Костер Яна Гуса в европейской культуре
Когда 6 июля 1415 года гасли искры костра в Констанце, инквизиторы были уверены, что предают забвению имя еретика, но история рассудила иначе. В Чехии этот день стал государственным праздником, а история чешского проповедника давно перешагнула границы страны, оказав глубокое влияние на европейскую культуру.
Петр из Младонёвиц, соратник Яна Гуса, оставшийся с ним в Констанце, вспоминал: «Когда епископы завершили низложение магистра Яна Гуса, то есть когда отобрали у него чашу искупления, а затем со страшными проклятиями, как положено в таком случае, сорвали с него одно за другим облачения и удалили его священническую тонзуру, то после этой постыдной церемонии они возложили на его голову пирамидальную бумажную корону длиной в локоть, на которой были нарисованы три дьявола, пожиравших грешную душу, с надписью: Hic est haeresiarcha ("Вот главарь еретиков")».
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Гуса привели на луг, служивший для города конским могильником. Там с него сняли последнюю черную юбку, оставив только рубашку и обувь и привязали мокрыми веревками к столбу, заведя руки за спину. Потом кто-то из священников сказал, что негоже еретику смотреть на восток. «Поверните его лицом на запад!» После кратких препирательств осужденного развернули. Затем Гуса приковали к столбу за шею закопчённой цепью, на которой какой-то бедняк вешал над огнем свой котел…
Пронзенное сердце
Перед тем как костер был подожжен, Гуса в последний раз попытались убедить отказаться от своих убеждений и тем самым спасти себе жизнь. Чешский философ ответил, что хочет «умереть весело» в правде Евангелия, которую он проповедовал.
Костер подожгли. Ян Гус начал петь псалмы, но скоро пламя закрыло ему рот. Когда тело еще висело на накинутой на шею цепи, столб с трупом сбросили на землю и, подбросив в костер третью телегу дров, раздробили кости, чтобы они скорее обратились в пепел. Сердце Гуса нанизали на пику и поджарили, словно на вертеле. Прах чешского проповедника был брошен в Рейн, чтобы навсегда стереть имя «еретика» из людской памяти.
История рассудила иначе: пепел Гуса стучал в сердца гуситов, и вскоре из Чехии будет изгнано высшее католическое духовенство, отношения с Папой окажутся разорваны, а против императорских войск ощетинятся вагенбурги Яна Жижки. А из идей чешского проповедника взошли семена Реформации.
Позже факел от костра Яна Гуса зажгут чешские будители, к его наследию обратиться первый президент Чехословакии Томаш Гарриг Масарик. Именем Гуса назовут полк легионеров в Первую мировую и партизанский отряд в годы нацистской оккупации.
Ян Гус как литературный герой
В европейской литературе образ Яна Гуса появляется уже в XV веке. Немецкие гуманисты описывали его как «ученого, погибшего за истину», в то время как польские летописцы видели в нем символ протеста против церковной власти. В XIX веке Гус стал популярным персонажем у романтиков. Например, Фридрих Шиллер приводит его в пример человека, отказавшегося подчиниться вышестоящему авторитету. В Польше Гус появляется в трудах историка Иоахима Лелевеля, который считал его предтечей славянского освободительного движения.
В октябре 1845 года Тарас Шевченко пишет поэму «Еретик» («Иоанн Гус»).
Кругом неправда і неволя,
Народ замучений мовчить.
І на апостольськім престолі
Чернець годований сидить.
Людською кровію шинкує
І Рай у найми оддає!
Небесний Царю! Суд Твій всує,
І всує царствіє Твоє.
Кругом неправда и неволя,
Народ замученный молчит,
А на апостольском престоле
Монах раскормленный сидит.
Он кровью, как в шинке, торгует,
Твой светлый рай сдает внаем!
О царь небесный! Суд твой всуе,
И всуе царствие твое.
(пер. П. Карабана)
Замысел поэмы мог появиться у поэта после знакомства в 1844 году в Москве с украинским филологом-славистом, собирателем фольклора Осипом Бодянским. Возможно, он познакомил Тараса Шевченко с Карелом Гавличеком-Боровским, работавшим тогда в Москве. От него Шевченко мог почерпнуть сведения о чешской истории.
«Шевченко рассказывал мне, что прочел все источники о гуситах и эпохе, им предшествовавшей, какие только можно было достать, а чтобы не наделать промахов против народности, не оставлял в покое ни одного чеха, встречавшегося ему в Киеве и других местах, которых расспрашивал», – писал украинский поэт Александр Афанасьев-Чужбинский.
Очевидно, что воображение Тараса Шевченко поразила борьба чешского народа против католицизма и властей, религиозных и светских. Поэму о мученике за правду поэт посвятил Павлу Йозефу Шафаржику.
«Народа чешского святой учитель»
В 1859 году Аполлон Майков, которого панславянские идеи привели в Прагу, опубликовал балладу «Приговор. Легенда о Констанцском соборе».
…И, восстав, Йоганна Гуса,
Церкви божьей во спасенье,
В назиданье христианам,
Осудили – на сожженье...
