Фильм «Варавва»: о поисках правды, веры и ответов на (не)религиозные вопросы
Одна из самых непростых тем в искусстве, как, впрочем, и в жизни, – вопросы религии. Крайне непросто снять кино, основанное на религиозном сюжете и при этом заставляющее задуматься о важных общечеловеческих проблемах, общих для всех конфессий. Сможет ли российский фильм «Варавва» заинтересовать зрителей в атеистической Чехии?
Евгений Емелин раньше не снимал полнометражных картин и не писал сценариев. Путь к сдаче картины в прокат был долгим и тернистым, он занял целых десять лет. Большинство участников съемок – оператор, костюмеры, звукорежиссеры – молодые ребята, для многих это первый крупный проект. Не исключение и актер Павел Крайнов: Варавва стал его первой главной ролью в полнометражном фильме. Как признается артист, он попал в проект совершенно случайно:
— Мне позвонили, пригласили на пробы, выслали сценарий, который мне очень понравился. Пригласили, кстати, на роль Иуды, что достаточно логично. Но я на тот момент был уже утвержден в очень известном проекте, в сериале. И поэтому я отказался. Но мне позвонил режиссер (лично!) и сказал: «Вы знаете, вы бы не могли приехать, мы бы очень хотели с вами познакомиться». И я согласился. Я выучил первую и последнюю сцену из сценария – вот так почему-то мне захотелось. Приехал и предложил режиссеру сделать пробу, на что он мне ответил: «Да, мы тоже хотели вас попросить об этом же». Так все и произошло — меня утвердили. Спросили, могу ли я сразу начать сниматься, и попросили освободить график. Я согласился, хотя у меня был уже фактически подписан контракт. Но я об этом не задумывался. Просто сценарий «Вараввы» – это что-то сродни хорошей художественной мировой литературе. И если в театре я могу что-то подобное сыграть, то на экране это такая редкость, это практически единичные случаи. И я понял – значит, так должно быть.
Библейские сюжеты — материя тонкая и сложная, причем не только для читателей или зрителей, но и, в первую очередь, для самих авторов. Насколько непросто было работать с такой темой?
— Я очень боялся, что я что-нибудь испорчу, если честно. Но в процессе съемок об этом лучше не думать, это сразу блок. Конечно, я читал много тематической литературы. Но я вошел в эту историю человеком совершенно невоцерковленным, вообще ничего об этом не знающим. Мне повезло еще и в том, что поскольку мы не были зажаты в рамки актерской занятости, мы могли позволить себе начать съемки с начала сюжета. Такого сейчас уже практически не бывает. Сейчас часто бывает так, что конец снимается в начале съемочного процесса, в начало – в конце. А мы снимали последовательно. И я мог идти по этому пути вместе с Вараввой, разбираясь во всем постепенно.
— Мне кажется, что эта тема не необычная, она, наоборот, очень понятна. Это вечная тема и вечный сюжет. Сюжеты из Священного Писания, из Библии – самой главной книги. Поэтому, когда мне предложили участие в этом проекте, у меня даже не возникло мысли, что это может быть «странным».
Согласно Евангельскому тексту, Варавва был преступником, который находился в заключении в то же время, что и Иисус. И когда Понтий Пилат, следуя традиции праздника Песах, спрашивает народ, кого они желают освободить, толпа выкрикивает имя Вараввы. Так обычный разбойник и убийца стал тем, кто остался жить вместо Иисуса Христа. Основная тема фильма – история Вараввы после суда, когда тот, оказавшись на свободе, пытается понять, кем был Христос. Он безумец? Проповедник? Праведник? Или Бог? Расспрашивая людей о Христе, постигая его учение, Варавва постепенно переосмысливает свою жизнь. Павел Крайнов рассказал, что он сам как актер дал Варавве, а что Варавва дал ему:
— Мне бы не хотелось говорить излишне высокопарно, но от себя я дал свои эмоции, свои чувства, часть своего сердца. А Варавва дал мне чуть-чуть веры в себя, помог в переоценке самого себя. Я стал находить другую внутреннюю энергию, немного по-другому воспринимать этот мир.
Произведения на религиозную тему опасны еще и тем, что не везде они могут быть хорошо приняты. Хотя христианство и относится к распространенным конфессиям, однако, есть страны, где фильм на библейский сюжет может вызвать отторжение. Как рассказали авторы, в России зрители приняли фильм хорошо, а вот представители церкви неоднозначно. А Чехия является одной из наиболее атеистических стран Европы. Не боятся ли создатели картины, что «Варавва» не будет интересен чешским зрителям?
Уже обратившись в нашем разговоре с Павлом Крайновым к роману Булгакова, мы решили закончить беседу еще одной важной мыслью из «Мастера и Маргариты» — о том, что самый страшный порок — это трусость. А что представляется самым страшным грехом в фильме «Варавва»?
— Вы знаете, наша картина, наверное, про все грехи. Каждый, наверное, сам для себя найдет основную тему. Это был слоган картины – «Найди свои ответы», поэтому, я думаю, каждый человек сам найдет свой ответ. Здесь и «не убий», и «не прелюбодействуй», и «не укради». И мне кажется, этим наша картина и ценна: каждый человек после просмотра фильма найдет что-то свое, и, возможно, что-нибудь в его жизни поменяется. А это значит, что мы в чем-то достигли результата и все было не зря.
