Ай Вэйвэй запаковал в Праге свой «Зодиак» в пленку, которой согревают беженцев

Китайский художник и политический активист приехал в столицу Чехии, чтобы представить здесь свою работу «Зодиак». Двенадцать голов животных китайского календаря перед Национальной галереей в Праге Ай Вэйвэй предварительно закрыл блестящей термопленкой, которую обычно выдают беженцам, высадившимся на европейский берег. Своих зодиакальных зверей мастер создал по мотивам статуй, украшавших в XVIII и XIX веках дворец китайских императоров. Художник и активист, занимающий критическую позицию по отношению к китайскому режиму, не пользуется благосклонностью властей КНР, периодически подвергаясь преследованиям. При этом в западном мире мастер признан самым значительным современным китайским деятелем искусства, а журнал Time отдал ему 24-ю строчку в списке наиболее влиятельных людей мира.

Ай Вэйвэй и директор пражской Национальной галереи Иржи Файт, Фото: Мирослав Крупичка, Чешское радио - Радио Прага

Во время дискуссии, состоявшейся 5 февраля на философском факультете Карлова университета, «китайский Энди Уорхол» ответил на вопросы о политике, морали, эстетических воззрениях и побудительных мотивах своего творчества.

Как отметил директор библиотеки им. Вацлава Гавела Михаэл Жантовский, «последний раз амфитеатр философского факультета был так переполнен полвека назад, когда в Прагу приезжал основатель движения битников Аллен Гинзберг». К входу в зал выстроилась длинная очередь, в которой смешалась чешская, английская и китайская речь. Зал заполнили студенты Карлова университета, художники, журналисты, общественные деятели. На дискуссии присутствовал также посол Соединенных Штатов в Чехии Эндрю Шапиро.

Поклонникам творчества китайского художника, не сумевшим проникнуть внутрь, пришлось довольствоваться видеотрансляцией встречи в соседних аудиториях.

Иржи Файт и Ай Вэйвэй, Фото: ЧТК

Свои вопросы китайскому гостю задавали ведущие – китаист Ольга Ломова и директор Национальной галереи Иржи Файт, а библиотека им. Гавела преподнесла китайскому художнику «подарок, символизирующий свободу» – архивный экземпляр самиздатовского перевода на китайский язык эссе Вацлава Гавела «Сила бессильных».

Обращаясь к переполненному залу, китайский художник поблагодарил собравшихся за проявленный интерес: «Я художник и в Праге я впервые. Для меня большая честь побывать в вашем университете, внести свой вклад в процесс вашего образования. Свои работы, которые экспонируются сейчас здесь, я вижу в таком ракурсе в первый раз. Они выставлялись в десятках городов мира, но подобным образом объединены впервые, спустя семь лет после создания самого произведения. В некоторых обществах художник менее значим, если не способен задавать об этом обществе вопросы. Я вырос в весьма политизированной среде, поэтому мое творчество обращено как к основным формам выражения, так и к базовым человеческим ценностям, и я прикладываю много усилий для защиты этих ценностей, прежде всего, свободы выражения индивидуума».

Зал философского факультета был переполнен, Фото: Катерина Айзпурвит

Открывая дискуссию, китаист Ольга Ломова, задала вопрос о применимости западных ценностей к китайскому обществу: «Сегодня утром по Чешскому радио я слышала интервью с чешским специалистом, работающим в Китае. Он утверждал, что в Китае – иная культура, иные постулаты, и нам не следует навязывать ему права человека, свободу и другие западные ценности. Я не могу преодолеть соблазн и хочу спросить господина Ай Вэйвэя, согласен ли он с этим. Как бы он прореагировал на подобные утверждения, учитывая, что сам эти ценности в Китае защищает?»

