Средневековые университеты: тривий, логика и профессорский целибат
«Во французской стороне на чужой планете, предстоит учиться мне в университете…» В Средние века в Париже, Болонье и Праге преподавали логику и способы защиты от манипуляций, что не мешало бы изучать и сегодняшним студентам, считает Ота Павличек. Историк рассказывает, что можно узнать из конспектов 700-летней давности, в каком возрасте поступали в университет и как платили за обучение.
– Есть ли у современных вузов нечто общее со средневековыми университетами?
– Это по-прежнему очень схожие организации, действующие по одним и тем же принципам как автономности университета, так и процесса обучения и профессуры. Университеты – очень древний феномен. Считается, что первый университет был основан в IX веке в Болонье, и уже там можно видеть элементы академической автономности, которые сохраняются и по сей день. Университеты учреждались как определенные гильдии студентов и преподавателей. Они были сообществом, созданным ради знаний, образования, что в некоторой степени похоже и на сегодняшний вуз. Наш Карлов университет был основан в 1348 году, и на то время в Европе уже насчитывалось около 50 университетов, так что это явление получило широкое распространение. А сегодня университетов уже более 20 тысяч. Я думаю, мы, европейцы, можем гордиться, что этот феномен уходит корнями в нашу культуру, – рассказывает в интервью «Чешскому Радио» Ота Павличек, сотрудник Философского института Академии наук, лауреат научной премии Neuron.
– А зубрежка в Средние века была такой же, что и сейчас?
– Не совсем. Хотя мы и изучаем древние конспекты студентов – они тоже делали подобные заметки. Но методы обучения были несколько иными – университетские профессора использовали для преподавания собственные комментарии к авторитетным трудам, например, к Аристотелю. Студентам приходилось записывать за ними очень быстро, они делали разные сокращения, так что конспект был похож на сегодняшнюю стенографию. Поскольку таким записям по 600–700 лет, они в плохом состоянии, и систему сокращений сложно расшифровать.
– Что вы чувствуете, когда к вам в руки попадает тетрадь, которую шесть-семь веков никто не открывал?
– Это прекрасное чувство, особенно когда ты отправляешься туда за чем-то новым, можешь открыть для себя совершенно неизвестный текст, который может принести знания о человеке, направлении, каких-то идеях или о том, как работали средневековые университеты.
– Вы учились во многих университетах, в том числе в Сорбонне. В парижском университете еще ощущается атмосфера средневековья?
– Да, исторические здания Сорбонны до сих пор хранят этот дух. При входе там находится большая часовня, а фрески настолько огромны, что кружится голова, – на них изображены сцены из Средневековья, основание Парижского университета. И, конечно, Парижский университет был отличной моделью для Пражского университета, который сейчас называется Карловым.
– Что бы вы хотели вернуть из Средних веков в сегодняшнее вузовское образование?
– Тогда в университетах повсеместно изучались Семь свободных искусств. Это был тривий – грамматика, логика и риторика и квадривий – уровень более сложных наук, которыми были астрономия, арифметика, геометрия, музыка. И лишь потом студент решал, чем будет заниматься дальше. Помимо основного, существовали медицинский, юридический и теологический факультеты.
Если говорить о том, что тогда изучали и не изучается сегодня, то это будет целый комплекс предметов. А что стоило бы вернуть в сегодняшний университет, так это логику, правильное построение аргументации, которой тогда обучали студентов, чтобы они могли участвовать в публичных диспутах, правильно и корректно реагировать на своих оппонентов, распознавать бессмысленные или ложные аргументы, примененные противником для манипуляции. Такому сегодня такому не учат, и именно это могло бы использовать сегодняшнее общество.
– Сегодня, если студент учится успешно, то оканчивает вуз в возрасте примерно 26 лет. А как обстояло дело в Средние века?
– Я бы сначала упомянул, что учебу на факультете свободных искусств студенты начинали в возрасте 14–15 лет. То есть титул магистра они получали, когда им было 19–20 и только после этого решали, что станут делать дальше – учиться на одном из трех вышеназванных факультетов или займутся чем-то другим. Если студент был дворянином, то мог вернуться в свое поместье. Также, имея титул магистра, можно было преподавать в школах низшей ступени. Те, кто хотел продолжить учебу, часто оставались в университетах на всю жизнь. Около семи лет изучали теологию, то есть к концу обучения студенту было около двадцати семи, и они сами могли преподавать.
– Как финансировалось образование в Средние века? Кто мог себе позволить получить степень магистра в 20 лет?
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
– В Средние века существовала система, подобная сегодняшнему платному обучению. Это значит, что если ты принадлежал к зажиточной семье и не был совершеннейшим бедняком, то должен был уплатить вступительный взнос. Также отдельная плата могла взиматься за некоторые лекции и семинары. Система была устроена так, что юноша из бедной семьи платил за обучение гораздо меньше или не платил вообще. Из собранных за учебу денег платили профессорам. Существовали достаточно разветвлённая система университетских общежитий, где жили, в основном, преподаватели. Это проживание также было платным, так что профессора зарабатывали, взимая дополнительную плату за отдельные курсы. Вместе с ними в общежитиях жили и студенты, которые помогали профессорам, в определенной степени им прислуживали в обмен на возможность проживания, еду и обучение.
– Каким был уровень жизни средневекового профессора? Ему приходилось много работать, читать много лекций, чтобы покрывать расходы на жизнь?
– Не могу сказать, что им приходилось читать так уж много лекций. Часто они преподавали только один предмет. Также нагрузка зависела от того, сколько им требовалось зарабатывать. В то же время, как и сегодня, профессорам приходилось принимать экзамены, участвовать в различных комиссиях. А если им нужны были деньги, они могли проводить кводлибеты – схоластические диспуты, что также давало массу возможностей подзаработать. От организаторов диспутов они получали одежду – мантию, обувь, новую бирретту и так далее.
– Могли профессора жениться? Как проходила их личная жизнь?
– В средние века университетские профессора не могли вступать в брак. Обычно они были связаны целибатом. Интересно, что иногда уставом университетского общежития прямо запрещалось женщинам там находиться. Интересно, что это правило носит ограничительный характер, – значит иногда там какие-то женщины присутствовали, и поэтому их нахождение приходилось специально запрещать. Но обычай безбрачия фактически сохранялся, по крайней мере, до начала XVII века, когда в Праге появился первый женатый профессор.
– Если бы вам представилась возможность провести диспут с философом прошлого, о чем бы во говорили, скажем, с Иеронимом Пражским?
– Иеронима Пражского я бы, наверное, расспрашивал о совершенно других вещах, не связанных с темами кводлибетов. Меня бы интересовали некоторые подробности его биографии, ведь Иероним Пражский начал обучение в Праге, затем учился в Париже, в Гейдельберге, в Кельне, затем вернулся в Прагу, путешествовал, побывал в Литве, Польше, даже в Буде, затем в Вене. Некоторые подробности его жизни вообще неизвестны, поэтому я спросил бы его, что происходило на самом деле – например, когда он побывал в Иерусалиме – в 1403 или в 1408 году.
