Дом как символ пшеничного поля. Память о Франтишеке Билеке
Вилла-ателье архитектора, живописца и графика Франтишека Билека в Градчанах — один из самых оригинальных семейных домов во всей Праге. Постройка нетипичной полукруглой планировки, по замыслу автора, должна была напоминать след косы, очищающей пространство злаков, и символизировать пшеничное поле. Это же поле послужило ему источником вдохновения в поиске решений для внешней и внутренней отделки.
6 ноября исполняется 150 лет со дня рождения Ф. Билека, создавшего этот уникальный объект по собственному плану в 1910-11 гг.
Франтишек Билек (6. 11. 1872 – 13.10. 1941) хотел стать художником, но из-за его частичного дальтонизма преподаватели пражской Художественной академии посоветовали ему посвятить себя скульптуре. Он учился также в Париже. В чешской среде Билек был исключителен своей глубокой духовностью и был самым самобытным и оригинальным символистом периода модерна. Oднако Зденка Браунерова справедливо отметила, «у нас нет художника, чьи работы были бы восприняты с большим недоверием, даже скептической улыбкой и презрением со стороны официально признанных деятелей искусства».
Большинство его работ посвящены религиозным мотивам. Созданное им распятие можно найти в северном нефе кафедрального собора св. Вита в Пражском Граде. Однако с католической церковью художник со временем порвал.
После создания своего первого небольшого гипсового эскиза Яна Гуса в 1900 году он черпал вдохновение в наследии и мотивах чешской Реформации. Позже со своей семьей стал прихожанином Чехословацкой гуситской церкви, отделившейся от Католической церкви после Первой мировой войны.
В 1930 году Франтишек Билек даже выдвинул свою собственную идею касательно структуры богослужений, представив свои предложения в виде эскизов и орнаментаций облачений духовенства, как и других декоративных элементов, включая золотые вышивки.
В Чехословацкой гуситской церкви до сих пор востребованы чаши, подсвечники или опресноки (заменяющие просфоры, используемые в православной церкви). В гуситских храмах работы Билека можно увидеть главным образом в церкви в Ческе-Будеевице и в пражском храме святого Вацлава на Здеразе (согласно гуситской версии, князя Вацлава).
Однако в сознании чешского сообщества Билек сохранился, прежде всего, благодаря своему архитектурному памятнику — упомянутой вилле. Это один из первых в Чехии семейных домов с плоской крышей, тем не менее, его внешний облик отражает устремленность ввысь, заданную глубокой религиозностью этой личности.
В центре воображаемого круга скульптор, один из виднейших представителей чешского модернизма и символизма, первоначально поместил статую Моисея – ветхозаветного Сеятеля, с которым он себя отождествлял. Идеи духовной вспашки, посева, созревания и сбора урожая стали главными мотивами в череде аллегорий духовности, присущей этому Мастеру.
В вилле Ф. Билека посетители увидят бетонные колонны в египетском стиле, которые резко контрастируют с обычной каменной кладкой здания. В южной части дома находится студия скульптора, в северной — двухэтажная квартира его семьи.
Аутентичную атмосферу интерьера дополняет оригинальная мебель, частично вырезанная из дерева самим Билеком, а также интересные символические детали.
Сегодня досмотр за домом, в котором выставлены эскизы и исследования Билека периода 1891-1903 гг., осуществляет Пражская городская галерея.
Благословение устремлений и мечта о наивысшей жизни
Другой дом по его проекту, названный художником «халоупкой», можно посетить в его родном Хинове на юге Чехии, где он также умер и был похоронен. Эта вилла была построена намного позже, в 1898 году. Здешняя выставка посвящена ранним и поздним работам Билека, которые были созданы именно в этой среде.
Под монументальной статуей «Молитвы над могилами» на хиновском кладбище во время похорон Билека среди других речей прозвучали и слова профессора Милослава Гисека: «Проводниками и вдохновителями его жизни были боль, любовь, проявляемая в семье, восхищение женой, культ материнской любви, благословение мечтаний, устремлений и веры, уважение к жертвенности, смирение человеческих сердец, мечта о наивысшей жизни, как она была преобразована в деяние распятым Христом».
