Еврейский квартал в Тршебиче хранит синагоги и микву
Тршебич – город в Крае Высочина, скромно расположившийся на берегу реки Йиглавы. Выйдя из здания вокзала, путешественник на минутку задумывается – а ждет ли меня здесь что-то интересное? Но стоит пройти всего пару сотен метров, и утвердительный ответ не заставляет себя долго ждать.
Время в Тршебиче идет словно чуть медленнее, чем, например, в Праге. Это неудивительно – город на западе Моравии, по данным на 2023 год, насчитывает всего 34 712 жителей. Его рождение связано с основанием бенедиктинского монастыря над рекой Йиглавой в 1101 году. Сегодня, однако, гости приезжают в Тршебич не ради бенедиктинцев и даже не из-за архитектуры эпохи социализма, которая, нужно отметить, также весьма хорошо и в значительном объеме сохранилась там. На весь мир Тршебич прославился благодаря базилике Святого Прокопа и своему Еврейскому кварталу, которые в 2003 году были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Именно туда мы с вами и отправимся сегодня.
Перейдя по мосту реку Йиглаву и свернув направо, вы моментально оказываетесь будто в другом мире – там так тихо и совсем нет людей, поэтому вы тут же задумываетесь – а верно ли я иду? Ведь памятник, внесенный в список ЮНЕСКО должен, по идее, буквально кишеть людьми! Особенно, если речь идет о Еврейском квартале, взять хотя бы Йозефов в Праге… В назначенном месте мы встречаемся с нашим гидом Леоной Салаковой из городского Информационного центра Задняя синагога, и выясняется, что никакой ошибки здесь нет – в будние дни в тршебичский Еврейский квартал действительно приезжает не слишком много гостей.
«Еврейский квартал состоит из двух главных улиц – верхней и нижней. На верхней находится Задняя синагога, а нижняя, более широкая, это улица Леопольда Покорного, и там находится больше старинных интересных домов и сквозных проходов».
Евреи стали появляться в Тршебиче уже в период раннего Средневековья
«Основание монастыря стало причиной появления рынка, на который стали приезжать и евреи. Собственно, еврейская община стала формироваться примерно в XIV веке, однако, строительство синагог датируется первой половиной XVII века. Ко второй половине XVII века относится наивысший расцвет Еврейского квартала. В те времена здесь жило около 1500 – 1700 евреев. С 1723 года они были обязаны проживать на территории гетто, и эта обязанность для них сохранялась до 1848 года. Тогда гетто было упразднено, и евреи могли селиться за его границами. Большинство из них воспользовалось этой возможностью, и в XIX веке в квартале проживало уже около 900 человек».
Количество евреев в квартале постепенно уменьшалось, и к 1942 году там осталось всего 300 жителей. В мае 1942 года они были отправлены в Терезинское гетто, оттуда – в другие концентрационные лагеря. В конце войны из трехсот жителей Еврейского квартала вернулось всего 10 выживших.
Давайте же отправимся на прогулку по Еврейскому кварталу Тршебича, чтобы посмотреть, что же осталось там сегодня от старых времен.
«Сейчас мы подходим к, пожалуй, самому колоритному дому, где жил член Интербригад Леопольд Покорный, в честь которого и носит название улица. Этот дом примечателен своим великолепным фасадом, а также тем, что на нем сохранилась первоначальная открытая галерея на семи каменных опорах. Если подойти поближе ко входному порталу, там мы можем увидеть кое-что интересное, а именно – пазы в обкладке портала. В эти пазы когда-то вкладывались доски, которые препятствовали проникновению воды в дом во время наводнений, которые раньше здесь случались довольно часто. Последнее крупное датируется 1985 годом. Существует архивная фотография, на которой видно, как по улице люди перемещаются на лодках», - продолжает Леона Салакова.
