Еврейский центр культуры и образования
Вторая мировая война – миллионы жертв из числа евреев. Это история двадцатого века, века освоения космоса и использования атомной энергии. Хотя двадцатый век закончился совсем недавно, для поколений, родившихся после войны непонятно, как могло человечество допустить массовое уничтожение евреев – холокост. Почему на протяжении веков существует ненависть к евреям – антисемитизм? Почему они должны постоянно оправдывать свое существование? Это тема, которая интересует многих молодых людей в Чехии. Еврейский центр культуры и образования, который возник в 1996 году при пражском Еврейском музее, стремится заполнить белые пятна в знаниях.
Вторая мировая война – миллионы жертв из числа евреев. Это история двадцатого века, века освоения космоса и использования атомной энергии. Хотя двадцатый век закончился совсем недавно, для поколений, родившихся после войны непонятно, как могло человечество допустить массовое уничтожение евреев – холокост. Почему на протяжении веков существует ненависть к евреям – антисемитизм? Почему они должны постоянно оправдывать свое существование? Это тема, которая интересует многих молодых людей в Чехии. Еврейский центр культуры и образования, который возник в 1996 году при пражском Еврейском музее, стремится заполнить белые пятна в знаниях.
Большое внимание уделяется истории холокоста и вопросам антисемитизма. Множество программ Еврейского центра разработаны специально для работы с учениками старших классов. Так как школьная программа не дает возможности подробно разбирать некоторые темы, а интерес со стороны школьников существует. Это и послужило толчком к поиску альтернативных способов обучения вне стен школ.
Деятельность центра можно разделить на 3 сферы: Разработка программ для школ и гимназий, реализация проекта «Исчезнувшие соседи», который впрямую затрагивает тему холокоста - ликвидации фашистами еврейского народа, и третья сфера - это организация лекций, выставок и концертов.
Старшеклассникам можно читать лекции, но детям младшего возраста это неинтересно, и здесь нашел свое применение творческий подход. Появилась идея художественно-драматических мастерских. Основой служат еврейские праздники. Об этом нам рассказала Мирослава Тесаржова, программный работник по вопросам образования Еврейского центра.
«В большинстве случаев темой мастерских служат еврейские праздники или какая-то традиция, например, еврейская свадьба или еврейский алфавит. Некоторые мастерские более художественные, а некоторые более театральные - все зависит от темы. Например, самый веселый еврейский праздник Пурим. Послушав о нем рассказ, дети с удовольствием играют. Особое удовольствие им доставляет правило, что надо кричать и шуметь, когда прозвучит имя человека, желавшего евреям зла. С большим удовольствием дети изучают еврейский алфавит, пробуют рисовать буквы».
Одна из мастерских называется «Искусство в экстремальных ситуациях». Идея проекта стала результатом изучения творчества детей, находившихся во время Второй мировой войны в концлагере в чешском городе Терезин. Чтобы хоть чуть-чуть оградить детей от стресса, взрослые, несмотря на запрет, старались заниматься образованием своих детей, учили их читать, писать, рисовать.
«Творчество может психически сильно помочь человеку в какой-либо трудной жизненной ситуации. Мастерская проходит так. Сначала дети встречаются с теми, кто сам побывал в Терезине или другом концентрационном лагере, потом рассматривают рисунки терезинских детей и обсуждают то, что на них изображено. А потом сами пытаются рисовать. Посредством арт-терапии дети обрабатывают свои негативные и позитивные ощущения».
Проект «Исчезнувшие соседи» - не только способ привлечь молодежь к изучению истории холокоста, попытка воспитывать новые поколения в духе терпимости и миролюбия. Это так же возможность вернуть человечеству имена тех, кто погиб от голода и мучений. Говорит Марта Ванчурова из Еврейского центра культуры и образования.