«Я бы воспринимал это как шутку или оскорбление, – прореагировал на это Вэйвэй. – Мы – обычные люди, с обычными ценностями. Среди них – жизнь, чувство собственного достоинства, наша самоидентификация. И если мы ищем какие-то отговорки, чтобы принижать их, то это становится человеческой трагедией, трагедией, которая отражается и в политике, и в частной жизни человека. Это может стать государственной проблемой – если у нас нет принципиального уважения к человеческим ценностям, и если мы их не признаем, это становится подлинной трагедией».

Ай Вэйвэй во время дискуссии со студентами Карлова университета, Фото: ЧТК

Ольга Ломова суммировала позицию, которую занимает художник: «Соприкасавшиеся с творчеством господина Ай Вэйвэя знают, что для него искусство и активизм не являются двумя разными предметами. Искусство, которое не ставит вопросы, которое не вовлечено в проблемы современной жизни, для него не является полноценным искусством. И если мы начинаем затрагивать эти вопросы, то не можем разделить их на относящиеся к искусству и относящиеся к политике».

Директор Национальной галереи Праги профессор Иржи Файт обратился к Ай Вэйвэю с вопросом о «Зодиаке», представленном в Праге и том «художественном жесте», которым стало закрытие его скульптур блестящей пленкой. Китайский художник прокомментировал это так: «Впервые за семь лет после создания этого произведения я увидел «Зодиак», экспонирующийся целиком. И когда я ехал сюда, то предполагал, что буду что-то менять, потому что никогда не бываю удовлетворен своей работой, если отсутствует определенная непрерывная связь произведения с моим эмоциональным миром. Я бы не сказал, что сделал «жест», но это – мое внутреннее понимание своего искусства, понимание связи между художником и его работой. И это понимание исходит также из того политического контекста, в каком обществе мы живем, и с кем мы говорим. Я решил завернуть их в золотую пластиковую фольгу, попросив помочь одного из своих чешских студентов, который сейчас преподает. Эта пленка с одной стороны золотая, а с другой серебряная. Я вижу беженцев, которые высаживаются из лодок, беременных женщин, детей, трясущихся от холода, людей в очень тяжелых, удручающих условиях. Подобную пленку используют, чтобы эти люди могли как можно скорее согреться».

Встречу организовала библиотека им. В. Гавела и Национальная галерея, Фото: Катерина Айзпурвит

Ай Вэйвэй пояснил, что прибытие лодок с беженцами в Грецию, которое он наблюдал, произвело на него глубокое впечатление: «Я проводил день за днем на побережье острова Лесбос, я видел людей, которые попадают туда ежедневно тысячами, и часто их закутывают в эту очень дешевую пластиковую пленку стоимостью 75 центов. И так они согреваются, потому что тепло их тел уже так быстро не улетучивается. Мне показалось это очень красивым, и я решил перенести это на свои скульптуры. Сейчас представилась возможность запаковать эти скульптуры подобным образом в качестве определенного протеста. Против чего я протестую? Против того, что гуманизм исчезает из наших сердец. Я протестую против того, что беженцев – как мы их называем – европейское общество не принимает. Страны, в которые они попадают, не становятся для них безопасным убежищем. Вместо этого они оказываются в тяжелых условиях. Меня это поражает. Сейчас настало время, когда мы вновь проверяем на прочность ценности, которые у нас есть, на которых основано наше общество и которые мы хотим передать нашим детям. И мы видим, как эти ценности протекают у нас сквозь пальцы – по разным причинам, с разными отговорками, из-за близорукой политики, ради краткосрочных политических выгод».

«Зодиак», Фото: Мирослав Крупичка, Чешское радио - Радио Прага

К мастеру также обратился директор библиотеки им. Вацлава Гавела Михаэл Жантовский: «Я просто обязан задать этот вопрос. Вацлав Гавел всегда защищал идею общей ответственности за судьбу других людей, людей, живущих в других странах, и сегодняшняя ситуация, безусловно, подтолкнула бы его к тому, чтобы он говорил от лица беженцев, чтобы он добивался оказания помощи тем, кто в ней нуждается. В прошлом он говорил с точки зрения прав человека, говорил от лица тех, кто живет в других странах мира, включая Китай. Так что мой вопрос – знают ли в современном Китае об идеях Вацлава Гавела, принимают ли в Китае сущность его позиции по отношению к правам человека и свободе самовыражения? Важен ли для вас в Китае Гавел?»

