Монахов - в лагеря, из монастырей - хлева

По проводимым в настоящее время исследованиям, Чешская Республика является одной из наименее религиозных европейских стран. Причиной этому во многом является непростое развитие религиозных отношений на территории чешских земель еще со времен гуситов. ХХ век принес очередную драму – 60 лет назад коммунисты ликвидировали большую часть монашеских орденов в Чехословакии.

Становление религиозных отношений на территории чешских земель имеет непростую историю. Сначала период гуситских войн, затем проблематичная рекатолизация в Новое время, 18 век – эпоха Габсбургской монархии и Австро-Венгрии. Затем – возникновение Чехословацкой церкви в период Первой Республики. Все это, разумеется, не укрепляло веру населения. Однако, самое значительное отделение

Фото: Архив Чешского радио - Радио Прага

чехов от церкви произошло в эпоху коммунизма, когда велась обширная антирелигиозная, атеистическая кампания, излучавшая ярую ненависть к религии и всем религиозным институциям. Результатом стали не только гонения на священников и монахов, закрытие монастырей и упразднение монашеских орденов, но и значительное снижение числа верующих. Если 60 лет назад трое из четырех чехов причисляли себя к римско-католической церкви, то сегодня относит себя к ней лишь каждый четвертый.

Когда в 1948 году коммунисты пришли к власти, началась последовательная и целенаправленная ликвидация реальных, потенциальных и вымышленных врагов. Неудивительно, что очередь дошла до священников и монахов, которые проповедовали истины, иные, нежели в представлении режима полагалось провозглашать.

«Преследование монашеских орденов связано с общими намерениями политики коммунизма в отношении католической церкви. Эти намерения от истоков коммунистического режима носили агрессивный характер. Еще до февраля 1948 года поступали тревожные сигналы о том, что в интересах коммунистического режима ограничение влияния церкви. Например, в

Февраль 1948 г.

архивах имеется информация о том, что священники и епископы, которые вели активную деятельность еще до февраля 1948 года, вскоре после февральских событий стали подвергаться гонениям. Например, свои силы коммунисты направили против тех, кто помогал организовывать переходы через границу лицам, восставшим против режима», - рассказывает историк Войтех Влчек.

Дальнейшие события не заставили себя долго ждать, и слуги режима направили свои карательские действия против монашеских орденов. Это произошло по той причине, что монашеские ордена в то время были довольно многочисленными – в Чехословакии насчитывалось практически три тысячи монахов. Ордена были хорошо организованы и имели крепкую структуру, высшее руководство находилось за пределами Чехословакии, как правило, в Италии, в Риме и других городах. Часть монашеских орденов посвящала себя социальной деятельности, например, францисканцы. Другие – премонстраты – вели просветительскую работу. Существовали ордена, которые занимались философией, теологией, вели лекции в университетах, гимназиях – доминиканцы и иезуиты. Иезуиты также выпускали печатные издания, газеты, журналы. А, к примеру, салезианцы – наиболее многочисленный мужской орден в Чехии, который насчитывал 240 членов, вел работу с молодежью. Орден Милосердных Братьев заботился о больных. Чем же монашеские ордена оказались неугодными режиму?

«В противоречии с материалистической идеологии было само существование мужских орденов и конгрегаций. Ордена поддерживали

религиозную веру среди населения, веру в Бога, которая воспринималась коммунистами в качестве конкуренции их идеологии. Так что все, что было связано с религией, постепенно вступало в противоречие с режимом. Ордена являются частью католической церкви, которая была наиболее многочисленной, к ней принадлежало более 76 % населения Чехословакии. После того, как коммунисты ликвидировали оппозиционные политические партии, группы сопротивления в армии, церковь стала самым большим врагом, и первыми, кто пострадал от рук коммунистов, стали монашеские ордена», - продолжает Войтех Влчек.

В то время в Чехословакии, помимо мужских монашеские орденов, существовали ордена женские, которые были более многочисленными. На тот момент насчитывалось порядка 11 тысяч сестер милосердия. Однако, в отличие от мужчин, две трети монахинь работали медсестрами, поэтому коммунистам это не так мешало. Женские ордена было невозможно ликвидировать подобно мужским, поскольку это вызвало бы коллапс в системе здравоохранения. Однако, гонения на монахинь носили иную форму и продолжались на протяжении всех 1950-х годов. Некоторые из них фигурировали в политических процессах, а 120 сестер были отправлены в тюрьму.