«Эта тема полна стресса и ужаса. Мы не хотели просто читать лекции, и мы не хотели, чтобы тема была собранием готовых ответов. Очень трудно найти готовый ответ на вопрос: почему демократия сошла с правильного пути и подчинилась насилию? Почему была выделена одна группа людей с другой формой черепа, с другим вероисповеданием, и почему было решено ее ликвидировать? И почему ни одно из европейских демократических государств не могло этому воспрепятствовать? Мы пробовали помочь студентам формулировать вопросы по этой теме».
В письме, разосланном в школы и институты, были сформулированы вопросы, рассчитанные на самостоятельную работу. Их можно разделить на три группы. Первая непосредственно касается семьи. Рассказывали вам прабабушка и прадедушка о войне? Остались у них какие-то фотографии или письменные документы с тех времен? Отразились каким-либо образом впечатления со времен войны на их дальнейшей жизни? Без чужого побуждения сегодняшние дети такие вопросы не будут задавать. А ответы на них позволяют преодолеть пропасть между поколениями.
«На территории Чехии было более 100 еврейских общин, поэтому вторая и третья группа вопросов заставляют изучать историю родного края и заниматься поиском архивных документов. Где в ближайшей округе от их места проживания находилась еврейская община? Каким образом прекратилось существование этой общины? В большинстве случаев община прекратила свое существование во время холокоста».
Для того, что бы школьники и студенты больше заинтересовать поиском «исчезнувших соседей» и получили первую информацию, Еврейский центр проводит для них лекции по истории евреев в Чехии и Моравии.
«Дети собирают рассказы своих прародителей, находят документы в архивах, обнаруживают еврейские памятники, о которых не знают даже специалисты. Находят заброшенные кладбища, у которых отремонтированы ограждающие стены, но разворованы надгробия, и все заросло травой. На еврейском кладбище в городке Маштев обнаружили, что там нет надгробий, их увезли американцы в 90 году после съемок фильма и уже никогда не вернули».
«Но самое главное, они находят фотографии людей, погибших во время фашистского режима. В пражском еврейском городе в синагоге Пинкаса на стенах написаны 80 тысяч имен евреев, но никто не знает их лиц. Дети вдохновили взрослых. Еврейский музей основал проект «Ищем исчезнувших соседей», к нам приходят десятки писем с фотографиями, которые наверняка бы пропали».
На основе найденных школьниками и студентами материалов был снят телефильм «Исчезнувшие соседи».
Еврейский центр культуры и образования сотрудничает с заграничными музеями. Домом Анны Франк в Амстердаме была организована передвижная выставка «Анна Франк – завещание современности». На примере биографии конкретного человека рассказывается о судьбе евреев во время Второй мировой войны. Открытие выставки, которая имеет несколько языковых вариантов, состоялось в 1996 году в Токио, в Чехию она впервые приехала в 1997 году, и открывал ее президент Чешской Республики Вацлав Гавел. Составной частью выставки также являются рисунки детей из чешского концлагеря Терезин. С 2001 года выставка «Анна Франк – завещание современности» вновь путешествует по городам Чехии и Моравии. Она рассчитана на учеников старших классов, студентов гимназий и техникумов, поэтому экскурсаводами на выставке работают тоже студенты. Мария Заградникова, лектор Еврейского центра по вопросам антисемитизма, продолжает рассказ о выставке.
«На 30 стендах рассказывается о жизни Анны Франк, с 1929 года, когда она родилась, практически до освобождения. Это не только судьба одной семьи - это судьба еврейской общины того времени. По происхождению семья Франк из Германии, из Франкфурта, в 1933 году они эмигрировали в Голландию, но нацизм их настиг. Главным элементом выставки является дневник Анны Франк, документ, в котором отражено все, что видели детские глаза. Эта выставка - попытка осознать, что тогда произошло и почему это произошло».
Благодаря стараниям работников Еврейского музея присоединены четыре стенда, на которых представлены рисунки детей из Терезина.
«Таким образом, мы хотели обратить внимание чешских посетителей на то, что судьба Анны Франк - не только судьба голландских евреев, - это судьба евреев во всей Европе».
