Действительность создается нашим восприятием
В конце августа мы рассказывали вам о проекте «Живое кино», в рамках которого был показан диптих Яна Гоголы младшего «Дневник бабушки Немцовой» и «Я люблю скучную жизнь». Последний на Кинофестивале документальных фильмов в Йиглаве в 2009 году был признан лучшим чешским документальным фильмом года. Фильмы рассказывают о подлинной истории - старушка по фамилии Немцова 25 лет своей жизни вела дневник, упоминая в нем о событиях в мире и в своей семье. Когда ее не стало, за перо взялась уже ее невестка, Алена Немцова, которая таким же образом продолжает «хронику збраславского бытия» - Збраслав это один из районов Праги. Сегодня вы сможете ближе познакомиться с Яном Гоголой.
«Думаю, что в фильме эти виды художественного восприятия, о которых Вы говорите, должны переплетаться. Не знаю, не будет ли это слишком дерзко с моей стороны считать себя поэтом, но, может быть, у наших фильмов с поэзией общий принцип в том, что и мы стараемся, чтобы реальность в наших кинокартинах выглядела иначе, нежели до того, как мы ее в фильме запечатлели».
- Я имею в виду также то, что режиссеры-художники способны создавать живописное полотно - это в совершенстве умел Андрей Тарковский, другим же, например, удается иным способом привести в движение смысловой маятник значений и приблизиться к небудничному значению вещей будничных, как это обнаруживается и в вашем фильме «Я люблю скучную жизнь»…
«Да, мы стремимся к этому, а что касается Тарковского, то в связи с ним, я бы сказал, можно говорить о завершенных аудио-визуальных молитвах. Завершенных в смысле суверенитета авторского подхода, а что касается незавершенности в целом, о которой Вы упоминали, в наших фильмах, а я считаю себя лишь одним из его создателей, я стараюсь привнести в них нечто, чтобы они не производили впечатление завершенного акта. А раз мы говорим о фильме «Я люблю скучную жизнь», - он, в определенной мере, действительно фильм скучный и, думаю, что таковым и должен быть, дабы не опровергать то, о чем он повествует. Что и в этой якобы скучности и ежедневности происходят исключительные вещи».- У вас есть свой фаворит среди дневниковых записей пани Немцовой, которые легли в основу фильма?
«Мне очень нравится дневниковая запись о глажке. Пани Немцова описывает, что однажды, когда она гладила белье, у нее было ощущение, как будто она при этом танцует, и когда она при глажке рукава рубашки подняла руку, ей показалось, будто бы ее рука взметнулась в воздух и ей было жалко, что это была последняя рубашка из вороха белья. Может, это такая метаморфоза, глажка в хореографии».
В рамках проекта «Живое кино» проходила проекция картины на Збраслави, туда наведалась и героиня вашего документального фильма, Алена Немцова, как она реагировала на фильм?
«Да, она пришла вместе со своим супругом, который снимался в обоих фильмах, пришли и многие их знакомые, живущие на Збраслави, и фильм на нее подействовал положительно. Проекция картины удалась еще и потому, что над экранным полотном ярко светил месяц и звезды, а погода в том первом фильме, «Дневник бабушки Немцовой», играет большую роль. Свекровь Алены Немцовой, Иржина Немцова, о которой десять лет назад фильм был снят, ежедневно записывала в дневнике прогноз погоды, и в одном из кадров фильма, где соседка читает запись о погоде, над нею как раз красуется месяц и яркие звезды. И вдруг мы это видели также над экраном в ходе проекции. Это была такая встреча прошлого и настоящего».- Фильм «Я люблю скучную жизнь», признанный лучшим в секции «Чешская радость» на фестивале документальных фильмов в Йиглаве, стал также составной частью проекта Breathless («Господство мгновения»). Вы скоро поедете с этим фильмом также в Москву, в Чешском центре которого с 18 по 20 октября состоится его показ, как и проекция военной драмы «Тобрук» Вацлава Маргоула, в рамках смотра игровых и документальных фильмов государств Вышеградской четверки. Но Вам, я слышала, чрезвычайно претит такое определение кино как документальное, это продолжается как минимум со времен вашей дипломной работы, которая называлась «Смерть документальному фильму»…
