К Богу в обход церкви

Чехия принадлежит к тем странам, где геи и лесбиянки могут жить в зарегистрированном партнерстве. Представители этих сексуальных меньшинств являются меньшинством не только в обществе, но и среди верующих. Представители церквей не отрицают существование гомосексуальности как таковой, однако к принятию ее путь долог, а в некоторых случаях он, кажется, и вовсе не предвидится. А как обстоят дела с духовной жизнью верующих гомосексуальной ориентации? Это один из вопросов, которым задается автор проводимого ныне исследования Мартина Костршицова.

Фото: Сообщество Logos

«Моя цель – выяснить, какой опыт сложился у верующих лесбиянок, что касается реакций, с которыми они встретились в своей семье, открыв о себе правду. Потому что они, будучи верующими, часто воспитывались как раз в католических или протестантских семьях, в силу чего тот факт, что у данной женщины гомосексуальная ориентация, воспринимается такой семьей как бремя. Бременем, он, разумеется, является и для самой женщины. Я исследую также то, каким образом эти женщины, будучи верующими, психически справляются со своей ориентацией и как они сумели согласовать это обстоятельство так, чтобы жить качественной жизнью, чтобы это не было для них столь обременяющей ношей».

Довериться собственной природе, катапультирующей ее в лагерь меньшинства, которое и многими практикующими христианами воспринимается с опаской, для женщины христианского мировоззрения является весьма сложным.

Мартина Костршицова (Фото: Романа Конечна / архив М.К.)

«Очень часто я встречаюсь с наличием аналогичного опыта, когда верующая женщина стремилась подавить присущее ей влечение к своему полу именно по той причине, что это неприемлемо для нее, или она, не понимая, что с нею реально происходит, стремилась жить с мужчинами или вовсе избегать партнерских отношений. Впоследствии, когда женщины начали принимать сами себя, они стремились получить помощь со стороны психолога, священника или же близких друзей, которым они доверились и которые потом стали их проводниками в процессе этого примирения».

- Претерпело ли их отношение к Богу изменения, и была ли эта тема затронута в рамках проводимого вами исследования?

«С этой темой мы также столкнулись. Все респондентки пришли к единогласному мнению в том, что это не нарушило их отношения с Богом, они говорят, что Бог воспринимает их такими, какие они есть. Часто именно в вере в Бога они и находили одну из главных опор для себя. В большинстве случаев эти женщины скорее отклонились от церкви, так как там они сталкивались с непониманием, а в некоторых случаях и с агрессивными нападками. Так что они еще больше прильнули к вере, чувствуя свою потребность жить в соответствии с Богом и то, что они не могут жить в соответствии с церковью. Они чувствовали, что путь этот непроходим».

Фото: Martin Dorazín, Český rozhlas

Беседует Мартина Костршицова в рамках исследования не только с верующими лесбиянками, но и с другими верующими либо с людьми, которых интересует и тревожит данная тема, а также с верующими геями. Поскольку, по ее словам, у последних процесс принятия на почве внутреннего разлада проходит иначе, геи в упомянутое исследование не были включены.

«Мужчины в целом вообще более склонны к объединению в группы, что касается не только верующих геев, но и неверующих. Они помогают друг другу, знают, что могут обратиться со своей проблемой к конкретному человеку, так как у того есть подобный опыт. Отличается у геев и процесс coming out, открытого признания человеком своей принадлежности к сексуальному меньшинству; общество спокойнее воспринимает, когда, например, женщина обнимает женщину, в отличие от того, когда то же самое происходит между мужчинами».

Найти респонденток из числа верующих лесбиянок достаточно трудно также потому, что они, будучи зачастую психически травмированными, не торопятся афишировать свой опыт. Увеличение количества женщин, которые хотели бы поделиться своим опытом в данной области, Мартина Костршицова приветствует. Связаться с нею можно по электронному адресу [email protected]