Славянин из Силезии, ставший «отцом пигмеев»
Имя Павла (Пауля) Иоахима Шебесты (1887 — 1967) связано с познанием карликовых племен, рассеянных на территориях Тропической Африки и Юго-Восточной Азии. Ради этой цели он побывал на пяти континентах. Сильный и выносливый, привыкший к самым трудным испытаниям, он проникал в такие места, куда до него не ступала нога ни одного белого путешественника. Присущая ему тяга к знаниям не ведала преград. Чаще всего он бродил в одиночку с мешком за плечами в сопровождении всего лишь нескольких аборигенов. Прежде чем заняться изучением коренного населения, этот уроженец Чехии служил в Африке в качестве миссионера. Почему Шебеста, говоривший о себе как о мораванине из Верхней Силезии и славянине, наконец удостоился прозвища «отец пигмеев»?
Своим ученого считают Чехия, Австрия и Германия
Павел Шебеста, посвятивший всю свою жизнь изучению коренных народов Африки и Юго-Восточной Азии, родился и провел детство в Силезии, в чешской деревне Велке-Петровице. Своим ученого считают, помимо Чехии, также Австрия и Германия, и у каждой из них на это есть веские основания. Помимо изучения философии и богословия в миссионерской семинарии св. Габриэля в австрийском Мёдлинге близ Вены, штудировал труды по антропологии, археологии и египтологии в Венском университете, после Второй мировой войны заняв здесь должность профессора этнографии.
Oн прошел, наверное, тысячи километров по размокшей почве едва заметных троп, отважно преодолевал дикие пороги рек. Шебеста сумел ладить с туземцами, завоевать их безмерное доверие и привязанность до такой степени, что они терпели его исследования и знакомили его со своими обычаями, обрядами, старинными мифами и песнями. Он помогал им советом и делом, часто защищая от несправедливости. Решал их взаимные споры, за что к нему испытывали чувство благодарности. Последнюю выражали, дав ему разрешение фотографировать и измерять их физические параметры. Миссионер и исследователь в одном лице также собирал дактилоскопическую информацию, делал отпечатки с конечностей и зубного ряда тамошних жителей, записывал грамматику местных диалектов.
Вместо Японии ему предстоял путь в португальские владения — Мозамбик
— Шебеста получил докторскую степень по теологии в богословской семинарии. В 1905 году вступил в Общество Слова Божьего (лат. Societas Verbi Divini, SVD) — монашескую конгрегацию в рамках Римско-католической церкви. Орден считал своим долгом провозглашать Слово Бога в наиболее труднодоступных областях, что Шебесту, видимо, привлекало. Именно миссионеры чаще всего первыми попадали на столь отдаленные места. Первая такая миссионерская поездка должна была осуществиться в Японию, и Шебеста к ней готовился, изучая японский язык и тамошнюю культуру. Наконец его, однако, в 1912 году направили в португальские владения в Восточной Африке — Мозамбик.
— рассказaлa «Чешскому Радио» сотрудница Карлова Университета Линда Груникова.
Среди интернированных миссионеров
До 1916 года Павел Шебеста находился в районе реки Замбези, позже став главой миссии. В ходе своей миссионерской деятельности встречался с представителями разных племен и занимался этнографическими исследованиями. После вступления в 1916 году Португалии в Первую мировую войну — она стала союзницей Великобритании и Франции, которые находились с Австро-Венгрий по разную сторону баррикад, — Шебеста оказался в числе интернированных австрийских и немецких миссионеров в портовом городе Келимане. Затем был переведен в Португалию, где оставался до 1920 года.
После раздела Верхней Силезии по итогам рефенредума, в результате чего родной поселок Шебесты, Велке Петровице, был присоединен к Германии, он решил принять чехословацкое гражданство. В Праге он также сотрудничал с антропологами, профессором Индржихом Матегкой и Алешем Грдличкой, готовясь к экспедициям с целью исследования племен самых низкорослых людей в мире.
Судьбоносный Мёдлинг
В 1920 году был приглашен на работу в Мёдлинг, Институт антропологии профессора Вильгельма Шмидта, своего бывшего преподавателя из богословской семинарии, что стало поворотным событием в его карьере этнографа. Шмидт, немецкий антрополог, лингвист, этнограф, так же как и Павел Шебеста, был католическим священником, миссионером Общества Слова Божьего, и изучал культуру пигмеев. Именно этот разносторонний ученый и вдохновил на ее исследование также Павла Шебесту. В 1906 Шмидт основал журнал «Антропос», который выходит до сих пор, а в 1931 году в Мёдлинге — одноименный институт.
