Противопожарный храм
Мы продолжаем начатое две недели назад путешествие по городу Тршебич. К городской башне, возвашающейся над главной площадью города, примыкает костёл святого Мартина, туда-то мы сегодня и отправимся.
– То, что мы видим внутри храма сейчас, имеет довольно слабое отношение к тому, как эта церковь выглядела в XIV-XV веках, но несколько элементов первоначальной готической постройки здесь все же есть, и это не только своды. Если мы подойдем поближе к алтарю, мы увидим ведущую в ризницу небольшую железную дверь, украшенную гербом Пернштейнов. Так вот, эта дверь сохранилась с позднеготического времени, с начала XVI столетия. При этом в XVI веке и даже в начале XVII в этой церкви совершались некатолические богослужения, поскольку в то время она принадлежила утраквистам, представителям наиболее широкого и наименее радикального движения гуситов. В 1630 году, после изгнания всех некатолических групп, храм был возвращен католикам, и в XVII веке началась постепенная перестройка храма, затянувшаяся фактически до начала XVIII столетия.
– Интерьер, значит, в основной своей массе не старше XVII века?– На самом деле, всё, что мы сейчас видим в интерьере, не считая декоративных элементов, таких как кафедра и алтари, восходит именно к XVII столетию. Вот эти, к примеру, строгого вида, скупо декорированные беленые стены, где главным украшением являются такие вот карнизы. Во-первых, галерея над боковыми нефами, во-вторых, сильно выдающиеся казнизы на переходе от стены к сводам.
– Когда храм был соединен с башней?
– В начале XVIII века в ходе дальнейших перестроек храм наконец-то был соединен с городской башней. Получилось такое вот единое пространство, которые мы сейчас и видим. Но помещение под башней фактически выступает в роли вестибюля, потому что основное пространство находится в храме.
– А что вам здесь бросилось глаза в первую очередь?
– Прежде всего, глаз привлекают резные украшения, относящиеся к первой трети XVIII столетия. Очень много резьбы по дереву: первым делом – кафедра, причем украшающие ее деревянные скульптуры – полихромные. Вместе с позолоченным орнаментом это придает кафедре нарядный, я бы даже сказал, праздничный вид. Венчает ее балдахин, на котором мы видим ангелов, их скульптуры, благодаря динамичным позам и яркой раскраске, кажется танцующими...– Да уж, весёлая, в отличие от других, кафедра... Ну, и алтарь...
– Это очень интересная алтарная композиция. В центре находится заалтарный образ с изображением Мартина Турского, знаменитый сюжет про то, как святой Мартин отдает половину своего плаща нищему. В этой композиции интересно то, что она решена довольно любопытно в пространственном смысле: она не примыкает наглухо к алтарной стене, как это чаще всего бывает, она немножко выдвинута в пространство пресвитерия. Вот отсюда хорошо заметно, что между ней и окнами апсиды возникает зазор. Благодаря этому композиция издали слегка напоминает православный иконостас, всегда отделяющий храм от алтарного пространства... Через арки, в которых стоят изображения Моисея и Аарона, нам хорошо видны окна в алтарной стене и сама эта стена...
– Моисей со скрижалями слева...– А справа – Аарон в первосвященническом одеянии... Если приглядеться, то становится видно, что пространство пресвитерия значительно более низкое, более сводчатое, и это, собственно, фрагменты первоначальной готической постройки. Над аркой, которая ведет из основного храмового пространства в пресвитерий, находится стоящее в нише большое готическое распятие.
– Ну, а орган, разумеется, сзади...
– Если мы обернемся и посмотрим в сторону входа в храм, то, как это часто и бывает, мы увидим хоры и на них – великолепный орган, звучание которого сейчас и является фоном для нашего рассказа об этом костёле. Орган этот довольно старый, он появлися, как и капелла святого Вацлава, в 1640 году, практически сразу после передачи храма католикам.
– Было бы несправедливо, если бы мы не рассказали о колокольне.
– Говорят, что первая башня появилась в городе еще в XIV веке. Связано это было с тем, что Карл IV даровал Тршебичу городской статус. Одно из мероприятий, которое городские власти просто обязаны были предпринять по этому случаю – строительство оборонительных сооружений и башни в центре города, которая бы выполняла оборонительные функции. С нее можно было обозревать окрестности, дабы предотвратить возможное нападение.
– Но эта башня, в которой мы сейчас и находимся, вроде как не такая уж и древняя?– Теперяшняя башня высотой 75 метров восходит к более поздним временам, видимо, она появилась в конце Гуситских войн. В мирное время с нее можно было увидеть начинающийся пожар, и для города это было очень актуально, поскольку, как мы знаем, Тршебич за свою историю много раз серьезно страдал от пожаров. Кроме того, в этой башне, которая тогда еще не была соединена с храмом, находилось специальное помещение, куда жители города в случае опасности могли снести всё самое ценное.
– Говорят, башня, этот оплот пожарников и их глаза, тоже в один прекрасный деньсгорела?
– Да, несмотря на такие меры противопожарной безопасности, в 1557 году и сама башня пострадала от очередного пожара. После этого она была и, как мы знаем по летописям, получила золоченый купол, который был значительно ниже, чем нынешний. Теперяшняя верхняя часть башни была значительно перестроена в 1715 году, в то самое время, когда башню соединили с церковью святого Мартина. Нынешняя ее верхняя часть башни с огромным, хорошо видным издали луковичным куполом похожа на чисто барочное завершение башен и колоколен, но появилось это сооружение в XIX столетии.
О других сакральных постройках города Тршебич мы расскажем в следующей нашей передаче ровно через две недели.