подарил именно хрустальную люстру. Ведь сама Чехия славится своим стеклодувным производством. Дело в том, что царь заказал люстру на знаменитой Гарраховской стекольной мануфактуре и оплатил ее. Как бы сейчас сказали, он был спонсором проекта.
А.Ч.: Если поднять голову наверх, то можно увидеть четыре фрески евангелистов в позолоченных лепных рамах.
А.Ч.: А сохранилось что-либо из первоначального убранства храма?
Л.П.: К сожалению, почти ничего. Разве что, главный алтарь, который был создан в 1737 году из искусственного мрамора. В то время было очень дорого привозить настоящий мрамор из Италии. В Чехии технологию создания искусственного мрамора придумала немецкая семья - отец и сын. Они покрывали дерево раствором, состав которого точно никто не знает. Поверхность искусственного мрамора негладкая, с бугорками, так его можно отличить от настоящего. Он использовался во многих пражских храмах.
А.Ч.: Первоначально на месте Никольского храма стоял романский костел, и, согласно некоторым источникам, башня этого первого костела была построена уже в 1069 году. В 1368 году в храме читал проповеди Ян Милич из Кромнержижа, харизматическая личность, один из самых известных проповедников того времени. Ему предлагали должность в королевской канцелярии и место каноника в кафедральном соборе святого Вита, но Милич отказался от обеих этих функций и жил в полной бедности как Франциск Ассизский. Ян Милич был так убедителен в своих проповедях, что, по легенде, наставил на путь истинный целый публичный дом в Старом городе Праги. Его обитательницы решили покончить со своим ремеслом, все ценности и наряды продать и на эти деньги построить монастырь.
Л.П.: И вот еще интересный факт – к костелу, тому первому, прилегало костехранилище и кладбище, обнесенное оградой. То есть сейчас туристы расхаживают на Староместской площади по бывшей кладбищенской территории.
Л.П.: В 1732 году. В 1735 году в маковку башни храма поместили документ с записью о том, что его зодчим был известный архитектор эпохи барокко Килиан Игнац Динценхофер, а украшал храм фресками баварский мастер Петер Азам. Некоторое время церковь принадлежала монашескому ордену бенедиктинцев. Во время наполеоновских войн костелу отвели роль зернохранилища, а в 1865 году его переоборудовали в концертный зал. Но тут вмешался наш человек – граф Петр Аркадьевич Голенищев-Кутузов. Он обратился к австрийским властям с просьбой продать храм России. К сожалению, ему отказали, разрешено было лишь взять здание в аренду, и договор был заключен на имя графа.
А.Ч.: Заметим, что «обращение» Никольского храма в православие произошло в период национального подъема в Чехии, пришедшегося на середину XIX века. Патриотически настроенные писатели и мыслители в то время считали Россию главной силой, которая может подарить свободу славянским народам Австро-Венгрии. Чехи в тот период активно переходили в православие, что приветствовали российские славянофилы и российское правительство. То есть передача храма православной церкви отвечала тогдашним настроениям в чешском обществе. В России, кстати, пражский православный храм был хорошо известен. Проводились даже сборы пожертвований на его ремонт и украшение. Сам император пожертвовал люстру, о которой мы уже говорили.
Л.П.: Однако в пользовании российских властей храм пробыл недолго. В 1874 году по приказу австрийского наместника он был закрыт. Чтобы восстановить богослужения, и то, с рядом ограничений – например, запрещалось проводить крестные ходы, потребовались дипломатические демарши в Вене.
Л.П.: Очень важную роль храм играл в жизни русских эмигрантов, которые после Октябрьской революции заполонили Прагу. Многие российские ученые тогда воспользовались объявленной правительством Масарика «Русской акцией». Крепкая православная община сплотилась тогда вокруг Никольского храма благодаря усилиям настоятеля Сергия (Королева).
А.Ч.: В 1945 году все изменилось: советские власти не могли допустить существования «белоэмигрантского гнезда» в центре Праги. Богослужения в Никольском храме запретили, владыку Сергия отозвали из Чехословакии. Преемником храма стала новая церковь, расположенная в подвале «профессорского дома» в Дейвицах, кстати, сейчас тоже закрытая. Туда перенесли все, что удалось спасти со Староместской площади, в частности, царские врата.
А.Ч.: А кому сейчас принадлежит церковь, Любовь?
Л.П.: Гуситской церкви. Как символично – всего лишь в сотне метров от храма стоит памятник Яну Гусу. Гуситы с 1997 года разрешили православной церкви проводить богослужения в храме по случаю великих праздников – Рождества и Пасхи, проводятся здесь и крестные ходы.
А.Ч.: Если на православную Пасху вы окажетесь в Прагу, приходите на богослужение в Никольский храм. Здесь вы соприкоснетесь с историей российского православия.
А мы, Ася Чеканова и Любовь Полевая, прощаемся с вами. До новых встреч.
Рубрика впервые вышла в эфир 22 Марта 2012 г.
