Раскопки храма времен царя Соломона. Чехи меняют библейскую топографию
Иерусалимский, или Первый храм. Каждый, кто знаком с Библией, знает об этом грандиозном сооружении, возведенном в Х веке до н.э. и разрушенном спустя 420 лет вавилонянами. Считается, что он был возведен царем Соломоном на Храмовой горе. Однако раскопки, которые чешские археологи ведут в Тель-Моца, могут привести к пересмотру истории Иерусалима.
«Первый храм, построенный в Иерусалиме, был очень красив и богат. На земле не было другого такого прекрасного сооружения. Он был по сравнению с другими местами поклонения различным божествам как солнце по сравнению с мелкими звездами». Так говорится о Иерусалимском храме в Книге Ездры. Так где же он находился?
Археологических находок, подтверждающих, что он был возведен именно на горе Мория в Иерусалиме, то есть на Храмовой горе, не существует – раскопки там никогда не проводились.
А вот фрагменты сооружения, обнаруженные под эстакадой в Тель-Моца, по своим параметрам очень похожи на Первый храм. Таким образом, в библейские времена Иерусалим мог находиться не там, где сегодня.
В начале 1990-х годов израильские власти решили перестроить участок магистрали, соединяющей Тель-Авив с Иерусалимом. Перед этим, как это положено по закону, там проводились археологические исследования. Какого же было удивление специалистов, когда там были обнаружены не только фрагменты предметов культа, но и остатки храма, возраст которого составляет 3000 лет.
В раскопках участвует команда чешских специалистов, которые вернулись в Израиль после двухлетнего перерыва – работы пришлось прервать из-за эпидемии коронавируса.
Библейская археология
Интересно, что большинство тех, кто участвует сейчас в раскопках – не археологи, а теологи. Исследования очень важны для изучения Библии, уверен Одед Липшиц, археолог, сотрудник Тель-Авивского университета. Он руководит ходом раскопок.
Может ли эта находка переписать библейскую историю? И насколько она способна перевернуть предствления христианских и еврейских теологов?
«Да, то, что мы здесь нашли, – это храм эпохи царя Давида и Соломона. Он находится всего в семи километрах от Иерусалима. Он так же ориентирован относительно сторон света, у него та же планировка, и те же размеры, что и у Первого храма. И этот храм существует на самом деле, в то время как о Иерусалимском мы знаем лишь из Библии», – объясняет израильский археолог «Чешскому Радио».
Доцент Петр Слама, сотрудник Евангелического факультета теологии Карлова университета демонстрирует дошедший до наших дней фундамент древней святыни.
«Если бы было доказано, что исходная точка всей системы богослужения находится в восьми километрах от Иерусалима, это несколько бы ослабило нарратив притязаний на Израиль, на Храмовую гору. И Иерусалим уже не считался бы тем избранным местом».
Петр Слама уверен – размеры и форма отдельных стен являются достаточном подтверждением, что обнаруженное сооружение – именно храм. Однако эти доказательства убеждают не всех.
«Здесь есть один очень консервативные израильский археолог Абрахам Фауст, который отрицает, что это храм. Мы немного подозреваем его в том, что для него главное – исключительность Иерусалима, а эта находка нарушает этот принцип», – объясняет Петр Слама.
Сейчас на раскопе, под эстакадой автобана, соединяющего Иерусалим с Тель-Авивом, работает несколько десятков человек – собирают камешки в ведра, копают, заметают пыль. Что хорошо в жару, которая стоит в это время года в Израиле – так это тень, которую дает новый бетонный мост, считает Филип Чапек, доцент Евангелического факультета теологии Карлова университета, который руководит чешской командой специалистов.
«Разница температур в тени и на солнце – 10–15 градусов, так что здесь нам достаточно комфортно. Мост над нами стоил несколько миллиардов, так что это – самый дорогой тент во всем Израиле», – смеется ахеолог.
По прогнозам израильских археологов, раскопки продлятся еще два или три сезона. В результате, возможно, будет доказано, что Первый храм «Бейт а-Бехира» – «Дом Избрания», «Бейт а-Микдаш» – «Дом Святости» - главное культовое сооружение еврейского народа, стоял совсем не на Храмовой горе.
