Шествие святого Перегрина

Подготовила Марина Фелтлова.

Если вы являетесь нашими постоянными слушателями, вы уже знаете, что этот год в Чехии посвящён эпохе Барокко. «Слава Чехии эпохи Барокко» - так торжественно называется проект, цель которого – познакомить посетителей не только с искусством, музыкой, театром и архитектурой эпохи Барокко, но и с особенностями тогдашней жизни.

Поскольку очень трудно передать атмосферу выставочных залов, где можно наслаждаться шедеврами мастеров 17 и 18 веков, мы решили приблизить вам одну из множества акций, которые проходят на улице, на открытом воздухе. Эти мероприятия замечательны тем, что удачно сочетают стиль и характер эпохи Барокко с современной жизнью 21-ого века. Они привлекают внимание не только тех, кто интересуется историей и культурой эпохи Барокко и посещает эти акции намеренно, но и случайных прохожих, туристов, родителей, гуляющих со своими детьми, и так далее.

Одной из таких акций было «Шествие святого Перегрина», то есть реконструкция крестного хода с аллегорическими сценами, песнями и чтением, сделанная на основе оригинальных материалов. Этот ход впервые состоялся в 1727 году в Праге по случаю канонизации святого Перегрина, члена сервитского братства. Главным организатором современной реконструкции было учреждение «Collegium Marianum», которое носит имя известной школы, основанной в 1438 году, и продолжает её традиции духовного просвещения, главным образом в сфере музыки и изобразительного искусства. Мы попросили директора «Collegium Marianum» Павлу Семерадову рассказать нам, почему они решили восстановить именно шествие святого Перегрина.

«Мы пытались возобновить традицию старо-городских братств, которые существовали при каждом костёле в пражском районе Старый Город, и в частности традицию братства так называемой «Девы Марии Семипечальной», которое действовало при костёле святого архангела Михаила. И мы решили связать эти традиции с праздником, который отмечался в 1727 году по случаю канонизации святого Перегрина, угодника сервитского братства. В библиотеке Клементинум мы нашли старинный материал, который датируется этим годом, где точно описано, как это торжество происходило».

По словам Павлы Семерадовой, композиция этого праздника была очень интересна, поскольку в нём участвовали не только сервиты, но и иезуиты, и многие другие ордена Старого Города. Шествие начиналось у Клементинума, у костёла святого Салватора, и завершалось в монастыре сервитов около костёла святого Михаила. Как было принято в эпоху Барокко, во главе шествия несли крест, знамена отдельных братств Старого Города, в процессии монахов сопровождали трубачи, певцы и прислужники при богослужении.

«Интересно то, что процессия во время шествия несколько раз останавливалась. В историческом описании этого хода мы читаем, что участники несли переносные сцены, но далее уже приведено, что сцены на отдельных остановках уже стояли. На этих сценах показывались отрывки из жизни святого Перегрина. Наша реконструкция, вероятно, не была совсем верной, но мы хоть приблизили зрителям, как это могло тогда выглядеть».

Библиотека

На пяти остановках между зданием библиотеки Клементинум и костёлом святого Михаила стояли сцены, на которых актёры показывали живые картины – аллегории из жизни святого Перегрина. Образы символизировали его мудрость, веру, надежду, любовь и его главное достоинство – терпение. Как мы узнали от Павлы Семерадовой, организаторы при составлении этих живых картин нашли вдохновение в статуях Матиаша Брауна, одного из самых знаменитых скульпторов эпохи Барокко. Копии его статуй украшают, например, пражский Карлов Мост, и многие его оригиналы до сих пор можно увидеть в городке Кукс в восточной Чехии, где Матиаш Браун долгое время работал. Статуи Брауна точно соблюдают строгие правила движения стиля Барокко – то есть, определённую позицию ног и рук, специальные жесты и мимику. Иезуиты, которые в 1727 году принимали участие в организации этого шествия, были известны точным соблюдением всех деталей. И поэтому и сегодняшние организаторы пытались достигнуть как можно высшей достоверности.

Очень важную роль в шествии имела музыка и пение. Мы спросили Павлу Семерадову, какие композиции они использовали, соответствовал ли этот музыкальный компонент оригинальному варианту.

«Во время шествия мы пели те же самые гимны, которые были записаны в нами найденном историческом документе, в сопровождении ансамбля трубачей. Участие приняли музыканты, которые играют на старинных духовых инструментах, как, например, дулциан, цинк и другие. Последняя остановка шествия была перед костёлом святого Михаила, где прозвучал хвалебный мотет сервитского композитора Каетана Фогла, который жил в 18 веке».

Нас интересовало, будет ли «Collegium Marianum» и в будущем продолжать организацию подобных акций – то есть, реконструкции историко-культурных и религиозных событий.

«Можно сказать, что главная цель нашей работы заключается именно в нахождении и восстановлении материалов, которые хранятся в архивах и библиотеках. Например, недавно мы сделали инсценировку пьесы братства пиаристов, премьера которой состоялась 200 лет тому назад. Мы работаем как над проектами религиозными, так и светскими. В будущем мы хотим подготовить инсценировку иезуитской пьесы с музыкой, пением и танцами. Спектакли мы хотим играть именно в помещении Клементинума, где первоначально иезуиты показывали свои представления».

Надо сказать, что «Collegium Marianum» организует также различные образовательные и культурные семинары, лекции, концерты старинной музыки, поэтические чтения, театральные и танцевальные спектакли. Образовательное учреждение «Collegium Marianum» презентует ансамбль того же имени. Его членами являются молодые музыканты, певцы и артисты из Чехии, Испании, Германии и Голландии, которые регулярно выступают на отечественных и зарубежных сценах. Также среди преподавателей, как чешские педагоги, так и зарубежные лекторы и специалисты. Целью обучения является не только овладение техникой интерпретации старинной музыки, но и знакомство с литературой и первоисточниками из области музыки средневековья, Ренессанса и Барокко.