После интенсивного изучения малайского, одного из австронезийских языков, в январе 1924 года Павел Шебеста впервые уехал в Малайю, колонизованную Великобританией, чтобы встретиться с «людьми леса», «детьми леса», «оран хутан», как исследователи называли карликовые племена семангов. Он отправился в глубь Малайи, в труднодоступные районы вокруг реки Перак, к сиамской границе. В одиночку, если не считать носильщиков, пешком, лишь иногда используя слонов или плоты, пересек малайские джунгли и встретился с их исконными обитателями, пигмеями, что в переводе с греческого означает «люди величиной с кулак».
«Лес защищает от поверхностности и воспитывает постоянство»
«Девственный лес воспитал семанга таким, какой он есть: тихим, мирным, раздумчивым человеком. Поверхностному наблюдателю лесной человек, может быть, покажется неотесанным, грубым, по-звериному бездумным и бессердечным существом. Однако это не так. Лес углубляет характер, делая его, возможно, задумчивым и робким; он сокрушает и возвышает человека, но прежде всего он защищает от поверхностности и воспитывает к постоянству. Он душит гордыню человека, его властность и жадность. В противоположность этому, он пробуждает кротость и рвение. Почему семанг любит свой лес, почему он всегда снова укрывается в нем? Почему так стесняется чужестранца и избегает его? Потому что лес дает ему душевное спокойствие, которое человек отнимает у него своими культурными безделушками. Негритос не стремится к мирскому комфорту; он многократно предпочел бы жить в нищете в лесу в тихом покое, чем променять его на заботы и тревожные блага цивилизации. Семанг — не раб, а дитя леса, которому он благодарен и который он глубоко почитает»
(пер. с чешского — Л. Вашкова),
так Шебеста писал о семангах, чьи верования он также изучал.
Через Сингапур Шебеста перебрался на Суматру, где познакомился с членами племени кубу, жившего к северо-западу от города Палембанг. В конце 1925 года он вернулся в Европу и обосновался в центре миссионеров в Мёдлинге, чтобы систематизировать привезенный туда материал (часть его также находится в пражском Грдличковом музее человека, музее физической антропологии на факультете естественных наук Карлова университета) и посвятил себя преподаванию философии в миссионерской духовной семинарии. Результаты своей поездки он использовал в ряде научных исследований и смог популяризировать их в своих книгах о путешествиях. На чешском языке в 1927 году была опубликована работа Z přítmí pralesa («Из мрака дремучего леса»).
В январе 1929 года Павел Шебеста отправился за негрилли в тогдашнее Бельгийское Конго и путешествовал по его восточной части до сентября 1930 года. Пересек леса вдоль реки Итури от города Кисангани (Стэнливилль) до озера Альберт и гор Рувензори. Внедрился в общину племени пигмеев батва или тва в Руанде и племени баква на северо-западном берегу озера Танганьика. Местные жители переименовали Шебесту в «баба ва бамбути», то есть в «отца пигмеев», что стало отражением не только его глубокого интереса к пигмеям, но и авторитета, который он сумел здесь снискать. Весть о том, что баба ва бамбути приближается, разнoсилась по лесу и предшествовала его приходу в лагеря кочевников. Отважный миссионер жил в поселениях пигмеев, главными занятиями которых были собирательство и охота, и наблюдал за их образом жизни. В 1929—1930 гг. описал пигмеев бамбути.
