Пражский архиепископ о потере европейской идентичности и терроре
С февраля нынешнего года пражский архиепископ Доминик Дука регулярно комментирует на волнах Чешского радио актуальные события и тенденции в обществе. На этот раз беседа касалась проблем европейской идентичности и принятия своевременных решений на важнейших перекрестках истории. Глава Католической церкви ЧР вспомнил также исламских и ирландских террористов, и призвал не забывать горьких уроков прошлого.
- И в истории мы видим примеры большого пересечения различных культур, однако там присутствовал лейтмотив, господствующее направление, которое трансформировало остальные течения, но не истребляло, принимало во внимание их ценности, уважало, но сохраняло свою идентичность. Я думаю, что мультикультурализм, к несчастью, отказался от этого. Это видно и в раздробленности Европейского союза. Мы также видим, что евродепутаты потеряли свою идентичность. Наши предки - славяне, кельты, германцы, создавали новую Европу. Это был очень болезненный и сложный процесс, и мы сегодня находимся в подобной ситуации, однако за этот долгий исторический период мы стали более цивилизованными, а также обладаем более совершенными технологиями, поэтому надо сейчас распорядиться так, чтобы весь этот процесс не был отдан во власть эмоций, хаоса. Привнести в решения рациональность, также не забывая, как писал Экзюпери, о том, что зорко лишь сердце.
Что сегодня, по Вашему мнению, является таким лейтмотивом, сохранился ли он как таковой вообще?
- Я опасаюсь того, что мы-таки позволили сойти этому лейтмотиву с рельсов, однако это сам по себе не вызывает у меня страха, потому что драматические события в истории уже происходили, вспомнить хотя бы великое переселение народов, ставшее предпосылкой образования Европы первого тысячелетия. Думаю, что в таких встрясках есть и призыв, что позволяет смотреть с надеждой на будущее, но нельзя одновременно забывать и о том, что нами утеряно. Открытие Америки расшатало Европу, а агрессия ислама разделила Европу на Восток и Запад. Не предоставив помощи Византийской империи, мы тем самым способствовали разделению Европы. Нельзя забывать уроков истории.Многие задаются вопросом, связан ли терроризм с религией и с политической идеологией, или с комплексом разных причин? Какого мнения придерживаетесь Вы?
- Это большой вопрос и дискурс, который ведется в нашем обществе, во всей Европе и во всем мире, а также в церквях. Можно вспомнить в этой связи латинское изречение о том, что коррупция, то есть порча того, что является самым лучшим, это самое страшное, что вообще может произойти. Фанатизм и терроризм, произрастающий из религии, является самым большим преступлением, которое может совершить человек.
Членами Ирландской республиканской армии были ирландские католики. Можно ли, исходя из этого, сказать, что все католики – террористы, или что все ирландцы – террористы?
Никто не может утверждать, что каждый, кто исповедует ислам – это террорист, но одновременно я должен соотнести несколько фактов. Членами Ирландской республиканской армии были ирландские католики. Можно ли, исходя из этого, сказать, что все католики – террористы (речь идет о ряде терактов, совершенных членами ИРА – прим. ред.), или что все ирландцы – террористы? Нельзя. Тем не менее, я должен сделать вывод, и он многих возмутит: если бы Католическая церковь Ирландии более решительно отреагировала на такие проявления, сегодня у нее не было бы тех проблем, с которыми она сталкивается. А это в такой же мере касается и нас.
Саудовская Аравия - это бочка пороха, если учитывать то, что это государство основано на идеологии терроризма, и тому, чтобы она взорвалась, препятствует лишь правящая королевская династия в Саудовской Аравии и американо-саудовские отношения, полагает пражский архиепископ Д. Дука и заключает:- Я полагаю, что все исламские государства должны были выступить после терактов с заявлениями, в которых они осудили бы действия боевиков, и выразили соболезнования по этому поводу. Однако ислам как религия переживает кризис – в данном случае я цитирую дипломатов стран арабского мира. Мы являемся свидетелями двойного кризиса: экстремизма террористов, а на другой стороне – экстремизма – простите мне это выражение - тех, кто потерял ответственность за свою страну, за свои семьи, и вместо того, чтобы защищать родину, покидают ее.