Славян объединила вера
Чтобы начать служить Богу, священник Всеволод Коломацкий сначала должен был пережить участие в боевых действиях во время Первой мировой войны. Вера и сила духа помогли ему оставить на территории Чехии, Словакии и Украины множество православных храмов. Эти каменные церкви и деревянные церквушки по сей день напоминают не только о вере, но и об общности славянских народов.
Укрепление веры не всегда начинается с прегрешения. Очень часто оно связано с войной. Когда человеку приходится ежедневно видеть смерть и самому уклоняться от пуль противника, только вера способна поддержать его дух, готовый вот-вот сломиться. История православного священника - отца Коломацкого - тоже начинается на поле боя:
«В 1914 году началась Первая мировая война. Отец Коломацкий хотел вступить добровольцем в армию. Его занимала идея славянской общности: он хотел помочь славянам, находящимся тогда под австро-венгерским игом. Однако в солдаты его не взяли. Он был слишком молод - тогда ему было всего 18 лет. Всеволоду Коломацкому удалось тогда вступить в Старую дружину. Это был формировавшийся в Киеве легион чешских добровольцев. Офицеры были, в основном, русские. Как раз в составе этого легиона он впервые вступил на поле боя Первой мировой войны. Несколько раз был ранен, потом награжден крестом святого Георгия, но постоянно возвращался обратно на фронт. В начале гражданской войны он вступил в Белую Армию. Был белогвардейцем - сражался на стороне Деникина и генерала Корнилова. Вследствие натиска большевиков, был вынужден отступить, и попал на территорию Румынии. Там он встречается с бывшими соратниками из Чехословацкого легиона - Старой дружины - и с ними он попадает как раз в Закарпатскую Русь. Очень скоро, за военные заслуги, он получает чехословацкое гражданство и остается в Закарпатье офицером», - рассказывает Катержина Шарфова, автор недавно опубликованной книги «Священник и зодчий отец Коломацкий».
Правда, православная вера в то время занимала не только чешских и словацких католиков. Живущие на территории Закарпатья греко-католические верующие также начали принимать православие. В это бурное послевоенное время, вера стала пристанищем души. Но не было для нее ни мест поклонения - храмов, ни духовных отцов - священников. В Закарпатье в те времена служил офицер Чехословацкой армии Всеволод Коломацкий. В молодости он учился в Киевской духовной семинарии, и возрождение православной веры не могло обойти его стороной. В 1924 году он отказывается от обеспеченной жизни военного, и его рукополагают в сан священника.
«В этой ситуации отец Коломацкий решается на очень отважный шаг: построить собственный храм. Эта идея сбывается, и начинают поступать многочисленные просьбы: «Постройте храм и у нас! В этом он находит, можно сказать, смысл жизни: очень интенсивно, почти без средств, строит храмы. По сегодняшний день загадка, как это удавалось», - говорит Катержина Шарфова.
Сегодня, когда российские туристы случайно попадают на юг Чехии - в Моравию, - они очень удивляются, видя в традиционно католической стране храмы, построенные по канонам псковской или московской шатровой архитектуры. А таких храмов на территории Моравии и Словакии более десятка, 12 - в Закарпатье и около 30 - переоборудованных под православные храмы домов и заброшенных церквей по всей территории бывшей Чехословакии. Сам отец Коломацкий еще при жизни говорил, что не перечислит все храмы, которые он построил.
«Я считаю, что посредством православных храмов, которые он воздвиг, отец Коломацкий сохранил связь с Россией, которую вынужден был покинуть из-за того, что он был белогвардейцем», - говорит Катержина Шарфова, автор недавно опубликованной книги об отце Коломацком.
Неумолимый строитель-священник не только возводил церкви, но также писал иконы, шил рясы для священников, создавал росписи в различных православных храмах по всей Чехии и Словакии. Сегодня его работу можно увидеть и в Праге. Продолжает Эва Шуварска, директор Памятника героям, павшим при покушении на Рейнхарда Гейдриха. Частью памятника является и православная церковь:
«После Второй мировой войны отец Коломацкий помогал восстанавливать храм святых Кирилла и Мефодия в Праге. В 1952 году он нарисовал настенные картины, которые расположены в галерее над хором храма - православных святых княжну Ольгу и князя Владимира».
Несмотря на то, что жизнь православного священника Коломацкого - это служение Богу и преданность вере, в ней есть и несколько спорных моментов.
«Это второй брак, который он заключил еще в Закарпатской Руси в 1927 году. С церковной точки зрения он не каноничен. Православные священники могут вступать в брак только один раз. Ввиду незаменимости отца Коломацкого, епископ Карас, а также епископ Закарпатья закрывали на этот факт глаза. Первая матушка умерла в 1926 году. Отец Коломацкий остался вдовцом с маленьким сыном на руках. С человеческой точки зрения можно сказать, что второй брак был понятен, но с церковной точки зрения это было неприемлемо», - рассказывает Катержина Шарфова. Возможно, по этой причине ни один православный священник, к которому я обращалась с вопросами об отце Коломацком, не захотел о нем говорить. Второй момент в жизни отца Коломацкого связан с тайной полицией...
«Когда его имя очутилось в списке чешского комитета государственной безопасности - СТБ. До сих пор никто точно не знает, почему его имя там оказалось. Но можно с уверенностью сказать, опираясь на свидетельства его современников, что он никому не причинил вреда, никого не оскорбил. И это, пожалуй, самое главное».
После того, как он вернулся с допроса, на который его отвезли тайно, своему сыну - Игорю Коломацкому - он сказал: «У меня чистая совесть. Я никому не причинил вреда и не изменил себе». Эта позиция православного священника помогла отцу Коломацкому не только в этот сложный момент, но и на протяжении всей жизни. Не изменить себе. Не только никому не причинить вреда, но и всю жизнь реализовывать идею всей жизни - объединение славян. Памятники этой идеи до сих пор можно встретить на пространстве от Мукачева до Праги.
