Верующими себя считают 25 процентов чехов
По данным агентства по опросу общественного мнения STEM, верующим себя считает четверть населения Чехии. В то же время, количество людей, регулярно посещающих церковь, намного меньше. Число тех, кто соблюдает религиозные обряды, за последние два десятилетия уменьшилось больше, чем в эпоху социализма. С чем это связано? Почему верующие чехи предпочитают держаться в стороне от организованной религиозной жизни?
«Первая причина - а это очевидно - обусловлена демографическими процессами. На момент крушения коммунистического режима большинство верующих было в пожилом возрасте, то есть их количество постепенно сокращалось по мере того, как они покидали этот мир. Вторая причина заключается в самих религиозных общинах, которые, так сказать, не воспроизводят сами себя, не воспитывают новое молодое поколение верующих в Бога людей. То есть, чтобы быть более точным, родители не прививают своим детям в достаточной мере религиозность, не поддерживают в семье религиозную традицию до такой степени, чтобы она пустила корни и продолжала существовать дальше», - прокомментировал ситуацию в эфире «Чешского радио» социолог Ян Яндоурек.
«Сильно религиозными» себя считают лишь восемь процентов населения Чехии, каждый день молятся к Богу девять процентов чехов.
Для сравнения: сильное религиозное убеждение испытывают 29 процентов словаков, 17 процентов венгров, и такой же процент россиян. Далее следуют австрийцы (14%), французы и немцы (по 12%).
«Ту же картину можно наблюдать и по отношению к разным сектам. После краха коммунистического режима многие ожидали, что наступит бум не только сект американского стиля, но и восточных. Несмотря на, зачастую, профессиональные старания ряда миссионеров, этого не произошло. Кстати, подобные опасения имели место и в России после распада СССР, но и там их попытки особыми успехами не увенчались», - утверждает Яндоурек.
По мнению пражского социолога, результаты исследования не обязательно свидетельствуют о более влажном подходе чехов к религии.
« Раньше люди могли духовную жизнь воспринимать как некое противопоставление «существованию» в эпоху реального социализма, и поэтому стремились к ней. А после бархатной революции появился ряд других возможностей, как реализовать себя, не только в профессиональной жизни, но и в сфере развлечений. Перед верующими также открылся целый спектр возможностей, где найти ответы на волнующие их вопросы», - заключает Ян Яндоурек.
