Где находится «Душа денег»

Деньги. В современном мире каждый считает, что уж о чем, о чем, а о них-то известно все. Если раньше считалось, что далеко не все на свете можно купить за деньги, то сегодня и эта прописная истина ставится под сомнение. В пражском Центре современного искусства DOX проходит выставка-рефлексия «Душа денег» (Duše peněz), а беседуем мы о ней с автором ее концепции и куратором Леошем Валкой.

Леош Валка, Фото: ЧТ

На довольно обширном пространстве Центра современного искусства DOX, разместившегося в пражском районе Голешовице, расположилась не совсем обычная выставка. Уже ее название – «Душа денег» заставляет призадуматься – о чем это вообще? Разве у денег есть душа? Здесь как раз и обыгрывается выражение «у денег нет души», поскольку они уже абстрагированы от своего происхождения, они – данность. Деньги дают определенную свободу, за них вы можете что-то приобрести. Они – средство, а не цель, но это правило работает далеко не всегда. О деньгах думают все – те, у кого они есть, и те, у кого их нет. В сущности, выставка, на которой около 30 чешских и зарубежных художников с помощью объектов, фотографий, картин, инсталляций попытались показать, что все мы волей-неволей являемся частью мира денег, не критикует сегодняшнюю экономическую модель, она заставляет задуматься о результатах действия этой модели.

«Для меня это была немного непонятная тема – как этот мир денег, который кажется таким простым, и каждый в нем так или иначе вращается, как этот мир может быть, одновременно, таким загадочным. Складывается ощущение, словно он живет сам по себе, и, в то же время, является частью экономики. Так было и много веков назад. Деньги – это не только валюта или платежное средство, но они имеют и символическое значение. Этот мир меня очаровывал. Целью же этой выставки было продемонстрировать несколько перспектив и несколько экстремальных аспектов, которые человек, как правило, не осознает, хоть и подозревает, что есть мир богатых, есть мир бедных, или есть мир невероятно бедных. Существуют некие экономические теории, и существует некий идеал, например, коммунистический – мира без денег. Или же мир либерального капитализма, который уже определенное время неплохо функционирует, хотя и с громадными провалами и вопиющими последствиями. Его нельзя морально оправдать, но лучшей модели у нас пока нет», - рассказывает директор Центра современного искусства DOX и куратор экспозиции Леош Валка.

Например, одна из частей экспозиции, которая называется «Супермаркет мертвых», иллюстрирует феномен того, как современный консюмеризм вторгается даже в мир ушедших предков. В Китае существует многовековая традиция, по которой живущие люди регулярно снабжают своих предков в ином мире тем, что могло бы им там «потребоваться». В своей инсталляции «Супермаркет мертвых» немецкий художник Вольфганг Шеппе изобразил огромные полки со всевозможными товарами – бумажными макетами фирменных сумок и обуви, сигарет, алкоголя, драгоценностей, вместо символических плодов и приношений в былые времена. Люди приобретают эти бумажные макеты и затем массивно сжигают их в разных местах городов с тем, что, превращаясь в дым, эти предметы достигают загробного мира. Одной из важнейших тем на экспозиции является так называемый «звериный оскал капитализма».

Выставка «Душа денег», Фото: Ольга Васинкевич, Чешское радио - Радио Прага

«Сегодня более миллиарда людей, что составляет седьмую часть популяции планеты Земля, живет на меньше чем 1,25 доллара в день, что является официальной границей крайней бедности. Это означает, что более миллиарда людей не живет, а выживает, что существует детский труд, и он не остался во временах Средневековья. В Индии и Юго-Восточной Азии живет множество рабочих, которым четыре, пять, шесть лет. В наши дни существует современное рабство, когда люди не «работают, как рабы», а в действительности являются рабами. Причем, рабами они стали за какие-то совсем небольшие долги, за 100 долларов, например, но которых у них просто не было, чтобы заплатить, и тогда они были вынуждены расплатиться за это пожизненным рабством. Одной из причудливостей сегодняшнего мира является то, что рабы сегодня стоят очень дешево. Если сравнить ситуацию, скажем, с Америкой 19 века, тогда раб стоил, в переводе на сегодняшние деньги, 40 тысяч долларов, и это была серьезная инвестиция, и за ним нужно было ухаживать, чтобы он проработал, как можно дольше. А в сегодняшнем мире рабы настолько дешевы, - они стоят от 100 до 300 долларов, - что их можно просто использовать, избавляться от них и брать новых».

Подбор авторов, работы которых представлены на выставке, по словам Леоша Валки, случаен, и при этом – не совсем. Художники, как правило, родом из ЮВА, Латинской Америки, или же их работы были сделаны в этих местах, поскольку именно там концентрация экстремальной бедности или экстремальных условий существования особенно заметна. Например, серия фотографий Ричарда Джонса иллюстрирует ситуацию, царящую в ряде филиппинских деревень, где 70 % мужского населения было вынуждено продать одну почку, получив за это около 1000 долларов – огромную по местным меркам сумму. Однако перекупщики органов продают их потом за суммы, превышающие эту тысячу в разы. Когда речь идет о таких радикальных ситуациях, уместно ли об этом говорить с позиции искусства, таким образом, чуть ли не нивелируя драматичность ситуации?

Золотой теленок, автор: Роберт Палух. Фото: Мирослав Крупичка, Чешское радио - Радио Прага

«Мы считаем, что искусство – это правильный способ говорить о чем угодно. Художники, работы которых мы представили на выставке, занимаются темой денег уже давно. Это то, что их интересует и вдохновляет. Например, испанский художник Хосе Мария Кано, который создал монументальные купюры методом старинной техники энкаустики – рисования воском. Этим методом он достиг такого эффекта, которого бы вы не достигли никаким другим методом. Эти работы выглядят очень привлекательно, и людям, безусловно, стоит это увидеть. Когда такие вещи помещаются в пространство галереи, человек может их лучше воспринять, быть более открытым мыслям. Выставки с такой тематикой не должны быть морализирующими, образовательными, где все разжевано. Человек должен задуматься над тем, что он видит, и, с моей точки зрения, галерея для этого – лучшее место».

С помощью некоторых объектов и инсталляций люди не только могут найти подтверждение некоторым своим мыслям по поводу денег – например, петли, скрученные из долларов, свисающие с потолка, автор – Джота Кастро назвал «Ипотека», - но и познакомиться с тем, что говорили о деньгах великие мыслители прошлого с помощью цитат, написанных на стенах.

«Мне более всего симпатична цитата, которая гласит, что в мире, где за деньги можно купить большинство хороших вещей, очень важно иметь деньги. Возможно, это звучит банально, но это так. Очень тяжело быть выше денег, это практически невозможно. Кто сможет быть выше денег, когда вам нужно кормить ребенка? Очень легко заниматься морализаторством, но очень трудно обойтись без денег. Это практически невозможно», - заключает Леош Валка.