Почему пепел Яна Гуса развеяли над Рейном?
«Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана», – считал Ян Гус, обличавший стяжательство и лицемерие церкви. Критика оказалась для проповедника роковой: 6 июля 1415 года он был сожжен на костре как еретик. Мученическую кончину Яна Гуса, со дня которой минуло 609 лет, последователи считают началом вечной жизни своего учителя. В Чешской Республике 6 июля отмечается как государственный праздник.
От пламени костра Яна Гуса вспыхнули гуситские войны. Чешский проповедник, погибший на заре XV века, на целое столетие опередил эпоху Реформации, Лютера и Кальвина.
Историки часто задаются вопросом – как сложилась бы судьба Яна Гуса, если бы он отказался ехать на Констанский собор. На этот вопрос отвечает пастор Чехословацкой гуситской церкви Гана Тонзарова.
«Никто не догадывался, что из "мелкого дела какого-то чешского еретика" разгорится общемировая реформа»
«Вне всяких сомнений Ян Гус сам хотел предстать перед церковным собором. Он написал для собора «Речь о мире», которую собирался там произнести. Еще в 1414 году многие предостерегали Гуса от поездки в Констанц, но он не дал себя отговорить, поскольку дал обещание. Следует отметить, что дело Гуса рассматривалось в Констанце как causa minor – второстепенное. Там обсуждали схизму и другие очень важные вопросы, и никто не догадывался, что из этого "мелкого дела какого-то чешского еретика" разгорится общемировая реформа, поскольку позже и Мартин Лютер, как и его последователи, обращались к заветам Яна Гуса».
Ян Гус прибыл в Констанц уже 3 ноября 1414 года. Несмотря на появившиеся памфлеты, что «в город прибыл еретик», Гус продолжал проповедовать. 28 ноября 1414 года ему сообщили, что с ним желают говорить кардиналы, однако приглашение оказалось ловушкой: чешский проповедник сразу оказался в заключении, из которого его уже не выпустили. Сначала подозреваемого заперли в доме одного из каноников, а оттуда он попал в настоящую тюрьму в доминиканском монастыре на острове в Боденском озере.
«Я учусь молиться и постигаю ценность страданий Христа»
В начале марта 1415 года свита Гуса покинула город и вернулась в Богемию. Проповедник оказался в изоляции, с ним остался только Петр из Младонёвиц, благодаря дневнику которого мы знаем о последнем периоде жизни Гуса.
Темница обвиняемого находилась возле открытых монастырских туалетов, окно было расположено прямо над вонючей канализацией. Скоро у узника развилась сильная лихорадка, так что Папа Иоанн XXIII (впоследствии был признан антипапой), усомнившийся, что Гус выживет, послал к нему своих врачей. Узник корчился от боли на тюремной соломе, мучимый лихорадкой и расстройством желудка.
Он писал друзьям:
«Меня мучит зубная боль, кровохарканье, болит голова, и причиняют боль камни в печени, но именно теперь я учусь молиться и постигаю ценность страданий Христа».
Тем временем шли допросы. Каждый день, даже когда Гус тряссе в лихорадке, к нему приходил один из членов следственной комиссии, а иногда и трое, с пачкой бумаг по его делу. Гус просил предоставить адвоката, однако тот, кого подозревали в ереси, не имел во время процесса инквизиции на это права.
Он боялся оскорбить Божью правду
«Важно помнить, что все три четверти года, пока он находился в этой суровой тюрьме, у Гуса была возможность отказаться от своих слов. К нему ходили, убеждали, но он не хотел этого делать. И не потому, что, как обычно говорят, настаивал на своей правоте, – он писал, что "боится оскорбить Божью правду". А это гораздо больше и важнее. Гус даже был согласен отказаться от тех своих высказываний, которые не отвечали Божьей правде, а в своих письмах говорит, что был осужден за то, что вообще не проповедовал. То есть против него лжесвидетельствовали. И Гус указывает, что то же самое происходило с Иисусом Христом – что Его лживо осудили, лживо обвинили. Идеалом для человека Средневековья был путь мученичества, и Гус говорил: "Я страдаю куда меньше, чем Иисус Христос"», – объясняет пастор Гана Тонзарова.