Считается, что это стихотворение Майкова натолкнуло Достоевского на идею «Легенды о великом инквизиторе», где фигура Гуса превратилась невинно осужденного Христа.
В 1870 году, к 500-летию со дня рождения чешского философа, Федор Тютчев публикует стихотворение «Гус на костре».
Костер сооружен, и роковое
Готово вспыхнуть пламя. Все молчит.
Лишь слышен легкий треск – и в нижнем слое
Костра огонь предательски сквозит.
Дым побежал – народ столпился гуще,
Вот все они – весь этот темный мир:
Тут и гнетомый люд – и люд гнетущий,
Ложь и насилье – рыцарство и клир.
…
Народа чешского святой учитель,
Бестрепетный свидетель о Христе
И римской лжи суровый обличитель
В своей высокой простоте, –
Не изменив ни богу, ни народу,
Боролся он – и был необорим –
За правду божью, за ее свободу,
За всё, за всё, что бредом назвал Рим.
Ян Гус – киногерой
В 1954 году чехословацкий режиссер Отакар Вавра снял знаменитый художественный фильм «Ян Гус» (1954), который шел и в прокате за рубежом.
Лента создавалась по мотивам произведения писателя Алоиса Ирасека, став первой частью кинотрилогии Вавры о гуситах. Действие исторической картины разворачивается в период между 1412 и 1415 годами. Центральным мотивом является заключительный этап жизни Яна Гуса и его мученическая гибель.
В 2015 году трилогия с Матеем Гадеком в главной роли была создана «Чешским телевидением» в тесном сотрудничестве с немецким телевидением. Она была дублирована и показана на европейском культурном канале ARTE во Франции и Германии.
В 1977 году, правда, не в Европе, а в США выходит биографический фильм «Джон Гус» (John Hus), снятый режиссером Майклом Эконому. Лента повествует о жизни и служении Гуса, а также показывает суд и сожжение проповедника. Роль главного героя исполнил актер Род Колбин, известный киноработами в популярных американских классических сериалах, таких как «Ангелы Чарли», «Сумеречная зона», «Команда „А“», «Маленький домик в прериях».
В музыке и изобразительном искусстве
История Гуса вдохновляла и европейских музыкантов. В 1840 году немецкий композитор Карл Лёве написал балладу «Ян Гус» (Johann Hus), где драматически переданы последние мгновения жизни проповедника.
В 1892 году в Москве состоялась премьера симфонической поэмы «Ян Гус», созданная российским дирижером и композитором чешского происхождения Вячеславом Суком. Опираясь на традиции боевых гуситских песен, автор создает героический образ проповедника-реформатора.
Выдающийся чешский дирижер композитор Рудольф Карел создал в начале творческого пути симфоническую поэму «Ян Гус». Позже автор уничтожил все свои ранние произведения, поэтому партитура не сохранилась. В годы Первой мировой войны, Карел стал дирижером оркестра Чехословацкого легиона в России, где музыканты регулярно исполняли чешские патриотические произведения в дни памяти Яна Гуса.
Ян Гус появляется в грандиозном цикле «Славянская эпопея», который с 1912 по 1926 год создавал Альфонс Муха в замке Збирог. На 20 монументальных полотнах художник изобразил Кирилла и Мефодия, Яна Амоса Коменского, языческого бога Святовита, отмену в России крепостного права и другие эпизоды славянской истории и мифологии. 11-я картина в цикле изображает Яна Гуса, выступающего в Вифлеемской часовне в Праге. Он обращается с амвона к прихожанам – крестьянам и ремесленникам, которые, внимают его проповеди.
Каждый, кто бывал в Праге, видел памятник Яну Гусу работы Ладислава Шалоуна, возвышающийся на Староместской площади Праги. На постаменте выбиты слова проповедника: «Любите друг друга, за каждым правду его признавайте». Скульптор развернул лицо Гуса к Тынскому храму, бывшего некогда храмом чешских гуситов. Магистра окружают две группы: воинственные гуситы со щитами и боевыми цепами, символизирующие силу духа. С другой стороны стоят согбенные фигуры изгнанников – протестантов, вынужденных покинуть родину после поражения сословий в битве у Белой Горы.
Памятник Шалоуна был открыт 6 июля 1915 года, в 500-ю годовщину со дня сожжения Яна Гуса на костре. Поскольку в 1915 году Чехия еще находилась под властью католической Вены, официальные торжества по случаю открытия были строго запрещены. В знак молчаливого протеста жители Праги покрыли монумент живыми цветами.
Памятные места за рубежом
В Констанце (Германия) на месте казни Яна Гуса установлен памятный камень, который ежегодно посещают паломники со всего мира.
В Ягеллонском университете в Кракове (Польша) хранится один из старейших портретов Гуса.
Моравская церковь в Бетлехеме, штат Пенсильвания (США), чтит память Яна Гуса. Для этой протестантской церкви, берущей начало от чешской Общины чешских братьев, Ян Гус остается духовным отцом и мучеником за веру. Город Бетлехем, основанный моравскими эмигрантами в Рождество 1741 года, по сей день служит центром наследия чешского проповедника и философа.
