Музей того, о чем не принято говорить
От посещения музея, о котором мы сегодня вам расскажем, у посетителей остаются абсолютно противоположные впечатления. Заглянув в него, одни удивлены, что они настолько привыкли к комфорту, что даже не задумываются о важности затронутой темы и всех сложностях с ней связанных. Другие же, хотя сами по несколько раз в день и сталкиваются с экспонатами экспозиции, лишь в недоумении брезгливо восклицают: Фу! Но вторых, к счастью, меньше, замечает Ян Седлачек, который открыл музей, посвященный самой естественно человеческой потребности - «Музей ночных ваз».
«Это был фрагмент каменного туалета, по-чешски называемого «prevét». Это означает, что и в период раннего средневековья, когда люди справляли нужду где-то под кустиком, у навозной кучи или в хлеву, в этом доме жил человек, который, удовлетворяя свою естественную потребность, хотел «сидеть на надлежащем уровне». А рядышком с этим местом мы нашли и пристройку уже времен эпохи Барокко, где располагался так называемый «сухой туалет» с выгребной ямой. Это уже был более культивированный и практичный вариант. На того, кто туда зашел «сходить до ветру» уже так не дуло, а прохожим не грозило, что им на голову будут падать чьи-то экскременты. Эти две архитектурные детали, связанные с естественными человеческими потребностями, меня настолько заинтересовали, что я решил заняться изучением истории и коллекционированием предметов, использовавшихся для данных целей».
«Сложно выбрать самый ценный или знаменитый предмет. Некоторые экспонаты обладают большим значением с исторической точки зрения. К ним, например, относится ночная ваза Наполеона Бонапарта или подобный сосуд из спальни Авраама Линкольна в Белом доме или же ночной горшок китайского императора. Есть у нас и курьезные экспонаты, например, первые химические туалеты из США. Действительно, трудно выбрать самый значительный предмет».
Для того чтобы пополнить коллекцию, создатель «Музея ночных ваз» посещает различные антикварные магазины или аукционы. Именно так ему удалось обзавестись и ночным сосудом, сделанным для Наполеона.
В коллекции Яна Седлачека, выставленной в крепости Тржеботов, найдутся ночные горшки самых разных типов и назначения. Некоторые из них помогали справить нужду, как говорится, «не отходя от кассы», например, во время мессы.
«Это дамские горшки «Бурдалу», получившие название по фамилии одного католического священника. Его мессы были столь продолжительными, что дамы не могли без отлучки высидеть всю службу. Специально для прихожанок создали специальные сосуды, которые служанки во время богослужения подставляли дамам под юбки и потом тихонечко выносили. Это горшки специальной суженной формы, которые часто обозначались символикой конкретного аристократического рода».
«Это весьма интересное занятие – изучение сигнатур на керамических ночных горшках. На некоторых из них можно найти клеймо фарфоровой фабрики, автора росписи и даже мастера, который непосредственно наносил орнамент, знак отеля или герб родового замка. Обычно вся фарфоровая серия была сделана в едином орнаментальном стиле, то есть от чашечек и тарелок до ночных ваз. Горшки выпускались с колпаками и крышками. Весьма часто посетители их путают с супницами, вот только у ночных сосудов в крышке нет выреза для поварешки. Как вы уже поняли, самым популярным материалом для гигиенических сосудов был фарфор, но они также делались из фаянса, дерева и металла, например, цинка, серебра, золота, меди, а позже и из алюминия. В XX столетии начали выпускать дешевые горшки из листового металла, покрытого эмалью. Но это не лучший вариант, так как эмаль легко откалывается, и на поврежденных местах скапливаются бактерии. С середины XX века для горшков стали использовать и пластмассу».
В туалет ходят все, от мала до велика, но упоминать о естественном процессе выделения продуктов жизнедеятельности человека, решается мало кто. Избегали и избегают этой темы не только писатели и художники, но даже историки, которые, казалось бы, должны беспристрастно подходить к любому объекту изучения.
Но таковых, как говорится, днем с огнем не разыщешь.
«Первое тематическое упоминание мы нашли в Ветхом завете. В Пятой книге Моисея описаны правила для того, кому надо справить нужду, куда удалиться и как закопать, дабы Бог, когда с небес снизойдет, не увидел ничего мерзкого и не отвернулся от человека. Удалось нам найти специфический предмет на картине Иеронима Босха «Семь смертных грехов». В изъявлении «Обжорство» мы обнаружили деревянное креслице, куда нужду справляли».
Но, замечает Ян Седлачек, при этом люди забывают и о бедах, которые человечеству принесли эпидемии, возникавшие именно из-за неликвидированных надлежащим образом экскрементов. А эпидемии унесли больше человеческих жизней, чем все войны вместе. Лишь в 1848 году появился первый закон, касавшийся здоровья, который связал воедино познания врачей, биологов, юристов, архитекторов и установил необходимость выведения отходов жизнедеятельности не только за пределы жилищ, но и за границы населенных пунктов, где их необходимо безопасно ликвидировать.
А когда же в чешских землях впервые появилась канализация, общественные туалеты и клозеты в жилых домах?
Фото: Архив Музея ночных ваз