Внимательный путешественник не может не заметить на домах весьма любопытные таблички с нумерацией. На некоторых из них помимо цифр есть и буквы. Как рассказала наш гид, буквами обозначалось количество владельцев в конкретном доме, и такое обозначение действовало только в Еврейском квартале. На некоторых фасадах можно заметить и обозначение римскими цифрами. Это характерная черта домов с еврейским населением. Тем временем мы подходим к еще одному интересному месту.
«Это так называемый общественный проход. Он соединяет улицу Леопольда Покорного и набережную Гавличека. Проходы существовали для сокращения пути, и раньше их было гораздо больше, а сегодня действующий – всего лишь один. Проходы строились прямо в домах, ими был пронизан весь Еврейский квартал».
«Тем временем мы подошли к так называемым Еврейским воротам, через которые осуществлялся проход на территорию гетто. Раньше в них находились двери, которые каждый вечер закрывались, потому что у евреев не было права ночевать за пределами гетто. Ворота также закрывались на время еврейских и христианских праздников, в субботу и в воскресенье. Это был официальный вход, но были и другие, например, для конных повозок, которые въезжали через верхнюю улицу».
Передняя синагога стала гуситским костелом
Ну, а мы от Еврейских ворот, перемещаемся постепенно к Передней синагоге, которая сокрыта в узких извилистых улочках Еврейского квартала. О том, что некогда это была синагога, сегодня свидетельствуют, может быть ее очертания. Надо отметить, что в былые времена главной считалась именно Передняя синагога, которая была построена раньше, в первой половине XVII столетия. Богослужения там проводились вплоть до 1942 года. С 1950-х годов она находится в администрации Чехословацкой гуситской церкви, так что сегодня – это действующий костел.
«Итак, мы находимся у здания Передней синагоги, здесь хорошо виден женский вход, поскольку мужчины и женщины входят в синагогу с разных входов. Мы заглянем вовнутрь, чтобы посмотреть на сегодняшний интерьер, поскольку от первоначального там практически ничего не сохранилось. Там можно увидеть, например, семирожковый светильник – менору, и женскую галерею».
«Мы внутри бывшей Передней синагоги, где раньше было 80 мест для мужчин и 20 для женщин на женской галерее. Эти места находились в собственности, так что если владелец умирал, то место было предметом наследственного урегулирования. Как я уже говорила, здесь мало что сохранилось – нет никаких настенных росписей. Но со старых времен мы можем видеть женскую галерею и надпись на идише под ней. Во время Второй мировой войны синагога была частично повреждена нацистами».
При выходе из Передней синагоги мы практически упираемся в Дом раввина, где жили тршебичские раввины, начиная с XVIII столетия. На первом этаже размещались две лавки, а наверху – жилые помещения. В настоящее время в доме проводится обширная реконструкция. Перед входом в дом – «камень преткновения», Штолперштайн, с именем последнего тршебичского раввина Мойзеса Ингбера, погибшего в концентрационном лагере в Освенциме.
Вода в микве по-прежнему прозрачная и ледяная
Те, кто интересуется еврейской культурой, безусловно, знают о наличии в ней множества ритуалов. Одним из них является твила – омовение в микве с целью очищения от ритуальной нечистоты.
«Сейчас этот дом является частной собственностью, и известен под названием Дом Копла, поскольку некогда его владелицей была еврейка Жофка Коплова. В этом доме находится тршебичская миква – одна из нескольких. Миквы, конечно же, были в каждом еврейском квартале, но не в каждом городе они сохранились до наших дней. Эта миква уже не служит своей цели, но сюда мы приходим с туристами, чтобы посмотреть, как выглядели эти ритуальные источники. Итак, мы спускаемся в подземелье».
Миква наполняется из природного источника, и вода в ней очень холодная. Если люди хотели сделать погружение в нее более комфортным, то туда опускались раскаленные кирпичи.
