Зеркало чешского феномена - искусство, вдохновленное пивом

František Tichý - 'Zátiší s pivem'

Культурный сезон начался в Праге несколькими нетрадиционными проектами. Одним из них, несомненно, стала выставка «Искусство, вдохновленное пивом», о которой мы обещали вам рассказать. Экспозиция черпает из обширных источников чешского изобразительного, литературного, музыкального и киноискусства почти столетнего периода. Понятие «пиво» и «пивная» на протяжении времени приобрело значение, близкое к символу национального тождества. И дело не только в том, что по уровню потребления пива чехи в последнее время вышли на первое место в мире. Чешские пивные традиционно являлись местом естественного культурного и политического пространства.

- Пиво как сообщество, и закономерности, которые создают его своеобразный мир, позволяло художникам всех направлений, а также ученым и изобретателям освободить их творческий потенциал, приблизиться к источнику, который никогда не иссякнет, и к внутреннему миру,

- такова концепция этой выставки, представленной в пражской галерее «Манес» ее куратором Петром Ржегоржем, художником и неутомимым пропагандистом чешского искусства за рубежом, особенно в Финляндии, куда он эмигрировал в 70-е годы.

- Многие эти произведения абстрактны, но известно, что они каким-то образом связаны с пивом или пивной. Мы не шли вглубь истории; наиболее старый экспонат на выставке - с 20-х г. 20-го столетия. Большинство - это произведения современного искусства, некоторые были сделаны специально для выставки,

- знакомит нас с экспозицией пресс-секретарь плзеньского пивоваренного завода «Праздрой» Алексей Бехтин. «Праздрой» и является главным инициатором и организатором выставки с пивной тематикой.

В период так называемой нормализации народные пивные стали убежищем альтернативной культуры и андерграунда во всех его проявлениях, сильно повлиявших на развитие чешской культурной сцены после Бархатной революции. Например, сформировавшаяся в это время Кршижовницкая школа была неформальным объединением многих деятелей искусства - художников, скульпторов, писателей и актеров, находившихся в оппозиции к режиму нормализации. Многие из них эмигрировали, но некоторые остались. Собирались они в пивных - чаще всего в пивной «У Кршижовнику», «У тигра», «У Бонапарта». Многие тут же создавали свои произведения современного концептуального искусства.

Мы продолжаем беседу с Алексеем Бехтиным.

- Мне очень нравится одна из скульптур, представленных на выставке - «Надгробная плита» Надежды Плишковой, где вместо классических чешских голубей - одного живого, другого скончавшегося, изображены две пивные кружки - одна стоящая, а другая упавшая. В общем-то, черный юмор, но, честно говоря, попадает в точку.

- В выставке также участвуют двое зарубежных авторов, как их удалось привлечь к данной теме?

- Зарубежные авторы сюда попали именно потому, что они в течение 70-80-х гг. были связаны с Kршижовницкой школой и помогали тем деятелям искусств, которые были в оппозиции и не могли выставлять свои произведения. Многие из них провозили произведения культуры за рубеж Поэтому создалась такая неформальная связь чешской культуры с зарубежной.

Выставка, кроме упомянутых Беджамина Патерсона и Палла Мариана, представляет исключительно чешских авторов. Стоит упомянуть хотя бы Франтишка Тихого, недавно умершего Йиржи Коларжа, Йозефа Ладу или большого шутника Курта Гебауера. Организаторы экспозиции подумывают, что в будущем, возможно, предложат «пивную» тему большему числу зарубежных авторов или же вывезут данную выставку за границу.

- Подумываем о том, чтобы показать эту выставку также в регионах, главным образом, в Плзни, где у нас есть музей прямо на территории пивоваренного завода.

В рамках сопроводительных мероприятий на выставке проходят литературные среды: авторские чтения и беседы с писателями Михалом Вивегом, Эмилем Гаклом и Радко Питликом. Будут также показаны отрывки из знакомых спектаклей «Театра Яры Цимрмана». Говорит один из духовных отцов Яры Цимрмана, режиссер и актер Зденек Сверак. В России Сверака знают также по фильму «Коля».

- Пиво не относится к разряду тех напитков, от которых пьянеют до состояния полной немоты. Если его пить с умом и в обществе, которое вы сами выберете - что очень важно, - в таком случае это - напиток вдохновляющий, поддерживающий сердечность, общительность и веселье. Надо сказать, что пиво - не такой напиток, чтобы его пить в одиночку. То есть он не подходит для уединения. А поэтому, наверное, многие наши юмористы, такие, как Гашек, и многие другие без пива и пивной не стали бы теми, кем они стали. Например, наш писатель Богумил Грабал в пивных также искал мотивы для своих книг.

Литературная часть экспозиции представляет отрывки из литературы. A что касается Ярослава Гашека, то он, действительно литературно прославил пиво. Вспомнить хотя бы «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны» или «Историю партии умеренного прогресса в рамках закона». Многочисленные упоминания о пиве встречаются также в фельетонах Яна Неруды. Очень выразительно его шуточное рассуждение о причине белизны пивной пены, написанное в 1880 г. Дальнейшими свидетельствами вдохновения пивом или его воспевания являются произведения Карла Ебена и Сватоплука Чеха. Уж не говоря о музыке. Помните сцену из оперы «Проданная невеста»?

Поиск следов пивного феномена в изобразительном искусстве несколько затруднен. Миновав некоторые жанровые сцены на средневековых лампах и сцены из Ветхого закона, обрамленные ренессансными балами, мы приближаемся к эпохе барокко, где впервые находим зримое отождествление художника с пивом и пивной. Но красноречивее изобразительных произведений здесь архивные источники; они помнят, сколько каждый художник получил так называемых жейдликов (мера пива 0, 4 л) как вознаграждение или, наоборот, сколько он остался должен пивной.

Пивные в общественно доминирующей аристократическо-мещанской среде взяли на себя роль естественного центра патриотической жизни и очага таких кружков, как «Шкрета» или «Манес». Наконец, пивная стала и колыбелью чешского театра в творчестве бродячего общества актеров Йозефа Кайетана Тыла.