Ай Вэйвэй подтвердил значение идейного наследия Вацлава Гавела, прежде всего, для стран, имеющих опыт коммунистического режима. «Я не могу назвать себя непосредственно учеником Вацлава Гавела, и был немало удивлен, когда получил премию этой уважаемой организации. Разумеется, в Китае большинство интеллектуалов, занимающихся правами человека, вопросами создания общества, основанного на морали, знают Гавела. И, конечно, он оказывает очень сильное влияние на молодое поколение китайцев, которое пытается что-то изменить. Так что его мысли очень важны, прежде всего, для общества, находящегося в «коммунистическом контексте». Гавел ясно говорит о необходимости совершать моральные усилия. И это нужно не только для создания общества, но и для сохранения его здоровья и моральной структуры».

Подготовка инсталляции «Зодиак», Фото: ЧТК

Ай Вэвэй также рассказал об истоках своего мастерства. Ремеслу как таковому он учился еще ребенком, потому что, как он выразился, «иначе было не выжить», а творческие импульсы он часто черпает в древнем искусстве Китая: «Я годами изучал китайские классические традиции, задаваясь вопросом: «Почему человек тогда делал это именно так? О чем он в тот момент думал?» Я размышлял, как это можно заново использовать. Некоторые мои работы сделаны с определенной иронией по отношению к ремеслу. Полагаю, что единственное хорошее ремесло – то, от которого вы сами не зависите». По отношению к ситуации в современном китайском искусстве и обществе в целом художник занимает достаточно скептическую позицию. По его мнению, в Китае «отсутствует какая-либо дискуссия об эстетике, морали, философии, поскольку она ставит под сомнение законность существующего режима». Ай Вэйвэй также напомнил, что в Китае «исчезли миллионы, целые поколения интеллектуалов лишь потому, что задавали вопросы, и в результате Китай превратился в общество, где вообще никто ни о чем не спрашивает». Китайские художники, которым требуется просто выжить, не борются за свободу слова и самовыражения.

Отвечая на вопросы из зала, Ай Вэйвэй напомнил о несправедливости, существующей в современном мире – сотнях тысяч людей, целых поколениях беженцев, живущих в миграционных лагерях, напомнил о том, что тибетцы не получают паспорта и не имеют возможности путешествовать по миру, что во многих частях света попираются человеческие права, и поэтому так важна деятельность правозащитников.

Одна из работ Ай Вэйвэя, Фото: Мирослав Крупичка, Чешское радио - Радио Прага

Перспективы падения коммунистического режима в Китае Ай Вэйвэй рассматривает с философской точки зрения: «Я думаю, весь мир меняется, и Китай не может остановить эти перемены. Есть немало аспектов, где Китай быстро меняется, однако во многом он пытается оставаться на месте. Однако, глядя на мир, на историю, мы понимаем, что это невозможно».

Некоторые вопросы, в том числе, о способности Запада отказаться от части своего комфорта ради избавления людей в других частях света от рабского труда, художник оставил без ответа. В ходе дискуссии Ай Вэйвэй также опроверг слухи о том, что участвовал в возведении пекинского олимпийского стадиона «Птичье гнездо».

В заключении китаист Ольга Ломова снова напомнила, что Ай Вэйвэй «относится к тем художникам, для которых искусство и политика являются предметами нераздельными», призвав смотреть на него как на художника, который «говорит посредством своего творчества».

Чешская Национальная галерея надеется, что в 2017 году Ай Вэйвэй создаст одно из своих произведений непосредственно в ее стенах. Директор музея Иржи Файт вел об этом переговоры художником более года, еще в то время, когда китайские власти лишили Вэйвэя заграничного паспорта, чтобы помешать международной деятельности активиста.