коммунистическое руководство одобрило план ликвидации мужских монашеских орденов. Акция готовилась в течение осени, а ее окончательная версия была одобрена 20 января 1950 года. Было решено, что арестованные монахи будут отправлены в лагеря. Саму акцию должна была провести Служба госбезопасности, а также члены народной милиции. Были выбраны объекты – монастыри, находившиеся в приграничных территориях, откуда было выселено немецкое население, чтобы предотвратить контакты с местными жителями.

«Репетицией «Акции К» стал монстр-процесс с представителями орденов под названием «Махалка и К» по имени Аугустина Махалки, премонстрата, аббата Новоржишского монастыря. Тогда коммунисты выбрали 10 монахов из различных орденов, среди которых были выдающиеся личности – аббаты, магистры орденов и так далее. Они были обвинены в хранении оружия, в поддержке противогосударственных вооруженных группировок, в шпионаже и осуждены на суровые наказания – пожизненное заключение, 25-летний срок. Целью процесса было скомпрометировать ордена в глазах общественности. Вышло множество статей в газетах, информация прозвучала по радио, в кинотеатрах был показан фильм о негативном влиянии монахов. С помощью пыток, наркотиков и ложных обещаний монахи были вынуждены признаться в противогосударственной деятельности».

А уже 14 дней спустя после процесса, который прошел на Пасху, в ночь с 13 на 14 апреля 1950 года была проведена сама «Акция К». Незадолго до полуночи были окружены монастыри семи наиболее многочисленных орденов. Сотрудники Службы госбезопасности принудили монахов встать,

Фото: ЧТК

собрать личные вещи и отвезли их в специальные концлагеря для монахов. Следующий этап было проведен в ночь с 27 на 28 апреля, в ходе чего было ликвидировано все, что осталось. Лишь единицам удалось укрыться, некоторые впоследствии скрывались, а затем были арестованы или же сбежали за границу.

«Судьбы отдельных монахов, которым удалось сбежать из лагерей были весьма различны, некоторым удалось сбежать в Австрию или Италию. Например, иезуиту патеру Крайцигу. Свой путь выбрали салезианцы. Например, патер Титус Зееман из Южной Словакии собрал молодых богословов, среди них было трое чешских салезианцев и около 30 словацких, и провел их через границу в Австрию и Италию, а потом несколько раз вернулся обратно за следующими группами. При одном из переходов его схватила Госбезопасность, его пытали, а затем осудили на 25 лет», - продолжает рассказ историк Войтех Влчек.

Наш гость рассказал нам также и уникальную историю одного монаха, который жив и по сей день. В то время молодой фалезианец священник Вацлав Филипец подал прошение об освобождении из лагеря с тем, что планирует заняться изучением латыни и русского языка в университете Палацкого в Оломоуце. Это понравилось коммунистам, так как они посчитали его «перевоспитавшимся». Священник воспользовался этим, быстро забросил учебу и стал организовывать молодых богословов,

Князи в рабочим лагере

которые остались без руководства. Он ездил по всей стране, обеспечивал их литературой, а также поддерживал контакты с братьями, находившимися в лагерях. Когда все это раскрылось, ему удалось бежать, и в течение пяти лет он скрывался в женском монастыре сестер доминиканок в северной Моравии, откуда продолжал вести свою деятельность. Когда и это раскрылось, он стал скрываться у местных жителей в горах. А когда Госбезопасность все-таки вышла на его след, он попытался сбежать в Германию, однако, на границе был арестован и осужден на 9 лет тюрьмы.

Разумеется, после ликвидации монашеских орденов, все имущество перешло в руки государства. Как оно им распорядилось?

«Коммунисты обещали, что все конфискованное имущество, в частности, сами монастырские постройки, будут использоваться для нужд школ, больниц. Однако, это была лишь отчасти правда. Часть зданий перешло армии, Госбезопасности, некоторые ценнейшие постройки эпохи Возрождения и барокко стали служить складами различным сельскохозяйственным объединениям, где содержался, помимо прочего, скот».

«Акцией К», однако, мучения монахов не завершились. Около 360 монахов были осуждены на многолетнее заключение, 12 из них погибло в лагерях. Мужские монашеские ордена не были никогда официально упразднены, за исключением Пражской весны, в период коммунизма они существовали подпольно. При приходе коммунистов к власти на территории Чехословакии насчитывалось более 1500 членов различных орденов, сегодня их порядка 800 человек.