Память как предупреждение
В истории Холокоста соседствуют друг с другом любовь и ненависть, жестокость и доброта, реализм и мистика. Крупнейший в Европе Еврейский музей, расположенный в Праге, выжил, несмотря на оккупацию во время Второй мировой, уничтожение 80 тысяч евреев Чехословакии и закрытие всех синагог.
Музей до и после Катастрофы
Существуют разные версии появления Еврейского музея, но, очевидно, что именно в годы Второй мировой войны его коллекция экспонатов разрослась до удивительных масштабов. Так, благодаря или вопреки идеям Гитлера и нацистской пропаганды, артефакты еврейской истории сохранились и преумножились. Рассказывает журналист, писатель и дипломат, директор Еврейского музея в Праге Лео Павлат:
«Музей появился в Праге в 1906 году, и еще до начала войны в его коллекции были тысячи предметов. Во время Второй мировой, когда нацисты начали преследование еврейского населения, начальным этапом этого всего стала конфискация личного имущества. Тогда же начали отбирать имущество и у еврейских общин – ритуальные предметы и всё то, что хранилось в синагогах. Довоенный Еврейский музей в Праге был закрыт, но по инициативе работников пражской еврейской общины, главой которых стал Карел Штайн, возник так называемый Центральный еврейский музей».
Лео Павлат объяснил, что этот музей существовал с согласия нацистов, а его главной целью было сохранение конфискованных у синагог предметов. По собственной инициативе руководители еврейской общины предложили нацистам свезти эти конфискаты со всего протектората Богемия и Моравия в Прагу. Сам же музей, или так называемый музей, был недоступен для посетителей. Он представлял собой несколько десятков закрытых складов, где хранились изъятые вещи.
«Уже в 60-х годах, много лет спустя после войны, – продолжил свое повествование директор Еврейского музея в Праге, – появилась легенда, что нацисты хотели создать так называемый «Музей вымершей расы». Но у нас нет причин доверять этому предположению. Сохранение коллекции стало полностью инициативой еврейской стороны. Намерение было совершенно однозначное: сохранить еврейское наследие, чтобы тысячелетняя история иудеев не исчезла. Проблема в том, что нет документов о том, чего в действительности хотели нацисты, и почему они это всё разрешили. Возможно, роль сыграло их стремление к какой-то личной выгоде. Поэтому нельзя говорить о «Музее вымершей расы» или о том, что это именно нацисты основали Еврейский музей».
Артефакты, ставшие памятником
Еще до Второй мировой войны в Еврейском музее Праги хранились тысячи артефактов, а после нее их стало в десятки раз больше: 40 тысяч предметов и 300 тысяч книг. Их владельцы были убиты, а предметы остались. Поэтому музей стал особым памятником погибшим евреям. Ведь первоначальная идея была следующая: предметы будут храниться в пражских синагогах, а когда война закончится, то их вернут хозяевам.
«К сожалению, после войны возвращать их уже было некому. Это были предметы очень личного характера, они составляют коллекцию творческой деятельности. В нашем же случае они демонстрируют еще и трагедию евреев Чехословакии», – подводит печальный итог Лео Павлат.
Исчезающие надписи
Сегодня стены Пинкасовой синагоги являются летописью жизни и смерти: 80 тысяч имен чешских и моравских евреев, ставших жертвами нацистов, были вручную написаны на стенах синагоги.
– Когда и как появилась идея создания памятника жертвам Холокоста в Пинкасовой синагоге?
– Эта идея появилась еще в 1950-х годах, когда произошел хорошо известный ХХ-й съезд компартии Советского Союза, и началось развенчание культа личности… Директор Еврейского музея, являвшегося тогда государственным, – коллекция находилась в старинных синагогах – пришла с идеей создания такого памятника. Чехословацкое коммунистическое руководство с этим согласилось, потому что памятник находился в общественном месте и в еврейском объекте. Подтекст состоял в том, что, если евреи хотят напомнить о жертвах, пусть делают это в своем объекте, но который оставался бы государственным.
Таким образом, памятник был открыт в 1959 году. Просуществовал он недолго, потому что после оккупации Чехословакии войсками стран Варшавского договора в августе 1968-го года его закрыли по причине «проникновения воды». Конечно, все можно было починить, но музей остался закрытым, а технические проблемы служили просто поводом.
Изменения настали только после «бархатной революции». Во время ревизии помещений выяснилось, что оригинальные надписи некоторых имен жертв Холокоста были стерты, так как коммунистические власти просто решили, что их нужно ликвидировать. После восстановления в стране демократического строя памятник восстановили.
– Добавляются ли в списки жертв новые имена?
– Да. Сначала на стенах Пинкасовой синагоге было начертано 78248 имен. Новые появляются благодаря продолжающемуся исследованию документов. Основа памятника – фамилии тех, кто был депортирован из Чехии и Моравии, а затем там были записаны имена евреев, которые погибли за время Второй мировой войны, хотя и не были депортированы.
– Кроме мемориала Пинкасовой синагоги существует еще один проект по увековечиванию памяти жертв Холокоста – Камни преткновения. Участвует ли Еврейский музей в работе этого проекта?
– Камни преткновения – это немецкий проект. Инициаторами его были не мы, но Еврейский музей в Праге сотрудничает со всеми организациями, которые после свержения коммунистического режима ведут работу по сохранению памяти о жертвах Холокоста. Мы проверяем базы данных, уточняем правильность написания имен. Кроме того, Еврейский музей в Праге будет сотрудничать с «Памятником тишины», который возник на площадиу вокзала Бубны. Именно с этой пражской станции отправлялись эшелоны с депуоратированными. С этим проектом у нас тоже есть договоренности о совместной работе.
Невыученный урок
Мемориалы Холокоста существуют для того, чтобы человечество сохраняло память о невинных жертвах геноцида. Основная идея любого места памяти – это стремление к тому, чтобы подобные преступления не повторялись. Ученые, писатели, публицисты старались максимально полноценно рассказать о нацизме и Холокосте. Все надеялись, что осознав, что такое геноцид, люди получат прививку от подобных явлений. К сожалению, события 2022 года демонстрируют наивность этой идеи. Человечество упорно не хочет учиться на ошибках прошлого.
«Всегда все зависит от личного отношения людей. Очевидно, что ни культура, ни образование не являются гарантией того, что люди не будут служить тоталитарному режиму. Доказательством этого являются все геноциды, последовавшие после Второй мировой войны. И это несчастье для человечества, потому что там, где главенствует тоталитарный режим, появляются возможности массового контроля и насаждения «единственно правильного мнения». Поэтому снова и снова происходящее будет зависеть от каждого отдельного человека, от его совести и его сопротивления тоталитаризму» – уверен директор Еврейского музея в Праге Лео Павлат.
Связанный
-
Цитадель обреченных – Терезин
Мы хотим вспомнить события, происходившие в Чехословакии, точнее, не территории образовавшегося под эгидой Третьего рейха Протектората Богемии и Моравии 80-лет назад.