Гус пишет: «Только теперь я учусь понимать псалмы, истинно молиться и понимать гонение Христово и страдания мучеников. Как говорит Исаия: "Скорбь дает понимание"». Сначала писать ему не давали, но когда тюремщиков подкупили, заключенный получил перья, чернила и Библию. Всего сохранилось более пятидесяти писем Гуса из тюрьмы. Чешские золотые монеты творили чудеса, и у Гуса появилась еда получше и чистые рубашки.
Наивный шифр узника инквизиции
Заключенный был осторожен, недоверчив и часто использовал секретный шифр. Вероятно, Ян Гус был первым известным нам чехом, который умел шифровать свои сообщения. Впрочем, у него был до смешного наивный ключ: он заключался в замене каждой гласной следующей за ним буквы алфавита. Согласные оставались прежними. Так, слово «Констанц» Гус закодировал как «Kostnkcf». Но и такой способ оказался для больного узника слишком трудоемким, и позже он шифровал только имена.
В своих письмах Гус не жалуется на судьбу – для себя он просит лишь молитв, дабы укрепить волю. Он уверяет, что у него хорошее настроение.
Однако после многомесячного пребывания в застенке и трех слушаний в суде Гус был осужден как еретик, ведь чешский проповедник поставил под сомнение авторитет Папы и института папства. Он так и не отказался от своих обличительных слов –единственным авторитетом для Гуса оставался Христос.
Ян Гус утверждал, что никто не имеет права править, будь то светский человек или священнослужитель, если живет в смертном грехе. Проще говоря: когда господин грешит, его подданный не обязан ему подчиняться. Чеха передали светской власти для совершения казни.
Пронзенное сердце Гуса
Аутодафе было назначено на 6 июля 1415 года, и из него устроили настоящее театрализованное представление. Священническое одеяние Гуса разрезали на четыре части, остригали голову и возложили на нее бумажную корону. На короне были изображены три черта, дерущихся за душу грешника, и надпись надписью: «Это архиеретик».
В этом позорном облачении Гуса привели на луг, служивший для города конным могильником. Осужденного привязали к столбу, повернули лицом на запад и покрыли до подбородка связками дров и соломы.
Перед тем как костер был подожжен, Гуса в последний раз попытались убедить отказаться от своего учения и таким образом спасти свою жизнь. Проповедник ответил, что хочет «умереть весело» в правде Евангелия, которую он «писал, учил и проповедовал».
Костер подожгли. Ян Гус начал петь про себя псалмы, но скоро пламя закрыло ему рот. Когда тело еще висело на накинутой на шею цепи, столб с трупом сбросили на землю и, подбросив в костер третью телегу дров, раздробили кости, чтобы они скорее обратились в пепел. Но и на этом страшный театр не закончился: сердце Гуса нанизали на пику и поджарили, как на вертеле. Затем прах чешского проповедника был брошен в Рейн, чтобы навсегда стереть магистра Яна Гуса из людской памяти.
«При казни через сожжение достаточно важной является идея, что огонь очищает, что он очистит еретика от его заблуждений, от всего, что отдаляет его от спасения», – объясняет сотрудница Института медиевистики Павлина Церманова.
Кроме того, церковь избирала такой вид казни как сожжение, чтобы возможным последователям казненного не осталось никаких реликвий для поклонения.
«От святых оставались мощи, которым впоследствии воздавали почести. В случае с Гусом это привело к тому, что его прах собрали и выбросили в Рейн. От Гуса ничего не осталось ничего, что могло бы служить объектом культа», – уточняет историк.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Смерть проповедника впоследствии привела в чешских землях к фундаментальной религиозной революции. Однако учение Гуса вдохновляет людей и сегодня.
«Он действовал согласно своей совести – конечно, тогда так не говорили. Он признавал правильным, что следует руководствоваться не какими-то человеческим умозаключениями, то есть постановлениями собора, а исключительно Библией, Священным Писанием. Конечно, в те времена были и другие фигуры, подобные Гусу, но именно он заплатил за это жизнью на костре в Констанце», – напоминает заведующий кафедрой церковной истории Гуситского факультета теологии Ян Лашек.
В 2005 году Ян Гус занял седьмое место в опросе «Величайший чех». По всей стране ему установлены сотни статуй и памятников, большинство из которых были воздвигнуты во времена Первой Чехословацкой республики.
