Табор. 600 лет назад гуситы основали город всеобщего равенства
Этот город в Южной Чехии можно назвать как застывшей в камне страницей истории чешского народа, так и уникальным средневековым социальным экспериментом. Весной 1420 года был основан Табор, где гуситы хотели воплотить свои мечты о справедливости, истинной вере и идеальном обществе.
Красные черепичные крыши окружили высокую ратушу, на главной площади сурово глядит своим единственным глазом Ян Жижка, а под средневековыми домами скрываются многокилометровые подземелья. Этот город создали гуситы – последователи чешского философа и проповедника Яна Гуса, предвосхитившего протестантскую Реформацию.
«Табор был основан как гуситская крепость при достаточно драматических обстоятельствах. Рядом находится городок Сезимово Усти, который раньше назывался Усти-над-Лужнице и появился еще в XIII веке. В начале XV века он стал центром гуситов, куда стекались проповедники и простой люд. Гуситские идеи интересовали и местных горожан, которые находились под защитой местной аристократки Анны из Мохова. Однако часть города принадлежала ее пасынку Олдржиху из Усти, который, напротив, был противником религиозных реформ, и когда в 1419 году Анна умерла, полновластный хозяин изгнал гуситов из города. Однако гуситы не сдались и решили отвоевать Усти, что и произошло в Пепельную среду 1420 года», – рассказывает историк, директор Гуситского музея Якуб Смрчка.
Так что Табор, как и положено городу пассионариев, рождался в огне сражений. Гуситы были не только воинами, но и радикальными христианами – не удивительно, что их попытка восстановить справедливость, как они ее понимали, пришлась на начало Великого поста. События разворачивались ранним утром 21 февраля, когда стража Усти уснула после обильных возлияний.
Чешский холм как библейская гора Фавор
«Еще во вторник Масленицы жители города, вернувшиеся к католическим обычаям, веселились и выпивали, а рано утром на Пепельную среду город был атакован и захвачен гуситами. Те из горожан, кто отказался к ним присоединиться, были изгнаны. Спустя несколько недель было решено захватить и расположенную неподалеку крепость Градиште. Гуситам удалось вытеснить оттуда гарнизон и укрепиться в фортификации, после чего они начали строить город, – так весной 1420 года был основан Табор», – объясняет историк.
Вплоть до XIX столетия его название оставалось двойным – оно включало имя крепости и звучало как «Градиште горы Табор». Интересно, что город был основан дважды – за сто лет до гуситов его пытался построить влиятельный род Витковицы, сделав это без разрешения короля Пржемысла Отакара II. Монарх изгнал непокорных феодалов из здешних мест и сам возвел крепость, которая и получила название Градиште. После смерти короля она вновь перешла к Витковицам, но город уже не возродился.
«Место, на котором они закрепились, гуситы назвали "Градиште горы Табор". Слово "Табор" встречается еще в Библии. Это гора в Израиле, в области Галилея (на иврите ее название звучит как "Фавор"). В Ветхом Завете израильский полководец Варак сосредоточил там десятитысячное войско и с помощью Господа разбил ханаанейцев. В Новом Завете с горой Фавор связано Преображение Господне. Три ближайших ученика Иисуса увидели его во славе Его Божества, в сопровождении Моисея и Илии – важнейших ветхозаветных праотцов и пророков. Хотя в Новом Завете гора Фавор – Табор непосредственно не упоминается, средневековая христианская традиция связывает события Преображения именно с ней», – напоминает Якуб Смрчка.
В ожидании Апокалипсиса
Эти библейские аллюзии были очень важны для гуситов. Название «Табор» и ранее мелькало в хрониках. Радикальные гуситские проповедники, ходившие из одной деревни в другую, читали селянам свои проповеди, собирая их на различных холмах и возвышенностях, которые называли «горой Табор», так что такое название можно увидеть и на современных картах Чехии.
«Название превратилось в символ – это было уже не просто топоним, а название целого реформистского движения. Понятие "Гора Табор" имело особое значение для радикального гуситского сообщества, которое верило в близкий конец света и пришествие Христа. Они считали себя той армией, которая должна сплотиться вокруг Иисуса, чтобы противостоять злу и Антихристу и одержать победу в последнем бою. Так что там присутствовал и апокалиптический смысл», – поясняет историк, который напоминает, что даже водохранилище на окраине города получило название Иордан – в честь библейской реки.
Гуситы-проповедники активно предрекали близкий конец света. Причем их пророчества становились все более детальными: они были уверены, что второе пришествие Спасителя случиться еще до Пасхи 1420 года. Некоторые давали еще более точный «прогноз» – что конец света настанет между днем святой Схоластики Нурсийской и святого Валентина, то есть между 10 и 14 февраля.