— Доктор наук Шебеста, как о нем вспоминали знавшие его люди, обладал большой харизмой и сумел снискать симпатии представителей многих культур. У него было много друзей, как в Австро-Венгрии, во время учебы и путешествий, так и среди пигмеев. Свою роль в этом сыграло и то, что он не демонстрировал своего превосходства над ними, как это делали, например, некоторые миссионеры, путешественники или этнографы, а относился к ним очень открыто и воспринимал их позитивно. Он искренне интересовался ими и стремился им помогать не только Словом Божьим, но и в повседневной жизни, в быту. У него, например, при себе были некоторые медикаменты, поэтому он был способен помочь также по части медицины. Шебеста радовал их такими подарками как соль, табак, а женщин — зеркальцем, стеклянными бусами, и когда впервые отправлялся в поселения негрилли, брал на подмогу кого-то из местных, которые сообщали соплеменникам, что белокожий незнакомец приходит к ним с миром. Следующее важное обстоятельство — Шебеста был выдающимся мультилингвистом и выучил язык пигмеев, причем отнюдь не одной группы, а нескольких. Все это распахнуло перед ним врата в их сердце,
— рассказывает Линда Груникова. Из-за своего роста — у взрослых мужчин он в среднем достигал примерно 142 см, у женщин — до 130-132 см, пигмеи издавна терпят немало притеснений. Некоторые путешественники даже увозили их с собой в Европу и США и продавали в качестве живых экспонатов в зоопарки.
Свои выводы он описал в трехтомном труде Die Bambuti-Pygmäen vom Ituri (1938) и в четырехтомнике Pygmäen-Völker der Erde, die Negrito Asiens (начал публиковаться в Мёдлинге в 1952 году). Чешское научное сообщество познакомилось с результатами путешествий Шебесты главным образом в книге «Антропология центрально-африканских пигмеев в Бельгийском Конго» (1933), а более широкому кругу читателей предназначались книги «В тропических лесах» 1935 г., «Между карликами и неграми» (издана в 1940 г. в соавторстве с Синой Львовой) и «Тайны тропического леса» 1947 года.
В новое путешествие к пигмеям Павел Шебеста отправился в марте 1934 года. Его сопровождали миссионер М. Гусинде и бельгийский врач Ж. Джади. По водному пути они добрались до Момбасы в Кении, по железной дороге продолжив путь через Найроби и Эльдорет к озеру Альберт. На маленьком пароходике отплыли в Махаги в Бельгийском Конго, откуда началось их путешествие к самым низкорослым обитателям тропиков. Они уходили в леса вдоль реки Итури и жили в лагерях племен бамбут, исследуя антропологические особенности этой народности. Музей человека Грдлички в Праге располагает обширной коллекцией слепков черепа, которую ему завещал Шебеста. Из Мамбасы он направился в Вамбу и Авакути через лес десе, таящий в себе немало угроз. До декабря 1934 года вместе со своими проводниками жил с представителями племен бамбут в бассейне Итури.
Три года спустя, в 1938 году, Шебеста снова смог отправиться в Юго-Восточную Азию. Он решил исследовать карликовое племя аета во влажных филиппинских лесах на островах Лусон, Негрос, Панай и Миндоро. На два месяца вернулся в Малайю к своим старым знакомым семангам, которые приветствовали его с большим воодушевлением и торопились пожать своему другу руку.
Шебеста также мечтал познакомиться с карликовыми обитателями Андаманского архипелага, однако сначала его задержала болезнь в виде лихорадки, а затем начало Второй мировой войны, которое поставило крест на дальнейших перспективах исследовательских поездок. После войны исследователь стал профессором этнографии в Венском университете и сосредоточился на изучении языковых особенностей племен негрилли. В 1949-50 и 1954-55 гг. он снова отправился в тропические леса. Основываясь на собственных исследованиях того времени, пришел к выводу, что «сегодня ни один из африканских пигмеев не говорит на своем родном языке. Однако у андаманцев есть свой язык, который не может быть включен ни в одну другую языковую группу. Семанги в Малайе говорят на древнем мон-кхмерском диалекте и употребляют некоторые слова неизвестного происхождения. Коренное население Филиппинских островов, группа австралоидных племен аэта, забыла свой язык и говорит на языке других соседей».
Коллекции научных трофеев Шебесты хранятся в нескольких музеях
Умер Павел Шебеста на 81-м году своей плодотворной жизни в Мёдлинге, откуда отправлялся в большинство своих путешествий по неизведанным местам, где проживали самые малорослые люди в мире, потомки древнейшего народа, появившегося на Земле около 70 тысяч лет назад. Коллекции экспедиций Шебесты хранятся в нескольких европейских музеях и научных институтах. Интересную выставку, где представлены скелеты, фотографии, свидетельства инициационных форм поведения и уникальные гипсовые слепки, можно также посетить в Музее человека при Карловом университете в Праге. На труды этого видного ученого опираются и другие исследователи.
