Ян Гус — пылающая страница в истории поиска истины
Гус — одна из важнейших фигур отечественной и европейской истории. Великий реформатор церкви в чешских землях и национальный герой стал поучительной главой в истории мучительного поиска истины в спорах христиан. Одним из самых знаковых памятных дней летнего календаря в Чехии поэтому является 6 июля, День памяти сожжения Яна Гуса (1369 — 1415).
В опросе о величайшем чехе Гуса обогнал Жижка
В этом году исполняется 607 лет со дня его гибели, о которой, среди прочего, напоминают его бронзовый к памятник на Староместкой площади Праги, а также Музей Гуса и памятный камень на месте казни в Констанце близ швейцарской границы.
Тот факт, что он воспринимается как выдающаяся личность чешской истории, был доказан в 2005 году в ходе масштабного телевизионного опроса о величайшем чехе в отечественной истории и в современности. Проповедник и мыслитель Гус оказался на седьмом месте, неожиданно уступив Яну Жижке — знаменитый полководец занял пятую строчку, а Kaрел IV — первую.
Почитатель идей теолога-пацифиста призывал вернуться к идеалам раннехристианской эпохи
Он был известен своими проповедями в церкви св. Михаила и Вифлеемской часовне. Почитатель идей известного английского богослова Джона Уиклифа, о котором говорят как о первом средневековом теологе-пацифисте, а также переводчик нескольких его статей, Гус призывал вернуться к идеалам раннехристианской эпохи, к дару Писания как единственного для верующего источника веры и учения, проведению реформ в Церкви. Он оспаривает право погрязших во грехе священнослужителей совершать святые таинства, осуждает практику взимания индульгенций.
Ян Гус, убежденный в необходимости реформирования католической церкви, прибыл на Констанцкий собор, проходивший на юго-западе Германии в 1414 году, чтобы отстаивать свои взгляды. Он полагается на защиту императора Сигизмунда, который принимает участие в соборе, однако тот предаст его. Ситуация на западе Европы в то время была осложнена Столетней войной. Католическая церковь также переживала глубокий духовный и усугубленный Великой схизмой внутрицерковный кризис. На этом фоне церковный собор, который продлится до 1418 года, становится одним из самых значительных событий того времени. Помимо прочего потому, что Рим был утвержден в качестве местопребывания папского престола.
Гус, к тому времени уже имевший опыт ректора Карлова университета, отказался на Констанцком соборе отречься от своего учения, подвергающего критике моральный упадок священнослужителей. Он одним из первых стремился реформировать католическую церковь, почти на столетие опередив Мартина Лютера.
Смерть Гуса усилила влияние его идей
После нескольких месяцев тюремного заключения известный пражский проповедник был осужден как еретик и сожжен на костре инквизиции. Его прах был сброшен в реку Рейн во избежание поклонения останкам. Годом позже та же участь постигнет его друга Иеронима Пражского. Однако смерть Гуса усилила влияние его идей, став стимулом для реформационных устремлений общества, и привела к гуситской революции. Население начало захватывать церковные земли, изгонять католических священников, вместо которых начали проповедовать гуситские.
Наряду с гуситами, идейное наследие Яна Гуса поддерживают и другие церкви. Как святой мученик, вместе с Иеронимом Пражским, он почитается, например, православной церковью.
Иоанн Павел II выразил глубокое сожаление по поводу его гибели
17 декабря 1999 года Папа Иоанн Павел II назвал магистра Яна Гуса реформатором церкви и выразил глубокое сожаление по поводу его жестокой смерти.
«Несомненно, личность Гуса более, чем для католиков, значима для членов евангелических и протестантских конфессий, которые видят в нем своего идеологического предшественника. Гус не основывал новую церковь, и в глубине души он даже не думал о расколе католической церкви.
О мировой славе Гуса свидетельствуют туристы, посещающие Вифлеемскую часовню. Большинство из них — люди из протестантских районов Германии, из скандинавских стран, англиканской Великобритании, из Нидерландов и из США, где различные евангелические ответвления значительно более радикальны, чем европейские некатолические христианские церкви»,
указывает чешский историк Петр Чорней, автор учебников по истории для гимназий и средних школ.
Чорней, преподающий историю в Карловом Университете, подчеркивает демократизирующую роль гуситов, которую рассматривает как часть европейских процессов демократизации в то время.
Сочетание моральной правдивости, неоспоримой харизмы и последовательной позиции
«Гуситы сочетали религиозную и церковную реформу с попыткой создать государство сословного типа. Это был драматичный и болезненный процесс, который полностью неудался, однако в основных своих чертах он был успешным. В личности Гуса я подчеркиваю его моральную правдивость, неоспоримую харизму и последовательную, поистине впечатляющую позицию. Но я не вижу в нем социального революционера, им он никогда не был, хотя ему было присуще глубокое чувство социальной справедливости.
Гус был ученым позднего средневековья, интеллектуалом, ректором и преподавателем Пражского университета, но он не являлся, и я подчеркиваю это, снобом. У него было четкое восприятие своего чешского национального самосознания, которое он демонстрировал много раз.
Являлся ли он действительно автором De ortographia Bohemica, нам доподлинно неизвестно
Он, несомненно, переживал по поводу уровня чешского языка, на котором проповедовал толпам слово Божье как надежный путеводитель по узкому пути к спасению. На чешском языке он писал свои просветительские работы, предназначенные для широкой публики. Являлся ли он действительно автором De ortographia Bohemica, нам доподлинно неизвестно. В любом случае, он принадлежал к сторонникам диакритического правописания. Учёные книги он, конечно, формулировал на латыни».