Средневековый коммунизм
В этом городе гуситы пытались воплотить свои идеалы и мечты о всеобщем равенстве. Священники причащали не только хлебом, но и вином – ведь именно за причастие под обоими видами для мирян сражались гуситы, которых еще называют чашники в честь потира – чаши для причастия. Обедню священники из Табора служили в мирской одежде и грубых сапогах. За это, как пишет в своих сказаниях Алоис Ирасек, Жижка прозвал их «сапожниками».
Исповедовались вместе и вслух – жизнь жителей идеального города должна была быть чистой и целомудренной. Трапезы и припасы были общими. Все свои деньги, украшения, золото и серебро люди, приходившие, чтобы присоединиться к таборитам, бросали в бочку, установленную на центральной площади. Затем это имущество делилось между членами общины в зависимости от потребностей. В Табор приходили целыми семьями, и горожане восторженно встречали своих новых братьев и сестер, как их называли. Все жители Таборы считались равными, вне зависимости от происхождения, никто не должен был считать себя выше другого.
Свою жизнь табориты проводили в сражениях, молитвах и беседах о вере. Считается, «таборитский коммунизм» продержался полгода – потом табориты начали брать дань со окрестных крестьян, превращаясь в феодалов и перенимая привычки других землевладельцев.
На главной площади можно увидеть памятник знаменитому полководцу Яну Жижке. А кто на самом деле стоял у истоков самого гуситского из чешских городов?
Проповедники и полководцы
«Основателей города было несколько. Хотя часто говорят, что им был Ян Жижка из Троцнова, это исторически неточно. Когда гуситы напали на Усти, Жижка находился в Пльзене, и когда они взяли крепость Градиште, его тоже здесь еще не было. В числе основателей можно назвать Петра Громадку из Истебнице и Хвала из Маховиц – этих проповедников, которые здесь в тот момент присутствовали, было немало, однако хроники сохранили имена лишь некоторых из них».
Ян Жижка, наряду с Микулашем из Гуси стал одним из военных командующих Табора. По-видимому, именно Жижка отдал в начале апреля 1420 года жителям табора приказ к наступлению на Сезимово Усти. Город, который воспринимался как возможный форпост нападения на гуситов, был сожжен, а оставшихся жителей призвали перебраться в Табор. 30 июня 1420 года произошла знаменитая битва за Табор, в которой конница Микулаше из Гуси разбили войско Олдржиха Рожмберка.
Жизнь в землянках и богослужения в сарае
Как выглядел город, который создавался буквально в пламени сражений? «Еще в раннем средневековье здесь строили так называемые землянки и полуземлянки, то есть углубленные в земле жилища с соломенными крышами. По данным археологов, гуситы очистили от наносов эти старые землянки и поселились в них, сохранив сеть улиц города эпохи Пржемысла. Они начали достраивать городские стены – одна уже существовала, как и ров, опоясывающий город, что было очень выгодно для гуситов. Здания из дерева и соломы выглядели бедно, верхних этажей у них не было. Камень использовался только для фундамента. Городская ратуша выглядела не лучше – это было деревянное сооружение в несколько этажей. Таким же был и храм, который наскоро построили из дерева. Аристократ Энеа Сильвио Бартоломео Пикколомини, будущий Папа Пий II, чья семья владела в Богемии городами Наход и Ратиборжице, называл этот костел "деревянным сараем". Главные усилия направляли на возведение городских укреплений», – рассказывает о раннем периоде Табора директор Гуситского музея, историк Якуб Смечка.
База таборитов
Город имел собственное войско, а слово «табор» стало означать «укрепленный лагерь». Не один год грабежи оставались единственным источником доходов горожан. Гуситское поселения стало ядром движения таборитов – основы гуситской армии. Табориты захватили немало окрестных монастырей, а к врагам были безжалостны – как и католические силы к ним.
Табор быстро рос, и вскоре его население достигло трех тысяч человек. После битвы у Липан 1434 года представители города сумели помириться с королем Сигизмундом Люксембургским, который даровал Табору городские права по образцу Старого Города Праги. А Табор стал настоящим королевским городом и получил собственный герб: взлетающий над городскими стенами имперский орел, на груди которого был изображен орел Люксембургов. На сегодняшнем гербе его заменил Чешский лев.
В 1452 году город сдался войску короля Иржи из Подебрад, а таборитская церковь подчинилась гуситскому викарию, архиепископу Праги Яну Рокицане. Этот момент считается концом самостоятельного гуситского Табора.
В 1532 и 1599 годах город пережил разрушительные пожары, во время которых жители спасались в многокилометровых подземельях – в XV–XVI веках под городскими кварталами вырыли настоящие катакомбы. Там хранили пиво и туда же во время различных бедствий уносили имущество, загоняли скот, прятались от неприятельских солдат.
В 1620 году, когда император-католик бросил войска против чешских протестантов, Табор окружили силы под командованием генерала Бальтазара де Маррадаса. В ноябре 1621 года город сдался, что означало согласие перейти в католическую веру.
