Чума в стиле барокко. Чешское кладбище-череп
Из века в век в Богемии, как и во всей Европе, свирепствовали эпидемии чумы, опустошавшие целые города. В Ждяре-над-Сазавой, на границе Чехии и Моравии, в начале XVIII века заранее создали элегантное кладбище в стиле барокко для будущих жертв пандемии. Удивительно, но от «черной смерти» тогда никто не погиб. Зато тут похоронен последний чешский вампир.
С высоты птичьего полета территория этого кладбища напоминает череп: четыре часовни, соединенные дугообразными стенами. Маленький шедевр барокко спроектировал в 1709 году архитектор Ян Сантини, хотя делать "череп" сам мастер и не задумывал.
В то время аббат цистерцианского монастыря Вацлав Веймлува готовился к эпидемии, которая уже бушевала в других частях Богемии, и будучи человеком разумным и рациональным, заранее организовал специальное кладбище для погребения праха зараженных, которое, однако, оказалось невостребованным.
«К счастью, в Ждяре чума так и не вспыхнула. У нас нет свидетельств ни об одном человеке, который бы скончался тогда от этой болезни», – рассказывает кастелян храма Яна Непомуцкого на Зеленой Горе Михаэла Кокоянова.
Купцы на самоизоляции
Как городу удалось избежать страшной эпидемии, опустошавшей Восточную Чехию с 1709 по 1715 год? В целом, власти действовали теми же методами, что и сейчас.
«Одним из способов был карантин. Приезжавшие торговцы должны были проводить определенное время перед городскими воротами, пока не становилось ясно, больны они или нет. Монастырь открыл для населения свои зернохранилища, поскольку если человек сыт, его организм лучше сопротивляется болезни», – рассказывает Михаэла Кокоянова.
Основная заслуга здесь принадлежит именно аббату-цистерцианцу. В 1720 году за введение «противочумных ограничений» он даже был удостоен титула имперского советника.
Сына монастырского пивовара из Брно Вацлава Веймлуву с полным правом можно назвать человеком, сделавшим самого себя, и «эффективным менеджером». Он наладил монастырское хозяйство, организовал ферму, скот для которой закупали в Швейцарии, открыл несколько пивоварен. Доход монастырю приносили плавильные печи, постоялые дворы, охотничьи угодья.
W, лира и Троица, начертанные камнем
Организованное аббатом чумное кладбище, которое также называют Нижним, спроектировал выдающийся чешский архитектор Ян Блажей Сантини-Айхль. В 1706 году он начал работать по заказам Веймлувы.
«Вацлав Веймлува быстро понял, кого он нашел в лице Сантини, – человека, близкого себе по идеям и способу мышления, глубоко верующего, который каждое здание, которое проектировал, делал неповторимым, со всем присущим ему старанием, будь то чумное кладбище, часовенка на холме или хозяйственное подворье, – все было продумано до мельчайших деталей», – уверен член исполнительного комитета общества «Путешествие по следам Сантини» Станислав Ружичка.
У аббата и архитектора был общий интерес к каббале – это иудаистское мистическое течение тогда было очень популярно, в том числе внутри католической церкви. В своих работах Сантини часто использовал различные символы, а строениям придавал форму сложных геометрических фигур. Так, монастырскую ферму он сделал в плане в виде лиры, а постоялый двор – в форме W, первой буквы имени "Веймлува" (Wejmluwa).
«Сантини построил кладбище так, что в плане оно напоминает трехлистник, сферический треугольник – изначально здесь находилось три часовни. Позднее чумное кладбище использовалось как самое обычное – раз уж оно построено, так почему бы там не хоронить? Кладбище быстро заполнилось, и одну из стен снесли, а территорию расширили, возведя еще одну часовню. Таким образом оно и обрело ту своеобразную форму черепа, благодаря которому сегодня широко известно», – объясняет кастелян Михаэла Кокоянова.
Так что архитектор создавал отнюдь не череп, а треугольник – символ Троицы. Лаконичные часовни с арочными простенками, увенчанные высокими мансардными крышами, несут черты неповторимого стиля Сантини.
Сегодня на Нижнем кладбище уже никого не хоронят. Территория погоста покрыта газоном, у стен установлены металлические кресты и гранитные надгробия, от верхней часовни тянется хоровод статуй эпохи барокко, а почти в центре, там, где у черепа должен быть нос, трубит Ангел Страшного суда.
«Мы оставили тут кресты, которые имеют в большей степени историческую, чем мемориальную ценность, подчеркивая характер этого места. Но они стоят даже не на могилах – мы сейчас уже не знаем, где именно они находились. Здесь установлены оригиналы скульптур, украшавших барочный мост в Ждяре – мы называем его наш маленький Карлов мост», – поясняет смотрительница ждяровского храма.
Последний чешский вампир
С кладбищем связана одна таинственная история – согласно преданию, здесь погребен прах управляющего здешними поместьями по имени Ульрих.
«Вероятно, он был последним вампиром Чехии. В легенде на него отчасти возводят напраслину. Человеком, по-видимому, он был не слишком добрым, но и не совсем злым – например, подарил паломническому храму колокол…», – появсняет Михаэла Кокоянова.
Однако люди верили, что Ульрих выбирается из могилы и пугает прохожих. Бороться с этим решили радикальным способом. «Из Иглавы был вызван палач, который разыскал могилу Ульриха. Когда его выкопали, на теле не было признаков тления, хотя с момента похорон прошло уже несколько месяцев. Он не выглядел мертвым, поэтому его и сочли вампиром. Кто знает, что это было на самом деле?..» – пожимает плечами Михаэла Кокоянова.
После того как палач отрубил трупу голову, местные жители перестали встречать Ульриха на городских улицах.
Почему этого вампира называют последним? Дело в том, что в XVIII веке люди перестают в них верить. В 1755 году эрцгерцогиня Австрии Мария Терезия направила комиссию придворных медиков в одно далекое селение своей империи, где ранее выкопали, обезглавили и сожгли труп девушки, – ее считали восстающим из могилы упырем.
Комиссия объяснила происходящее суевериями и массовым психозом, после чего выкапывать тела запретили, а вампиров объявили несуществующими.
Остается добавить, что спустя десять лет после строительства кладбища Сантини возвел храм Яна Непомуцкого, который сегодня возвышается на Зеленой Горе, над городом Ждяр-над-Сазавой. Этот комплекс – образец уникального стиля мастера, который называют «барочной готикой».
Храм был возведен после обнаружения в 1719 году фрагмента нетленных мощей Яна Непомуцкого и поэтому архитектор придал ему форму пятиконечной звезды – символа этого святого. В 1994 году ЮНЕСКО включало этот памятник в Список всемирного культурного наследия.
История цистерцианского монастыря Источника Благословенной Девы Марии (Fons Beatae Mariae Virginis), которым в начале XVIII века руководил Вацлав Веймлува, насчитывает более пятисот лет. Он был основан в середине XIII века и прекратил свое существование после разрушительного пожара 1784 года.
