Действительность создается нашим восприятием

Ян Гогола

В конце августа мы рассказывали вам о проекте «Живое кино», в рамках которого был показан диптих Яна Гоголы младшего «Дневник бабушки Немцовой» и «Я люблю скучную жизнь». Последний на Кинофестивале документальных фильмов в Йиглаве в 2009 году был признан лучшим чешским документальным фильмом года. Фильмы рассказывают о подлинной истории - старушка по фамилии Немцова 25 лет своей жизни вела дневник, упоминая в нем о событиях в мире и в своей семье. Когда ее не стало, за перо взялась уже ее невестка, Алена Немцова, которая таким же образом продолжает «хронику збраславского бытия» - Збраслав это один из районов Праги. Сегодня вы сможете ближе познакомиться с Яном Гоголой.

«Я люблю скучную жизнь»
- Существует мнение, что люди, которые снимают фильм, это несостоявшиеся художники, а я думаю, что нередко также несостоявшиеся писатели и поэты, или поэты, не завершившие свои искания в поэзии. Вам какая версия более близка?

«Думаю, что в фильме эти виды художественного восприятия, о которых Вы говорите, должны переплетаться. Не знаю, не будет ли это слишком дерзко с моей стороны считать себя поэтом, но, может быть, у наших фильмов с поэзией общий принцип в том, что и мы стараемся, чтобы реальность в наших кинокартинах выглядела иначе, нежели до того, как мы ее в фильме запечатлели».

- Я имею в виду также то, что режиссеры-художники способны создавать живописное полотно - это в совершенстве умел Андрей Тарковский, другим же, например, удается иным способом привести в движение смысловой маятник значений и приблизиться к небудничному значению вещей будничных, как это обнаруживается и в вашем фильме «Я люблю скучную жизнь»…

Ян Гогола
«Да, мы стремимся к этому, а что касается Тарковского, то в связи с ним, я бы сказал, можно говорить о завершенных аудио-визуальных молитвах. Завершенных в смысле суверенитета авторского подхода, а что касается незавершенности в целом, о которой Вы упоминали, в наших фильмах, а я считаю себя лишь одним из его создателей, я стараюсь привнести в них нечто, чтобы они не производили впечатление завершенного акта. А раз мы говорим о фильме «Я люблю скучную жизнь», - он, в определенной мере, действительно фильм скучный и, думаю, что таковым и должен быть, дабы не опровергать то, о чем он повествует. Что и в этой якобы скучности и ежедневности происходят исключительные вещи».

- У вас есть свой фаворит среди дневниковых записей пани Немцовой, которые легли в основу фильма?

«Мне очень нравится дневниковая запись о глажке. Пани Немцова описывает, что однажды, когда она гладила белье, у нее было ощущение, как будто она при этом танцует, и когда она при глажке рукава рубашки подняла руку, ей показалось, будто бы ее рука взметнулась в воздух и ей было жалко, что это была последняя рубашка из вороха белья. Может, это такая метаморфоза, глажка в хореографии».

В рамках проекта «Живое кино» проходила проекция картины на Збраслави, туда наведалась и героиня вашего документального фильма, Алена Немцова, как она реагировала на фильм?

«Я люблю скучную жизнь»
«Да, она пришла вместе со своим супругом, который снимался в обоих фильмах, пришли и многие их знакомые, живущие на Збраслави, и фильм на нее подействовал положительно. Проекция картины удалась еще и потому, что над экранным полотном ярко светил месяц и звезды, а погода в том первом фильме, «Дневник бабушки Немцовой», играет большую роль. Свекровь Алены Немцовой, Иржина Немцова, о которой десять лет назад фильм был снят, ежедневно записывала в дневнике прогноз погоды, и в одном из кадров фильма, где соседка читает запись о погоде, над нею как раз красуется месяц и яркие звезды. И вдруг мы это видели также над экраном в ходе проекции. Это была такая встреча прошлого и настоящего».