«Ортодоксальные евреи должны были посещать микву каждую неделю перед праздником Шабат, женщины – немного реже – перед свадьбой, после родов, после менструации. До сегодняшнего дня микву обязаны посещать евреи, принадлежащие к роду Коэнов и писцы Торы. В ритуальный источник человек вступает полностью обнаженный, а его глубина должна позволять взрослому человеку погрузиться в него полностью. В Чешской Республике находится две функционирующие миквы. Одна при Еврейской общине в Брно, а другая – в Праге. Этот же источник – один из двух, сохранившихся в Тршебиче».
В микве также, например, ополаскивалась посуда, приобретенная у торговцев нееврейского происхождения для того, чтобы ее можно было использовать в дальнейшем.
Задняя синагога и дом торговца
Сейчас мы отправляемся к Задней синагоге, в которой сохранились старинные артефакты, и там же рядом находится экспозиция, представляющая собой быт еврейской семьи лавочника.
«Мы находимся у главного входа в синагогу, через него, как мы уже знаем, входили мужчины, а для женщин предназначалась отдельная лестница, которая находится здесь рядом за зелеными дверями. Мы заходим внутрь и видим на стенах литургические тексты на иврите и растительные орнаментальные мотивы. На потолке мы можем видеть три больших символа: два по краям изображают ночное небо, усеянное звездами, а посередине – заходящее солнце. Это символика еврейского нового дня, который начинается как раз с захода солнца и появления первых звезд. Прямо напротив нас – самая главная стена синагоги – юго-восточная. В этом направлении произносятся молитвы, и там же находится Земля обетованная – Израиль. Посередине главной стены расположен парочет – занавес, закрывающий Арон Кодеш (Ковчег Торы), за которым когда-то хранились свитки Торы. Сегодня там пусто, потому что богослужения здесь уже не проводятся. Последнее прошло здесь в 1920-е годы, и затем богослужения осуществлялись только в Передней синагоге. Здесь же с 1926 года располагался кожевенный склад. Потом пришла война, а с 1950-х годов здесь вновь был склад – на этот раз картофеля. Это негативно отразилось на состоянии здания. В этом зале у нас есть мемориальная доска с именами жертв Холокоста».
На бывшей женской галерее сегодня расположена обширная фотоэкспозиция, посвященная истории Еврейского квартала в Тршебиче, и там же находится его модель со всеми объектами. Из Задней синагоги ведет дверь в соседний дом – это дом торговца с небольшой лавкой на первом этаже, где можно увидеть предметы быта, ритуальные вещи, множество фотографий.
Мы выходим из дома лавочника, и, пожалуй, остается рассказать о последнем месте, связанном с Еврейским кварталом, которое находится, однако, за его пределами. Там завершали свой жизненный путь все его обитатели – это Еврейское кладбище.
«Еврейское кладбище находится далеко за пределами Еврейского квартала и является одним из самых обширных в Чешской Республике. Там более 11 тысяч могил, но сохранилось всего лишь треть надгробий. Это кладбище действующее и по сей день, иногда там проводятся захоронения, примерно раз в год. Большинство похороненных принадлежали к еврейской общине Тршебича. Несмотря на то, что сейчас евреи здесь уже не живут, но некоторые их потомки еще живы. Если же они живут в других городах, то у них есть право быть похороненными здесь», - заключает гид Леона Салакова из городского Информационного центра Задняя синагога.
Сегодня на территории Еврейского квартала живут обычные люди, и лишь 10% зданий принадлежит городу. Среди них – Задняя синагога и соседствующий с ней дом с экспозицией традиционной еврейской лавки с жилищем торговца. Так что, как рассказала Леона Салакова, жизнь в Еврейском квартале по-прежнему продолжается, но сегодня она не имеет ничего общего с еврейским населением. Сегодня в этом районе множество галерей, ресторанов, кофеен, магазинчиков и жилых домов».
Связанный
-
Край Высочина
Область на границе Чехии и Моравии. Кто не был в Телче и Зеленой Горе, многое пропустил. Место рождения Густава Малера.
-
Путешествуйте по регионам Чехии
Прага – самый известный и самый привлекательный город Чехии. Но Чехия – это далеко не только Прага. За пределами столицы мы можем повстречать тысячи красивых мест.
