9 и 10 декабря в Праге прошла конференция «История против пропаганды. Отношение к прошлому в современной России», организованная пражским Институтом по изучению тоталитарных режимов. Один из ее организаторов Штепан Черноушек рассказал «Радио Прага», как возникла идея этой конференции, затронувшей важнейшие темы взаимоотношений истории и современности.
- Как возникла идея проведения такой конференции, с таким названием, с такой тематикой?
Штепан Черноушек, Фото: Мартина Била, Чешское радио - Радио Прага
«Наш Институт по изучению тоталитарных режимов занимается исследованием темы «Чехословацкие граждане, репрессированные в Советском Союзе». Мы с коллегами часто ездим в страны бывшего СССР, в архивы, на места, которые касаются этих репрессий. Мы много раз бывали в России, Украине, Грузии, и, конечно, мы находимся в тесном контакте с историками и исследователями из этих стран, которые этой темой занимаются. В последнее время мы видим, что люди, которые нам очень помогают в этой теме в России, оказались под большим давлением со стороны властей. Сейчас, например, их называют иностранными агентами, а в России в принципе появляется тенденция говорить по-другому об истории репрессий, о том, что это были не такие уж серьезные репрессии, что Сталин был хорошим правителем и так далее. Конечно, нас это очень беспокоит. Мы хотели понять, что происходит, и тогда решили организовать эту конференцию, пригласить на нее людей, преимущественно из России и побеседовать с ними. Вот так возникла идея проведения нашей конференции».
- Расскажите, пожалуйста, на какие блоки поделена программа, и какие основные темы здесь будут обсуждаться.
Андрей Зубов, Фото: Мартин Доразин, Чешское радио
«В первый день прозвучали вступительные речи, которые произнес современный российский историк Андрей Зубов и сопредседатель общества «Мемориал» Александр Даниэль. Во второй день программы первый блок был посвящен образованию, то есть сравнению того, каким образом историю 20 века рассказывают школьные учебники в России, в Польше и в Чехии. За ним следовал блок с журналистами, которые дискутировали на тему, как недавняя история обсуждается в СМИ в Европе, в Чехии, а также в России, как это влияет на содержание различных статей в разных СМИ. Третий блок – «Местные споры». В нем выступали люди из разных уголков России, которые нам подробно представили, с чем они сталкиваются в своих регионах, с какими проблемами, давлением со стороны общества и власти, когда они пытаются по-другому говорить об истории. Выступал Красноярский мемориал о попытках установить в Красноярске памятник Сталину. Выступал директор Сахаровского центра Сергей Лукашевский о том, почему их признали иностранными агентами, и как это повлияло на их работу. Татьяна Курсина рассказала о том, как произошел рейдерский захват власти, когда у них забрали их музей Пермь-36, и новое руководство сделало там совершенно новую экспозицию, где оно вообще не рассказывает ничего о репрессиях и диссидентах. Ирина Флиге из петербургского «Мемориала» выступала с рассказом об истории Соловецких островов. В четвертом блоке «Новая идентичность» речь шла о том, как сегодня в России на основе того, как смотрят люди на свою историю, строится новая русская идентичность».
- Не случалось ли таких ситуаций в Чехии, когда люди, изучающие прошлое, сталкивались с каким-то давлением?
Иллюстративное фото: Институт по изучению тоталитарных режимов
«Нет, здесь они не испытывают никакого давления. Однако, с чем они сталкиваются во время своих исследований, это проблемы с доступом к информации. Например, практически невозможно получить информацию из архивов, где находятся личные дела людей, которые были репрессированы в 30-е – 40-е годы 20 века в Советском Союзе. Совершенно невинные люди – чехи, чехословацкие граждане. Из архивов ФСБ нам не дают никакой информации. Это очень серьезная проблема, такого нет нигде в Европе. Например, сейчас в Украине есть архив СБУ, где хранятся материалы бывшего КГБ, НКВД. Сейчас они полностью открыли фонд для всех исследователей. То есть, так же, как и у нас в Чехии, каждый может прийти в архив и посмотреть все, что он захочет. Это очень помогает исторической работе. Ведь когда есть препятствия, человек не может попасть в архив, невозможно открыть всю историю, и многие темы так и остаются неизвестными».