- Фильм «Я люблю скучную жизнь», признанный лучшим в секции «Чешская радость» на фестивале документальных фильмов в Йиглаве, стал также составной частью проекта Breathless («Господство мгновения»). Вы скоро поедете с этим фильмом также в Москву, в Чешском центре которого с 18 по 20 октября состоится его показ, как и проекция военной драмы «Тобрук» Вацлава Маргоула, в рамках смотра игровых и документальных фильмов государств Вышеградской четверки. Но Вам, я слышала, чрезвычайно претит такое определение кино как документальное, это продолжается как минимум со времен вашей дипломной работы, которая называлась «Смерть документальному фильму»…

Фестиваль документальных фильмов в Йиглаве  (Фото: www.dokument-festival.cz)
«Потому как мне кажется, что выражение «документальный» умертвляет многие фильмы. Люди склонны думать, что документ запечатлевает действительность. Например, животных в саване, военные конфликты, как нам их показывают по телевидению, и что это правда. Я не могу согласиться с этим мнением и думаю, что также как не существует документального театра, документальной литературы или документального изобразительного искусства, где, кстати, по сравнению с так называемым документальным фильмом, гораздо больше документальных произведений, мы не нуждаемся в ярлыке «документальное кино».

«Взять, к примеру, глобальное потепление - тысяча ученых Вам будет твердить, что оно налицо, а другая тысяча, что его как такового нет или что люди на это повлиять не могут. Или вопрос об эпидемии птичьего гриппа, – и здесь мы сталкиваемся с «пророчествами», – каждый день можно убедиться в том, что реальность - это то, что мы воспринимаем и осознаем, а не то, что нас окружает. Иными словами, действительность создается и благодаря тому, каким образом мы ее воспринимаем. Поэтому, думаю, следует и в нашем кино определять его жанр, как это делается в литературе, изобразительном искусстве – эссе, портрет, стихотворение, а в случае «Дневника бабушки Немцовой» – фильм-дневник».

«Народ - себе!»
- Вы сняли и фильм-эссе в 2001 году, фильм - посвящение Национальному проспекту под названием «Народ - себе!», - напомню нашим слушателям, что это надпись на фронтоне Пражского Национального театра, отреставрированного после пожара 1886 г. на пожертвования граждан…

«Все действие фильма «Народ себе, или Чешское море в восемнадцати приливах» происходит на Национальном проспекте, это фильм в форме игрового эссе. Этот проспект является чем-то вроде социальной сцены, на которой происходит восемнадцать историй, восемнадцать приливов о том, как мы способны воспринимать окружающий мир и как можем жить. Люди, которые «снялись» в этом фильме, сыграли сами себя – Зузана Стивинова следовательно играет актрису Национального театра, суфлерша этого театра играет суфлершу, учительница школы сестер Ордена Урсулинок Сердца Иисуса, что по соседству с театром, соответственно играет учительницу».

- Да, и чешский олимпийский чемпион Лукаш Поллерт, по профессии врач, тоже играет сам себя…

Лукаш Поллерт  (Фото: ЧТК)
«Лукаш Поллерт продал свои олимпийские медали с целью купить на эти деньги инъекционные иглы для наркоманов, чтобы снизить количество заболеваний желтухой, как он сам говорит в этом фильме. И Поллерт говорит там тоже о том, что продав эти медали, он все-таки не продал своей победы».

- Эти истории, восемнадцать чешских приливов, частично связаны между собой…

«Как и люди в этом фильме. Как понимать сегодняшний мир? Приведу пример – вот мы держим в руках газету, на одной из ее страниц новости культуры, на другой - экономические вести. Газета эта вообще держится только потому, что мы держим ее в руках и тем, что все эти новости объединяет в нашем сознании, является наша мысль. Вот мы и вернулись к тому, что действительность, документальность, создается нашим восприятием. И вот эти восемнадцать приливов зритель объединяет в своем вообразимом путешествии по фильму».

Ян Гогола говорит, что был бы рад, если бы у него когда-нибудь появилась возможность повстречаться с кем-нибудь из тех, кто слушал сейчас нашу беседу, то есть, с вами. И вот почему.

Ян Гогола  (Фото: ЧТК)
«Вот вспомнил одно изречение профессора Павела Фиалы, ректора брненского университета, который говорил о том, что это довольно сложно, когда чехи беседуют друг с другом о чешской идентичности, определить ее, зато будучи в Париже, он осознает, что это такое, да вот беда – в Париже трудно понять, что из себя представляет европейская идентичность. Когда он приезжает в Китай, то яснее начинает осознавать, что подразумевается под европейской идентичностью. Поэтому я буду рад, если смогу с кем-нибудь из сегодняшних наших слушателей поговорить о том, как нас могут воспринимать вне чешской среды».

Это, думаю, можно считать и приглашением на проекцию чешских фильмов, за которое я благодарю Яна Гоголу. Она состоится в октябре в Чешском центре в Москве.

ключевое слово:
аудио