«Потому как мне кажется, что выражение «документальный» умертвляет многие фильмы. Люди склонны думать, что документ запечатлевает действительность. Например, животных в саване, военные конфликты, как нам их показывают по телевидению, и что это правда. Я не могу согласиться с этим мнением и думаю, что также как не существует документального театра, документальной литературы или документального изобразительного искусства, где, кстати, по сравнению с так называемым документальным фильмом, гораздо больше документальных произведений, мы не нуждаемся в ярлыке «документальное кино».«Взять, к примеру, глобальное потепление - тысяча ученых Вам будет твердить, что оно налицо, а другая тысяча, что его как такового нет или что люди на это повлиять не могут. Или вопрос об эпидемии птичьего гриппа, – и здесь мы сталкиваемся с «пророчествами», – каждый день можно убедиться в том, что реальность - это то, что мы воспринимаем и осознаем, а не то, что нас окружает. Иными словами, действительность создается и благодаря тому, каким образом мы ее воспринимаем. Поэтому, думаю, следует и в нашем кино определять его жанр, как это делается в литературе, изобразительном искусстве – эссе, портрет, стихотворение, а в случае «Дневника бабушки Немцовой» – фильм-дневник».
- Вы сняли и фильм-эссе в 2001 году, фильм - посвящение Национальному проспекту под названием «Народ - себе!», - напомню нашим слушателям, что это надпись на фронтоне Пражского Национального театра, отреставрированного после пожара 1886 г. на пожертвования граждан…«Все действие фильма «Народ себе, или Чешское море в восемнадцати приливах» происходит на Национальном проспекте, это фильм в форме игрового эссе. Этот проспект является чем-то вроде социальной сцены, на которой происходит восемнадцать историй, восемнадцать приливов о том, как мы способны воспринимать окружающий мир и как можем жить. Люди, которые «снялись» в этом фильме, сыграли сами себя – Зузана Стивинова следовательно играет актрису Национального театра, суфлерша этого театра играет суфлершу, учительница школы сестер Ордена Урсулинок Сердца Иисуса, что по соседству с театром, соответственно играет учительницу».
- Да, и чешский олимпийский чемпион Лукаш Поллерт, по профессии врач, тоже играет сам себя…
«Лукаш Поллерт продал свои олимпийские медали с целью купить на эти деньги инъекционные иглы для наркоманов, чтобы снизить количество заболеваний желтухой, как он сам говорит в этом фильме. И Поллерт говорит там тоже о том, что продав эти медали, он все-таки не продал своей победы».- Эти истории, восемнадцать чешских приливов, частично связаны между собой…
«Как и люди в этом фильме. Как понимать сегодняшний мир? Приведу пример – вот мы держим в руках газету, на одной из ее страниц новости культуры, на другой - экономические вести. Газета эта вообще держится только потому, что мы держим ее в руках и тем, что все эти новости объединяет в нашем сознании, является наша мысль. Вот мы и вернулись к тому, что действительность, документальность, создается нашим восприятием. И вот эти восемнадцать приливов зритель объединяет в своем вообразимом путешествии по фильму».
Ян Гогола говорит, что был бы рад, если бы у него когда-нибудь появилась возможность повстречаться с кем-нибудь из тех, кто слушал сейчас нашу беседу, то есть, с вами. И вот почему.
«Вот вспомнил одно изречение профессора Павела Фиалы, ректора брненского университета, который говорил о том, что это довольно сложно, когда чехи беседуют друг с другом о чешской идентичности, определить ее, зато будучи в Париже, он осознает, что это такое, да вот беда – в Париже трудно понять, что из себя представляет европейская идентичность. Когда он приезжает в Китай, то яснее начинает осознавать, что подразумевается под европейской идентичностью. Поэтому я буду рад, если смогу с кем-нибудь из сегодняшних наших слушателей поговорить о том, как нас могут воспринимать вне чешской среды».Это, думаю, можно считать и приглашением на проекцию чешских фильмов, за которое я благодарю Яна Гоголу. Она состоится в октябре в Чешском центре в Москве.