Моравский танец с саблями признан национальным достоянием
Фашанчаре, Бобковници, Подшаблере, Скакуни – с такими непривычными даже чешскому уху названиями можно встретиться в период масленичных гуляний в Словацко, историко-этнографической области Моравии, раскинувшейся на юго-восток от Брно. Какое отношение они имеют к танцам, признанным культурным наследием Чехии?
И Масленицу, по-чешски Мясопуст, на моравско-словацком наречии в области Моравской Словакии называют иначе — Фашанком. В отличие от Чехии, наиболее типичной особенностью праздника являются не шествия ряженых, а мужские танцы с саблями. Наряду с танцем Словацкий вербуньк и обрядом Парад королей, находящимися под защитой ЮНЕСКО, а также с традициями «валашского одземека» и пиршеств с правом на область Угерске-Градиште танцы станут пятым упоминанием в списке нематериальных объектов традиционной народной культуры Чешской Республики от Злинского края.
Старинные танцы сохранились до наших дней в нескольких деревнях Моравской Словакии в предгорьях Белых Карпат, причем в каждой веси их танцуют несколько иначе. За ними и самими танцорами в простонародье закрепились разные названия: жители деревни Страни называют их Фашанчаре, Комни — Скакуни, танцем Бобковничей (Bobkovníci) можно полюбоваться в Быстршице-под-Лопеником, а коленцами Подшабларов (в оригинале Podšabláré – стоящие под саблей) – в других местах. Отличается и типичный внешний вид танцоров, народных костюмов, сабель и другие декоративных элементов, мелькающих перед глазами приехавших сюда покрасоваться этим зрелищем.
«Под саблей» положил начало Фестивалю масленичных традиций Фашанк
В письменных источниках упоминание об этих мужских танцах с саблями относится к концу XIX века. По мнению этнографов, они являются сочетанием жертвенных обрядов, придворных турниров и состязаний давних стражей моравско-венгерской границы. В Страни танец под названием «Под саблей» ("Pod šable") запустил столь крепкие корни, что это положило начало Международному фестивалю масленичных традиций Фашанк, который уже с 1987 года организует эта деревня в Угерскобродском районе.
Фестиваль в Страни в этом году состоится с 17 по 21 февраля, однако апогей чешской Масленицы, в которой переплатаются христианские и языческие мотивы, приходится на последние три дня перед Великим постом — воскресенье, понедельник и вторник. Именно во вторник перед Пепельной средой моравские и словацкие хранители фольклорных традиций пройдут по деревне и исполнят легендарный танец «Под саблей» (Pod šable).
— Точное происхождение танца «Под саблей» вряд ли можно определить. В наши дни его танцуют для развлечения окружающих. Когда я просматриваю примеры различных видов танцев с мечами и саблями по всей Европе и сравниваю их, я, естественно, нахожу много элементов, связанных как с аграрными и антропоморфными культами, так и с концом зимы, началом весны, жертвоприношением, ритуалами очищения и возрождения,
— рассказал «Чешскому Радио» этнограф Павел Попелка, один из самых признанных экспертов по танцам этой категории. Он также стал сооснователем упомянутого фестиваля в Страни, которая находится на границе со Словакией.
«Танцы были чем-то вроде интернет-связи»
Павел Попелка пояснил, что эти танцы характерны не только для области Восточной Моравии, но и для других регионов Европы, однако здесь они сохранились дольше всего и на весьма высоком уровне:
— В Страни исполняют самый хореографически насыщенный танец, в нем больше всего танцевальных фигур. Эти танцы также можно найти на западе Словакии и в других европейских странах. Это нечто вроде интернет-связи, прежде соединявшей народы. Поскольку место расположения Страни когда-то было замкнутой территорией, танец здесь сохранился в богатой хореографической форме. В этом заключается его особая ценность.
«Под саблей» танцуют пятеро мужчин с деревянными саблями в сопровождении фигуры старшего заправилы — Газды. Он, помимо прочего, наделен привилегией носить деревянный вертел, на который нанизывают либо к нему привязывают добытое в домах угощение.
Танцы с саблей — одни из древнейших примеров народной хореографии на моравско-словацкой границе. Общим элементом во всех здешних населенных пунктах, помимо того, что их исполняют в период Масленицы, является древнее цепочечное и круговое построение.
Группы Фашанчаров, конечно же, приходят к жителям селений в сопровождении музыкантов. Среди них также Барбора Попелкова из ансамбля цимбалистов.
— С точки зрения ролей, я как девушка должна сидеть дома, ждать прихода парней, приготовив пончики с поджаристой корочкой и какую-нибудь другую закуску. Сначала ребята продемонстрируют танец с саблями, а потом в зависимости от того, сколько в доме девчат, наступает черед традиционного странянского танца, так что танцуют и девушки. Но поскольку я подвизалась музыкантом, то хожу с ребятами по домам и в каком-то роде исполняю мужскую роль,
— смеется Барбора Попелкова.
Предложение о внесении танцев в престижный список выдвинул Словацкий музей в Угерске-Градиште. По словам его директора Иво Фролеца, масленичные танцы в Угерскобродском крае относятся к древнейшему слою танцевальной культуры данного региона.
«Для них типичен обрядный характер с архаичными элементами, которые, согласно документальным описаниям конца XIX века, не претерпели коренных изменений. Танцы здесь живут в своей естественной среде и спонтанно, с чувством гордости и сопринадлежности с традициями, передаются местными жителями следующим поколениям», — подчеркнул Фролец.
