В Чехию вернулся свиток Торы, конфискованный нацистами и проданный коммунистами

Давид Макса а свиток 1052

В Чешскую Республику, спустя несколько десятилетий, вернулся один из 1564 свитков Торы, собранных по всей Чехословакии нацистами в период Второй мировой войны, и затем, в 1960-е годы проданных чехословацким руководством в Великобританию. Свиток под номером 1052 был передан в постоянное пользование чешской прогрессивной еврейской общине «Эц Хаим» британским фондом Memorial Scrolls Trust.

Синагога в Михли | Фото: VitVit,  Wikimedia Commons,  CC BY-SA 4.0

Свиток Торы под номером 1052 был написан в Брно в 1890 году и служил там еврейской общине до 1942 года. То есть до тех пор, пока нацистские оккупационные власти не приказали всем существующим еврейским общинам в Протекторате Богемия и Моравия отправить все свои литургические предметы и книги в Прагу, где они должны были храниться и каталогизироваться во вновь создаваемом Центральном еврейском музее (по сути - музее уничтожения еврейского народа). В Прагу было отправлено более 212 000 артефактов, в том числе 1800 свитков Торы. Они пережили войну, но при коммунистическом режиме хранились в плохих условиях в разрушенной синагоге в районе Михле в Праге.

«После Второй мировой войны Еврейская община на территории Чехословакии возобновила свою деятельность, хотя ситуация была непростой. Однако большинство общин со временем прекратило существование, поскольку немногие евреи вернулись после войны. Кроме того, приход к власти коммунистического режима в 1948 году стал причиной массовой эмиграции оставшегося еврейского населения из Чехословакии. В 1950-е годы еврейская община подверглась гонениям, памятники еврейской культуры и архитектуры приходили в упадок. Поэтому в 1960-е годы коммунистические органы решили, что было бы неплохо избавиться от тех свитков Торы, которые здесь остались, к тому же они уже тогда находились в весьма плачевном состоянии. Итак, сначала их попытались продать в Израиль, но ничего не получилось. А затем на их предложение откликнулся некто Ральф Яблон, еврейский филантроп. Он приобрел свитки с тем условием, что они будут подарены Вестминстерской синагоге в Лондоне», - рассказывает раввин прогрессивной еврейской общины «Эц Хаим» в Праге Давид Макса.

Давид Макса | Фото: Leona Kalvodová,  Český rozhlas

Таким образом, свитки Торы действительно оказались в Лондоне, а Вестминстерская синагога решила основать для них специальный музей, но, кроме того, и специальный фонд – Memorial Scrolls Trust. Со временем фонд пришел к мысли, что было бы хорошо, если бы свитки Торы использовались по назначению. Он стал их реставрировать и раздавать в пользование синагогам по всему миру. Это решение, по мнению раввина Давида Максы, было превосходным: благодаря этому в еврейских общинах по всему миру узнали об истории свитков, пришедших из Чехословакии, и вообще – о феномене чешских евреев. К сожалению, в ходе переезда в Лондон с порядка 200 свитков потерялись таблички, которые указывали на их место происхождения. Такие свитки получили название «Сиротские свитки из неизвестного города в Чехии или Моравии».

Для выполнения своей первоначальной цели Фонд мемориальных свитков – Memorial Scrolls Trust передает свитки в бессрочное пользование еврейским общинам и организациям по всему миру, от Аляски до Новой Зеландии. Они никогда не продаются и предназначены для использования в течение всего срока существования конкретной общины, или же до того времени, пока община, пользующаяся свитком Торы не объединится с иной общиной, у которой уже есть Тора. А была ли своя Тора у общины «Эц Хаим» ранее?

Новой общине – своя Тора

Свиток под номером 1052 | Фото: The Memorial Scrolls Trust

«У общины «Эц Хаим» ранее не было Торы, поскольку она была основана совсем недавно, в 2019 году. Именно тогда стали думать о том, чтобы этот свиток Торы вновь вернулся в Чехию. Он был написан в Брно, затем попал в Прагу, откуда был перевезен в Лондон, а потом почти 50 лет находился в США. Там он с 1974 года служил в Kutz Camp, американском летнем лагере для молодых еврейских лидеров. В 2019 году Американский союз реформистского иудаизма решил закрыть лагерь, и его руководство размышляло, куда свиток может отправиться дальше. Было решено, что он мог бы вернуться в Чешскую Республику», - продолжает раввин Давид Макса.

Сложно ли в наши дни организовать новую еврейскую общину в Чешской Республике?

«И да, и нет. Все зависит от степени решимости людей, которые задумали общину основать. Они должны быть готовы посвящать ей самое ценное, что у них есть: свое время, энергию, силы для ее дальнейшего развития. Сначала у общины даже нет своей синагоги – на первых порах мы встречались в разных местах – в отелях, на улице. Что существенно для развития общины – со временем люди начинают проявлять больше интереса к ее деятельности, обретают в ней свой второй дом. Я очень рад, что постепенно к нам приходит все больше людей. Это те, у кого есть еврейские корни, и они живут здесь, в Чехии. В какой-то момент они решают больше узнать о своих корнях. Это люди с совершенно разными жизненными путями, кто-то из них рос в еврейской среде, семье. Но часто среди них и те, кто вырос с представлением о еврействе, как о стигмате. В их семьях об этом не очень-то говорили, и вот теперь они находят путь к себе, к своим корням».

Свитки Торы чешского происхождения находятся фактически по всему миру. Есть ли что-то, что отличает их от иных?

Давид Макса а свиток 1052 | Фото: Magistrát hl. m. Prahy

«Все свитки Торы написаны на иврите. Чешские свитки интересны тем, что каждый из них визуально, графически, отличается от других. Текст в Торе всегда одинаковый, а вот именно с графической точки зрения они отличаются. Как уже отмечал председатель Memorial Scrolls Trust Джеффри Оренштейн, если на эти чешские свитки посмотрит профессионал, то он способен распознать их чешское происхождение», - заключает раввин Давид Макса.

По словам представителей «Эц Хаим», возвращение свитков в Чешскую Республику символизирует возрождение чешского прогрессивного иудаизма, который был преобладающим течением иудаизма в чешских землях до Второй мировой войны. Помимо прочего, он не разделяет мужчин и женщин во время религиозных обрядов.

ключевое слово: